THE ORIGIN OF VEDICT CULTURE

FROM ANCIENT SUNDALAND (LEMURIA-ATLANTIS ERA) ?

By Ahmad Yanuana Samantho, MA

 Are The Vedic Culture came from Indo-Aryan tradition or Indonesia Nusantara (Austronesia) ancient tradition?   That big question was very controversial in regard to the recent great inventions and discoveries of the origin of Human Civilization that located at Sundaland in Southeast Asia.

Prof Arisyio Nunes Des Santos in his book” Atlantis Has Finally Found” (2005) and Prof.  Stephen James Oppenheimer in his book “Eden in The East, The Drowned Continent of Southeast Asia” (1998), indicates that Sundaland or South East Asia or mainly Indonesia Archipelago now, was the global sources of the primeval human civilizations, “The Cradle of Human Civilization in the World” between 80.000 – until 11.6000 years ago. This theory of course has a certain meaning that all worlds’ religions were come from that cradle of human civilizations.Bottom of Form

Many factual data, discoveries and inventions were unearthed as long as recent advanced research’s on that issue, with multidiscipline methodology of various sciences:  archaeology, paleology, geology, geophysic, geo-paleo-logy, anthropology, philology, history of religions, comparative religions, philosophy and spirituality, ect.

 Indonesia: The Origin of Vedic Culture & Civilization Homeland

David Frawley (Vamadeva Shastri) and  Makara Sankranti  (Jan. 15, 2001)  from American Institute of Vedic  Studies  ( http://www.vedanet.com/2012/06/myth-of-aryan-invasion-update-2001/ )  said that:

”We can also trace linguistic, cultural and religious influences east and south
from India as far as Indonesia, not only during the classical Hindu-Buddhist period, but also in the Vedic period itself.” 

Since the first publication  of book entitled “ Myth of the Aryan Invasion”  in 1994, there have been many new discoveries in the field that uphold its basic premises from  various angles. Therefore, it requires an update for its new edition While the original booklet was based on my longer book “God, Sages and Kings”  first published in 1991, the update reflects several points from my new book on ancient India, the    Rig Veda and the History of India, that will be published shortly (2001). Like the original, the updated booklet is meant as an overview and introduction for readers who may not wish to examine longer works on the subject. For those looking for more information, please examine such longer works as well, including those by archaeologists like B.B. Lal and S.P. Gupta that add much technical data to this approach.

David Frawley (Vamadeva Shastri)
Makara Sankranti (Jan. 15, 2001)

 Aryan Invasion or Migration: An Update and a Look Forward

“As readers look at the ongoing debate relative to ancient India (2001), they surprisingly see that the main scholars who used to support the Aryan Invasion Theory (AIT)-whether leftists in India like Romila Thapar or American academics like Michael Witzel-now claim to no longer accept  it. We might think that the myth of the Aryan Invasion has been exposed and is now being removed from history books.

However, the same scholars speak of the Aryans coming into India with their language, their Gods, their horses and their chariots about the same time as the old Invasion scenario (c. 1500 BCE). While some of them insist that the Aryans entered in significant numbers, most portray it as a cultural diffusion that involved only small groups of people. If we look carefully, therefore, we see that the invasionist scenario has been replaced with a not too different migration/acculturation theory. Though the main edifice of the Aryan Invasion has been removed –the invading Aryan hordes that destroyed Harappa– the conclusion that the Vedas represent an intrusive culture from Central Asia persists.

Yet instead of acknowledging that the idea of the Aryan destruction of Harappa was a great blunder which casts a shadow over their entire approach to ancient India, such former supports of the theory would simply push it under the rug. They are trying to pretend that it makes no difference. Even if the Aryans did not destroy Harappa, even if there is no evidence of significant populations coming from the northwest into India, even though the archaeological record shows an unbroken continuity of civilization from the pre-Harappa to the post-Harappa periods in the very regions described in Vedic texts-they still hold to their earlier estimation of Vedic culture as an import from Central Asia. Yet, if they were so wrong about the end of Harappa, how can they still be so right that the Vedic culture was later and not connected to Harappa?”

………………

The Aryan Invasion/Migration view represents a largely Eurocentric interpretation of Indic civilization. It holds that Vedic literature doesn’t even represent the country that has so long honored and preserved it and places a big question mark over its validity.

The real struggle behind this debate is between two views of humanity –a largely western– based view that is materialistic in nature, viewing history in terms of economics and politics, and a largely eastern view that follows a spiritual or dharmaic approach. The Aryan debate reflects the West’s failure to really face, honor or accept Indic civilization. It is part of a cultural imperialism that is holding on long after the colonial armies have left. So ingrained is this prejudice that those who have it are usually not even aware of it. On the contrary, they fail to recognize any real Indic tradition from ancient times and view any attempts to propose one as dangerous – an atavistic Hindu nationalism that should be opposed by all possible means.

However, what we could call the pro-Vedic camp-those who see a deep spirituality and profound culture in the Vedas underlying the civilization of India-is not made up of poorly educated, backward or biased Hindus but includes great modern Yogis like Sri Aurobindo, Vivekananda and Yogananda. It now has a whole array of researchers, archaeologists, linguists and geologists who have produced extensive scientific data to support it and whose work is expanding rapidly every year, while its opponents only rehash the same old failed interpretations, changing only a few terms in the process.

The greater issues involved in this apparently obscure debate are quite significant. If ancient India was a Vedic culture, then we would have to rewrite not only the history of India but also that of Europe and the Middle East. The whole edifice of western civilization’s interpretation of history would go down ignominiously. The ancient Europeans would be cultural offshoots of India and heir to the type of mystical and yogic vision that India has always held as the basis of its thought and culture. The Indo-European heritage from India to Ireland would be that of the largest and perhaps greatest civilization of the ancient world, Vedic India, in its cultural spread. The change in our view of history would be as radical as Einstein’s ideas that changed our view of physics.

 Objections to the Aryan Migration Theory

The scholars of the Aryan Migration Theory -the new incarnation of the invasion view-place the Aryan entry after the end of Harappa culture in the 1900-1000 BCE era. In the absence of any evidence of significant migrations, the Aryan takeover of India has been reduced by most migrationists to a gradual process of acculturalization from Central Asia accomplished by a small group of elites. This absolves its proponents from needing to produce any tangible evidence for it, which they do not have. This Outside India Theory (OIT) for the Vedas, much like the Aryan Invasion Theory that it supplants, ignores major data in several areas.

Much important work has been done on the Sarasvati River over the past few years, through the Geological Society of India and other scientific groups, ^[1] with dozens of papers and studies outlining the change of courses of this great river over the centuries. The migration theory, just like the invasion theory, ignores the prominence of the Sarasvati River in Vedic texts. It was the drying up of this river that brought the Harappa civilization to an end. However, such scholars even while recognizing that river changes caused the abandonment of Harappa sites ignore the fact that the same river is central to Vedic texts. They will not equate the great lost river of ancient India with the Vedic Sarasvati, in spite of dozens of Vedic references to its size and its location. They would still date the Aryan entrance into India after the drying up of the sacred river in India that the Vedas honor as their ancestral homeland.

There have also been many new important archaeological findings that show Harappa civilization to be older and larger than previously thought. Rakhigarhi, located on the long dry Drishadvati river of Vedic fame in the Kurukshetra region, though barely excavated, has been found to be much larger than either Harappa or Mohenjodaro and perhaps the oldest city of its type. This confirms the Vedic idea that the Sarasvati-Drishadvati region was the real center and origin of civilization in ancient India. In addition, the sophisticated pre-Harappa site, Kunal in Haryana, again in the Sarasvati region, shows the earlier development of civilization in the region.

Meanwhile, Dholavira, a Harappa site in Kachchh, has been revealed as one of the largest port cities in the ancient world, dating perhaps before 3000 BCE. Dholavira is located in what is now desert, some miles from the sea, and its habitation would only make sense owing its proximity to what would have then been the delta of the Sarasvati river. At Dholavira, interesting marble pillars have been found, marking what is probably a gateway to visitors from across the sea. Note that in the Rig Veda, Varuna, the Vedic God of the sea, is associated with great pillars (RV V.62). Such maritime sites as Dholavira make perfect sense relative to the numerous references to the ocean in the Rig Veda and its pervasive maritime symbolism. Meanwhile Dr. Dhani Irwanto in his great book “Atlantis in Java Sea” say that Varuna in Vedict text are identic with Baruna or Brunei or Borneo, related to the ancient name of the biggest island (Kalimantan) in  Great Sundaland Plate / subcontinent (Indonesia) that had sunken now.

Archaeological findings are confirming the continuity of Harappa civilization into the post-Harappa era, albeit with less urban sites. Harappa arts, crafts and building practices continued long after the Harappa cities were abandoned. This makes it more difficult to draw the line between the Harappa era and the supposed intrusive Vedic culture that came later. The older, vaster and more continuous Harappa culture becomes, the more difficult it becomes to separate it from the Vedic. In this regard, we must remember that only a fraction of Harappa sites that have been found have yet been excavated and the existent boundaries of Harappa culture are continually being expanded by new finds.

Above all, the migration theory, like its invasions ancestor, ignores the spiritual and philosophical sophistication of Vedic texts, including the poetic and metrical depth of the Vedic language, which requires a great civilization to produce. The deities and rituals portrayed in the Vedas reflect a long period of development and a synthesis of diverse groups and views, such as would be found only in the Indian subcontinent. The Vedas are not primitive texts but the bedrock that could produce the great spiritual traditions of the region which arose through history.

Just as Vedic literature requires a civilization to produce it, so does Harappa civilization require a great literature to reflect it. Such a vast urban culture would have left a literary mark. Certainly, it could not have been completely overwhelmed by the crude literature of a few intruders from Central Asia, particularly when that intrusive tradition was oral, not written, and the Harappans had writing! Since archaeology now shows that there was no real break in ancient Indian civilization but only a post-Harappan relocation, the literature of the region would have persisted as well.

Horse and Chariot

David Frawley, Mahadeva Sankranti, Arisyo Santos, Stepphen Oppenheimer, Kekal Manasala, Ahmad Y. Samantho and Dhani Irwanto have a several same argument about  the origin of vedic culture of India from the South East Asia, not from The North of Aryan region. (This Picture below is the Vedic Chariot  Relief in Borobudur temple):

The issue of the horse has become the main line of demarcation for the invasionists/ migrationists. It has become a one-issue argument used to neutralize any other data. They see Vedic/Aryan culture as a movement of horse-riding people into India from Central Asia. They point out the development of a horse culture at an earlier period in Central Asia and the lack of horse remains in ancient India. They equate the Aryans with the horse and chariot and Harappa with a non-horse, non-chariot and hence non-Vedic culture. Such a simplistic equation has many flaws and ignores the many other issues. It overlooks that Vedic culture was essentially a rishi-king culture, not a horse/nomad culture.

First, one should note that horses and chariots spread throughout the ancient world from Egypt and China. It was not accompanied by a radical change of culture, language or population for an entire subcontinent as has been proposed for ancient India. Ancient Egypt and China took on horses and chariots without any break in the continuity of their civilizations. Certainly, ancient India, the largest urban civilization of its time in the world, could have taken on a new horse/chariot culture without having to change everything else as well. Therefore, even if horses or chariots came into India from the outside at some point in time, this is no reason to assume that the language and culture of the region had to change as well.

Second, a study of horse anatomy shows that there were two types of horses in the ancient world that we still find today. There is a South Asian and Arabian type that has seventeen ribs and a West and Central Asian horse that has eighteen ribs. The Rig Vedic horse, as described in the Ashvamedha or horse-sacrifice of the Rig Veda^[2] has thirty-four ribs (seventeen times two for the right and left side). This shows that the Rig Vedic horse did not come from Central Asia but was the South East Asian breed. The Rig Vedic horse is born of the ocean,^[3] which also indicates southern connections. The Yajur Veda ends with an invocation of the Divine horse that has the ocean as its belly (samudra udaram, TS VII.5.25). The Brihadarayaka Upanishad identifies the day and night as the two greatness’s of the horse rooted in the eastern and western oceans (BU I.1.2).

Some scholars have argued that there are not enough horse remains or horse seals to show that the horse was as significant in the Harappa era as it appears to be in Vedic literature. In this regard, we see that the unicorn is a common Harappa image. Should we then imagine that unicorns were common animals of the time? Harappan seals contain many mythical, composite and multiheaded animals. The Rig Veda also has such mythic and composite images like the Vedic bull with four horns, three feet, two heads and seven hands (RV IV.58.3). Clearly, the Harappan seals are not an anatomical record of existent animal species!

Horse bones have now been found in Harappan and pre-Harappan sites in India, not only in the north and west but also in the south and east, showing that the horse was known to the Harappan people, though it was probably mainly the South Asian horse. At the same time, the horse evidence required to prove the Aryan invasion/migration theory is also lacking. We do not find any significant evidence of horses coming into India around 1500 BCE in the form of horse remains, horse encampments or horse images. If the Aryans came with the horse around 1500 BCE, such remains would be dramatic. There is no archaeological trail of horse bones into India around 1500 BCE. If the horse were indigenous to India, on the other hand, there would not be dramatic horse remains at one level as opposed to another. So far there are no dramatic horse finds at any level. Even in the Bactria and Margian Archaeological Complex, which is supposed to be horse rich and a staging area of successive Indo-Aryan migrations/invasions into India, not a single horse bone has been found yet. This means that other areas supposedly rich in horses do not exhibit significant horse remains either.

Moreover, there are many equus bones found in ancient India, particularly the onager (Equus hemionus), which is native to Kachchh in Gujarat. There is evidence that the onager was used to draw chariots or battle cars in ancient Sumeria and was later replaced by the stronger and faster horse. The same thing probably occurred in India. It is also likely that the Vedic people did not discriminate between the different equus animals as strictly as we do the true horse from other breeds. This means that the Rig Vedic horse (ashva) could have, at least in the beginning, been an onager, which explains its oceanic connections as its native region of Kachchh is along the sea in what would have been the delta of the Sarasvati River.

Other scholars have noted that the Rig Veda knows of a light spoked-wheel chariot that did not appear in the Middle East until around 2000 BCE, suggesting it must be later than this period. They point out the lack of chariot remains in Harappa sites. Countering this view, the spoked-wheel is a common Harappan writing symbol. So there is evidence that the spoked wheel chariot had considerable antiquity in Harappan India^.[4]

 Genetic Information

Genetics is offering us important new information, both in regard to human and animal populations. India’s climate, flora and fauna are closely related to those of Southeast Asia, much more so than to Central Asia or the Middle East. In particular, Indian cattle (Bos Indicus) are domesticated versions of the wild cattle of Southeast Asia known as the Banteng (Bos Banteng or Bos Javanicus, a close relative of the Indian bison or gaur).

The Indian cow is an indigenous breed going back tens of thousands of years and not an offshoot of the Central and West Asian cow. Cattle husbandry is an independent development in India, not brought in from the west. Cattle genetics is even more detrimental to the migration theories because unlike invaders, migrants would always travel with their cattle and horses. Cattle genetics does not show this. As both the ancient Indian cow and horse reflect native breeds, one can no longer propose that the invading Aryans brought them in. That the invading Aryans left their cows and horses behind and adapted those of the indigenous Indians would be a rather silly proposition.

An examination of human skeletal remains also does not show any discontinuity from 1900-800 BCE, the period of the proposed Aryan entrance into India. In a recent article, Hemphill et al.^[5] state that there are two discontinuities in the area in so far as the human remains are concerned. One occurred between 6000-4500 BCE and the other occurred between 800-200 BCE. In the intervening period, there is a general biological continuity, notwithstanding a limited interaction with the populations from the west that has always occurred to some degree.

Human populations in India show the persistence of the same main population groups back to the pre-Harappa period and before. There is no evidence of an intrusion of new populations from West Asia that altered the genetics of humans in India at the time of the proposed Aryan intrusion. The skeletal record shows that in most ways the Indian population is quite unique. As a result, one thing can safely be asserted: Indians are ancient inhabitants of India and Southeast Asia (or Greater India) and not recent immigrants. Their literature should also belong to them.

Linguistics

One of the criticisms of those who reject the invasion/migration theory is that those who hold that Vedic culture is indigenous to India have not explained the linguistic situation in India, in which Sanskritic or Indo-European dialects prevail in the north of India and west into Central Asia, Iran and Europe, with Dravidian tongues in the South.

To counter this, I have proposed a model of ‘Sanskritization’, which is a Hindu term referring to a model of ‘cultural elite predominance’, to explain the spread of Indo-European languages. It resembles how English has spread in the modern world, not so much by migration as by a dominant culture. Harappa India with its many urban sites provides such a dominant culture that could have had a far reaching influence on different peoples and their dialects. Vedic literature provides a vehicle for this. In this regard, all the river and place names of North India are Sanskritic as far back as can be traced, confirming it. Even South India has many Sanskrit place names of great antiquity.

The Rig Vedic language was a synthetic language, combining elements of the different languages of the region, upholding an older and sanctified terminology for spiritual and religious purposes. Vedic Sanskrit, called ‘chhandas’ or meter, was probably a poetic language acceptable to the various peoples of the region at least on a religious level. Hence, it could travel far and be accepted by various groups, even those speaking rather different common dialects.

While linguists have argued that an elite Aryan culture from Central Asia could change the languages of India, they have missed the basic facts of culture and demographics. The civilization of ancient India was larger, older and more populous than that of Central Asia. Any primary cultural diffusion would have been from east to west, not west to east. This is what history shows us, with ancient Indo-Europeans like the Persians, Greeks and Celts coming originally from regions to the east of their later homelands.

We must note that linguistic diversity was a characteristic feature of the entire ancient world. No region-whether Mesopotamia, Anatolia, Europe or the Mediterranean-had only one linguistic group. India would not have been different. The persistence of linguistic diversity in India may not be a sign of an Aryan migration but of the existence of several old cultures in the region. Just as there are both Indo-European and Dravidian dialects in India, so there are both Indo-European dialects in Europe and non-Indo-European like the Finno-Hungarian and Basque languages. Mesopotamia has Indo-European (predominantly Iranian) dialects as well as Semitic and other groups like the Caucasian languages or ancient Sumerian. The division of linguistic groups in India is no different than that of other regions. Just as Mesopotamian groups like the Sumerians, Akkadians, Babylonians, Kassites and Assyrians shared the same basic cultures and deities, though having several different language groups, so was the situation in ancient India.

However, even if a migration or invasion is required to explain the different language groups in India, it must have occurred prior to 3000 BCE, before the beginnings of urban civilization in the region. After that period the region was too populated and the basic culture too well formed to allow for such a massive change of languages without significant migrations or a clear archaeological record to support it. Therefore, even if one is compelled to accept certain linguistic constraints, there is no reason for an invasion/migration of 1500 BCE.

Southern and Northern Vedic Cultures

A close study of Vedic literature reveals that there were two related cultures in ancient India. This is one of the main points of David Frawley book, the Rig Veda and the History of India. The first was a northern kingdom centered on the Sarasvati-Drishadvati river region. It was dominated by the Purus and the Ikshvakus and their mainly Angirasa gurus that produced the existent Vedas texts that we have. The second was a southern culture along the coast of the Arabian Sea in the Sarasvati delta, and into the Vindhya Mountains. It was dominated by the Turvashas and Yadus and their mainly Bhrigu gurus and extended into groups yet further south.

These two groups viewed for supremacy and influenced each other in various ways as the Vedas and Puranas indicate. That is why in Vedic literature the Turvashas and Yadus, the southern people are the main enemies, though originally kinsmen, of the Vedic Bharatas. Great Vedic kings like Divodasa, Srinjaya and Sudas have the Turvashas and Yadus as their main opponents. The mythical ancient Deva-Asura war of the Vedas and Puranas involves the Angirasas and Bhrigus (Brihaspati and Shukra) or the northern and southern rishi families.

Similarly, in Puranic literature it is the Yadus who cause the most conflicts. The great king Sagara of the Ikshvakus defeated the Yadus. So did Parshurama, the great avatar of lord Vishnu. The Ramayana shows a similar north-south battle, with Ravana as a Brahmin with connections to the Yadus. The northern or Bharata culture ultimately prevailed making India the land of Bharata and its main ancient literary record the Vedas, though militarily the Yadus remained strong throughout history.

The southern culture was probably the older of the two, reflecting the fact that north India was a desert prior to the ending of the last Ice Age. The Vedic people probably came originally from the south, not the northwest, spreading gradually northwards after the end of the Ice Age which turned the desert of North India into a fertile region for agriculture. This southern connection is the basis of the maritime symbolism at the core of Vedic thought, which reflects an ancient heritage. There was much borrowing and intermixture between these two groups who shared a common culture. However, we should not think of the two as some Aryan-Dravidian racial divide but as a division within the same basic peoples. That is why many Bhrigus remain prominent in Vedic and post-Vedic literature.

In addition, there was a third or northwest Vedic culture in Punjab and Afghanistan-that of the Anus and Druhyus who were closely related to the Puru-Bharatas. This was first part of the northern kingdom but gradually developed its own identity. It was partly assimilated by the Bharatas as they became the dominant northern people. Another portion of it extended north and west outside of the Indian subcontinent. Its influence was secondary to that of the northern and southern kingdoms and much of it passed out of the Indic sphere of civilization altogether. Sometimes this northwest group of the Anus and Druhyus allied with the southern group of Turvashas and Yadus against the Bharatas, as in the story of Sudas and the Battle of the Ten Kings.

However, this northwest Vedic culture was the basis of the Indo-European cultures that we find in Europe, Central Asia and the Near East. Much of what western scholars have done to show the origin of the Indo-Europeans in Central Asia is really a discovery of this western branch of the Vedic people, not a discovery of the real origins of Indo-European languages or culture as a whole.

Therefore, we must look to the south and the east to understand Indic civilization and the Vedas themselves. The connections west to the Europeans and Iranians were more an outflow, while the southern connections were more original and enduring. Western scholars, dominated by a European mindset, only trace Indo-European culture from Europe and the Middle East to India as its eastern border. They fail to see that the boundary is only in their minds. We can also trace linguistic, cultural and religious influences east and south from India as far as Indonesia, not only during the classical Hindu-Buddhist period, but also in the Vedic period itself. We must, therefore, look to the Rig Veda in terms of southern and eastern connections, recognizing the influences of the greater subcontinent itself which is part of South Asia.

The Rig Veda as the First Bharata

A more sensitive study of the Rig Veda shows it as a book of great kings and seers (rajas and purohits). The Vedas reflect great kingdoms and a sophisticated ancient culture, with the main Vedic rishis like Vasishta being the purohits or chief priests of great emperors like Sudas, said to have ruled India from sea to sea in Brahmanical literature. The Vedas look back to many generations of kings and seers in their Sarasvati homeland. They are not the kind of primitive or barbaric poetry that the invasion/migration scenario requires. Even their glorification of horses and chariots is that of an urban nobility, such as occurred in the ancient literature of Greece, Egypt and Mesopotamia, not of primitive invaders.

The Rig Veda lasted because it was the main literature of the subcontinent and its dominant rishi and royal families. The main kings and rishis of the Rig Veda are those of the Bharata dynasty that ruled on the Sarasvati river, from whom India gained its traditional name as Bharata. Just as the Mahabharata later endured because it was a natural literature, so did the Rig Veda itself. The Vedic as a royal literature of the region explains its power to endure. As nomadic poetry, there is no reason why it could have ever been preserved.

Moving Forwards: Towards a New Spiritual Vision of the Vedas

Our view of history evolves along with civilization. Every generation interprets history anew. The views about ancient India set forth in the colonial era are no more the last word then are the colonial views on any civilization. India is now independent and must rewrite its own history. This does not mean to ignore the findings of modern science and archaeology but it also does not mean to ignore the soul and dharma of the country, its yogic and spiritual vision. It is no longer possible to reinvent the Aryan Invasion as a migration or anything else. There is simply no data for it, and the data against it, like the Sarasvati river work, grows stronger every day.

Yet, a revision of the history of ancient India is only the beginning of a greater examination. The real work that lies ahead is an encounter with Vedic literature on a spiritual level. The Vedas contain, at least in seed form, the great wisdom that we find more clearly articulated to us in the Vedantic, Yogic, Buddhist, Jain and Sikh traditions of the region-perhaps even something more. They hold a mantric power in their teachings that later traditions relied only on a portion of, like the power of the great Vedic mantra OM itself. Even modern Hindu teachers like Swami Dayananda of the Arya Samaj, Sri Aurobindo or Pandurang Shastri Athavale have used the great Vedic mantras to energize new yogic paths today.

So far, we have just touched the great spiritual power of the Vedas that can transform our civilization in the light of consciousness. Modern scholars have served not to help open the doors to that great Vedic vision, but have worked hard to keep them shut, not even suspecting the great treasure that lies behind them. In so doing they have taken the role of the proverbial Vedic Panis, the anti-gods who hide the light of truth and joy and keep it constricted by greed and ignorance.

After we have removed the cobwebs of historical misinterpretation fostered by the Aryan Invasion/Migration theory, we can move directly into the real Vedic world. The wonders there will astound us. They will connect us not only to the Divine but also to our inner Self. They will dwarf our estimation of revelation or of science, helping to unfold the secrets of the great conscious universe in which we live and which lives inside of us. The Vedas provide us this deeper vision of humanity. Only if we reintegrate our present culture with that of the ancient seers can we truly go forward to the enlightened world that all sensitive human beings truly wish to create.

May that Vedic vision again come forth for the benefit of all creation?
May the misinterpretations that obscure it disappear like the darkness at the rising of the Sun!

As described by Antonio Roberto Santos, (Veda = Knowledge) or The Veda are a very complex set of knowledge that can be reduced greatly to a very simple concept. In one great singularity, just like the Universe, this concept holds all knowledge and possibilities. This concept is the concept of Maya, the illusionary Reality. According to the Vedas, the Universe expands and contracts continuously, in a series of “Big Bangs” and “Big Shrinks” that alternate themselves. We in our modern science fully accept the concept of Big Bang but do not understand, so far, that this is a process that will revert, in time, as matter is created and also gravity, the mass present in the universe attracting itself, will push it all back into the origin.

Our modern society strives to learn of the universe functioning. Unfortunately such task would be impossible if we departed from no foundation. It turns that, however, the concept of the Universe was fully understood to the ancient, and as well, was fully explained. For the ancient, the universe (Brahman) was a fully conscious being, rather, conscience itself. In this Universe that is basically mental, Brahma, one being who is the creator of all, manifests in this Universe, as his dream. The concept is clear: The being manifests in a ”dream” and… creates all things that exist. That includes the other beings. The concept shows that the universe is basically autopoeitic, that is, one intelligent automat. Understood that way, the universe “tells itself”.. in all its instances that, but repeat, reverberate from original instance  (mind).

Being “Mind” the Universe aims to explain the models it bears. That concept is what is represented in the Bible’s creation of man as “Made to His image and model”. That also originated the concept of Primordial man, or Adam (Adamo, the real emanation of Manu, the spirit). All else in the Universe is a mere dream occurring in the mind of this primordial being. The story of the universe is the story of the Eras, for it is one dynamic model. The ascension and falls that alternate themselves in history of material plane too, does originate from this concept. The Avatar (of Brahama) manifests in the material plane with many of his own instances, as to learn interfacing in love to all of them.

This way, by occurring in mind, the universe provides for the stories that are created in it. In time, consciousness is lost and regained in subsequent falls and rises of the Avatar, trapped into that material reality. The Avatar then experiments this universe in one material, temporary body. This way, all the Universe can be learned and experienced by it. In the process, the material universe is created in Mind, by Mind. That is called Maya. That concept learned, allows one to browse the whole of the universe from inside his mind. In this manner, the Vedas are told to have been designed, only by inferring it. And anyone could do it again. So, the knowledge will never be lost, provided we have the seed (the concept of maya). Our modern science uses the same way and practice of theorizing as to explain facts. In our modern science we proceed by learning the facts, producing and comparing distinct theories to explain them and adopting the best practices, specially choosing the simplest explanation in every case: This is called science, and it works.

This basic concept of how Maya occurs, let us infer many things, and in this manner the Vedas were created. All knowledge the ancient had derived from such real, true concept that describes the universe perfectly, even if it sounds silly, in the beginning. As a theory, it really works, explaining some facts we do observe. For the ancient, this concept of Maya = Mind = Matter allowed inferring all that there is in this material Universe. That, because the universe, being a “dream” of one Avatar, is merely “code”. This way, we could effectively fully decipher its mysteries, fully comprehend it.

Departing from this way of seeing the universe, a one non material illusion, based in pure energy, the ancient knew of all things. That because matter do proves to be exactly as they describe, having its essence in energy, purely. The only mystery we have is gravity, the only bonding force in the macro cosmos. All of the functioning of the material universe is told to be described in the Vedas. It was from them that we took most of our modern science, the most important concepts, and even nuclear technology. And they could have all this knowledge validated in time, in the many millennia of stability they experienced, tens of times what our modern society had to build upon. So, real marvels that we do not even imagine in our dreams, they dominated quite well.

For me, hypothetically, Hindu Bali and Sunda Wiwitan, Kaharingan, Batak Parmalim  and also Kapitayan beliefs were some spirituals and religious traditions of Indonesian ethnics which was the roots and primeval source of the great heritages of Sanathana Dharma (Perennial Wisdoms and Traditional Sacred Sciences) acted as an fundamental roots of Vedic Culture***

Footnote:

[1] Note the work of S. Kalyanaraman in this respect.

[2] RV I.162.18, catustriæìad vàjino devabandhor vaèkrãr aívasya

[3] RV I.163.1, yad akrandaâ prathamam jàyamàna udyant samudràt uta và purãìàt

[4] B.B. Lal has recently unearthed evidence for spoke wheeled vehicles at Kalibangan, dating well before the supposed arrival of Aryans in India. These photographs are scheduled to be published sometime early next year.

[5] Hemphill, B.E., Lukacks, J.R, Kennedy, K.A.R; Biological Adaptations and Affinities of Bronze Age Harappans; in R. Meadow’s (Ed.)- Harappa Excavation 1986-1990 (pg. 137-182); Prehistory Press; Madison, Wisconsin; 1991

                  Hari-hari ini kita disibukkan dengan kasak-kusuk koalisi dan capres ini dan itu. Namun tahukah Anda jika semua itu, sesungguhnya sudah ditentukan jauh hari di atas meja para pimpinan imperialis dunia di mana Rotschild dan Rockefeller menjadi anggotanya. Mau bukti?

Apa kabar Indonesia? Hari-hari ini kasak-kusuk partai politik menjelang pemilihan presiden menjadi headline berbagai media massa di negeri ini. Ada yang menjagokan si A, ada pula yang menjagokan si B.  Semuanya beralasan jika jagoannya masing-masing mampu membawa bangsa ini ke arah yang lebih baik. Seolah-olah negeri bernama Indonesia ini masih sebagai sehelai kertas putih yang belum ditulisi. Seolah-olah negeri bernama Indonesia ini sekarang masih berwujud jabang bayi yang sama sekali belum menangggung beban dan dosa.

Dummy Cover

Sayangnya, Indonesia di hari ini tidaklah seperti itu. Indonesia di hari ini merupakan suatu negeri paling korup di dunia dengan utang luar negeri mencapai lebih dari 3.000 triliun rupiah(!). Angka ini bertambah setiap harinya.

Indonesia di hari ini bukan lagi negeri yang kaya raya, karena semua kekayaan negeri ini yang sangat luar biasa telah dikuasai oleh korporatokrasi asing, dimana para elit dunia seperti klan Rotschild dan Rockefeller berada di belakangnya.

Indonesia di hari ini miskin. Hanya para pemimpin dan pejabatnya yang kaya raya, sedangkan rakyatnya melarat.

Indonesia di hari ini adalah seorang gadis yang dahulunya sangat cantik rupawan, namun telah diperkosa dengan buas selama puluhan tahun tanpa henti.

Indonesia di hari ini adalah suatu negeri paria, di mana bangsanya menjadi kuli dan orang-orang asing menjadi tuannya.

Tidak ada satu pun manusia di Indonesia yang sanggup dan mampu mengeluarkan negeri ini dari lubang kutukan yang sangat parah seperti ini. Tidak Jokowi, tidak Prabowo, tidak Aburizal Bakrie. Tidak siapa pun.

Banyak kalangan yakin seyakin-yakinnya, hanya perang yang mampu mengubah negeri ini. Entah menjadi lebih baik atau sekalian hancur binasa.

Mengapa Indonesia yang dahulu sangat menggiurkan, bahkan dijuluki sebagai zamrud khatulistiwa, sekeping tanah surga yang dititipkan Tuhan di bumi, dan sebutan membanggakan lainnya, sekarang telah berubah menjadi suatu negeri yang teramat sangat menyedihkan?

Sejarah telah mencatatnya dengan tinta suram. Di tanah ini, iblis dan setan telah memenangkan pertempurannya melawan tentara kebajikan. Walau mungkin untuk sementara.

Indonesia, dulu dan kini

                  “Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia dengan lebih dari tujuhbelas ribu pulau yang tersebar mulai dari Asia Tenggara hingga Australia. Tigaratus etnis di sana menggunakan lebih dari duaratus limapuluh bahasa. Populasi Muslimnya terbesar jika dibandingkan negara lainnya…”

Kalimat di atas bukan keluar dari seorang Indonesia atau Indonesianis. Bukan pula hapalan anak sekolah dasar yang dicekoki gurunya di dalam kelas. Tapi berasal dari kesaksian seorang bandit ekonomi bernama John Perkins di dalam buku keduanya “The Secret History of The American Empire: Economic Hit Men, Jakals, and The Truth About Global Corruption” (2007) .

Jika kita mencari pandangan orang tentang Indonesia, maka ada ribuan bahkan jutaan pendapat tentang negeri ini. Semuanya mengatakan jika Indonesia negeri yang memiliki segalanya. Alamnya indah dan kaya raya, iklimnya sangat bersahabat, tanahnya sangat subur, penduduknya ramah tamah, dan berbagai keunggulan lainnya. Bahkan Arysio Santos Dos Nunes, profesor fisika nuklir asal Brasil, setelah meneliti tentang legenda Benua Atlantis selama hampir tigapuluh tahun menulis di dalam bukunya jika Indonesia ribuan tahun silam adalah pusat dari benua Atlantis.

Nusantara, nama lain dari Indonesia, sejak ribuan tahun sebelum masehi telah dikenal dunia. Dalam kitab Perjanjian Lama (Surat Raja-Raja I, 9: 26-8 dan 10: 10-3) dikisahkan jika Raja (Nabi) Sulaiman membangun banyak kapal di Ezion-Jeber, dekat Elot di tepi pantai Laut Kolzom, di negeri Edom. Sulaiman mengirim sebuah ekspedisi ke Ofir bersama dengan awak kapal Abu Hiram, kepala arsitek pembangunan Haikal Sulaiman. Ekspedisi itu pulang dari Ofir membawa membawa 420 talenta emas (1 talenta Attica setara dengan 26 pon, talenta attica besar sama dengan 28⅟₄ pon, dan 1 talenta Mesir/Corinthian setara 43⅟₂ pon ). Emas itu langsung diserahkan kepada Sulaiman. Bukan hanya emas, dari Ofir, Abu Hiram—dalam literatur Kabbalah sering disebut Hiram Abif—juga membawa banyak batu mulia dan kayu cendana. Di tahun 945 SM, Raja Sulaiman kembali mengirim ekspedisi untuk mencari emas di Ofir.

Di manakah Ofir? Ofir merupakan nama sebuah pegunungan yang terletak di selatan Tapanuli dekat dengan Pasaman. Puncak pegunungannya dinamakan Talaman dengan ketinggian sekira 2.190 m, dan puncak lainnya bernama Nilam. Di timur Ophir terdapat Gunung Amas yang sampai sekarang dikenal sarat dengan timbal (Pb), besi (Fe), Belerang (S), dan nikel (Ni).

Selain Ofir, tahun 2.500 Sebelum Masehi, Barus—sebuah perkampungan kecil di pesisir barat Sumatera Tengah—juga telah dikenal hingga ke Mesir. Kerajaan Mesir Kuno melakukan kontak dagang dengan Barus untuk membeli Kapur Wangi (Kapur Barus) sebagai bahan dasar proses pembalseman mumi para raja (Firaun).

Masyarakat dunia sejak ribuan tahun silam telah mengenal Sumatera sebagai Tanah Emas. Sebab itu, pulau ini menyandang nama Swarnadwipa, atau Pulau emas. Banyak sebutan-sebutan lain, semisal dari Yunani, Cina, dan sebagainya yang artinya juga sebagai ‘Tanah Emas’. Itu baru dari Sumatera, belum lagi Pulau Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Papua, Bali, dan lainnya yang masing-masing menyandang nama yang hebat-hebat karena kekayaannya.  (bersambung/Rizki Ridyasmara)

Hari-hari ini kita disibukkan dengan kasak-kusuk koalisi dan capres ini dan itu. Namun tahukah Anda jika semua itu, sesungguhnya sudah ditentukan jauh hari di atas meja para pimpinan imperialis dunia di mana Rotschild dan Rockefeller menjadi anggotanya. Mau bukti? Apa kabar Indonesia?

Hari-hari ini kasak-kusuk partai politik menjelang pemilihan presiden menjadi headline berbagai media massa di negeri ini. Ada yang menjagokan si A, ada pula yang menjagokan si B.  Semuanya beralasan jika jagoannya masing-masing mampu membawa bangsa ini ke arah yang lebih baik. Seolah-olah negeri bernama Indonesia ini masih sebagai sehelai kertas putih yang belum ditulisi. Seolah-olah negeri bernama Indonesia ini sekarang masih berwujud jabang bayi yang sama sekali belum menangggung beban dan dosa. Sayangnya, Indonesia di hari ini tidaklah seperti itu. Indonesia di hari ini merupakan suatu negeri paling korup di dunia dengan utang luar negeri mencapai […]

Kemashyuran kekayaan Nusantara telah dikenal dunia sejak ribuan tahun sebelum masehi. Bangsa-bangsa Eropa pun berdatangan, seperti Spanyol, Portugis, Belanda, Inggris, dan lainnya. Niat bangsa-bangsa ini ke Nusantara tidak hanya berdagang namun juga untuk menguasainya sekaligus menyebarkan ajaran salib di tanah yang dianggap kafir ini. Kita mengenalnya dengan slogan Tiga G: Gold, Glory, dan Gospel.

Dimulailah masa-masa penuh kegelapan di Nusantara di mana Belanda dianggap sebagai bangsa yang paling lama mampu menjajah tanah yang kaya ini. Sejarah telah mencatat bagaimana akhirnya secara politis bangsa Indonesia mampu memproklamirkan kemerdekaannya pada tahun 1945. Secara aklamasi Soekarno diangkat menjadi presiden. Dan seorang Soekarno yang lebih dari 25 tahun masa hidupnya dijalani di belakang terali besi kaum penjajah sungguh-sungguh mengetahui jahatnya sistem kolonialisme dan imperialisme.

Soekarno menggariskan arah politik anti neo-kolonialisme dan anti neo-imperialisme, dengan bekerja keras agar Indonesia bisa mandiri. Budiarto Shambazy, Wartawan Senior Kompas, dalam kata pengantar buku John Perkins  menuliskan, “Sejak 1951 Soekarno membekukan konsesi bagi MNC—Multi National Corporate—melalui UU No. 44/1960 yang berbunyi, “Seluruh pengelolaan minyak dan gas alam dilakukan negara atau perusahaan negara.” …Pembekuan konsesi membuat MNC kelabakan karena laba menurun. Tiga besar (Stanvac, Caltex, dan Shell) meminta negosiasi ulang, namun Soekarno mengancam akan menjual seluruh konsesi ke negara-negara lain jika mereka menolak UU N0.44/1960 tersebut. Pada Maret 1963 Soekarno mengatakan, “Aku berikan Anda waktu beberapa hari untuk berpikir dan aku akan batalkan semua konsesi jika Anda tidak mau memenuhi tuntutanku.”

Soekarno pada prinsipnya memang menentang korporatokrasi, sangat berbeda dengan Suharto yang malah menjadi pelayannya yang teramat sangat baik. Tak heran jika utang luar negeri di masa Soekarno hanya 2,5 miliar dollar AS, sedangkan di masa Suharto mencapai 100 miliar dollar AS (!). Sayangnya, sampai detik ini tak ada satu pun pemimpin Indonesia yang seperti Soekarno, menolak hegemoni korporatokrasi asing terhadap bangsa dan negara ini. Bahkan ketika anak biologis Soekarno, Megawati Soekarnoputeri menjadi presiden pun, dia dalam fakta politik-ekonominya lebih condong ke kiblatnya Suharto ketimbang Soekarno. Kasus penjualan gas alam Tangguh yang irasional ke Cina merupakan bukti paling jelas tentang hal ini.

Disebabkan Soekarno tidak mau tunduk pada kepentingan Nekolim inilah, akhirnya CIA menjatuhkannya dan menaikkan Jenderal Suharto menjadi presiden menggantikan Soekarno. Kejatuhan Soekarno dirayakan secara besar-besaran di Washington. Presiden Richard Nixon menyebutnya sebagai, “Upeti besar dari Asia Tenggara…”

“Bos Perkins, Charlie Illingworth mengingatkan bahwa Presiden AS Richard Nixon menginginkan kekayaan alam Indonesia diperas sampai kering. Di mata Nixon, Indonesia ibarat real-estate terbesar di dunia yang tak boleh jatuh ke tangan Uni Soviet atau Cina…,” demikian tulis Budiarto Shambazy.

Bagi yang ingin mengetahui sedikit tentang perbedaan arah politik-ekonomi Soekarno dengan Suharto, dan intervensi CIA serta korporatokrasi AS di Indonesia, silakan melihat film dokumenter “New Rulers of the World” dari John Pilger di Youtube yang terdiri dari enam episode. Film yang aslinya berbahasa Inggris itu sudah tersedia dengan terjemahan bahasa Indonesianya.

Begitu Soekarno jatuh, pada bulan November 1967, Jenderal Suharto mengirim satu tim ekonomi yang disebut banyak kalangan sebagai Mafia Berkeley, menghadap para CEO MNC seperti Rockefeller di Swiss, dan mengggadaikan hampir seluruh kekayaan alam Indonesia.

Pertemuan Mafia Berkeley-Rockefeller di Swiss

Di Swiss, sebagaimana bisa dilihat dari film dokumenter karya John Pilger berjudul “New Rulers of the World”, Mafia Berkeley ini atas restu Suharto menggadaikan seluruh kekayaan alam negeri ini ke hadapan Rockefeller cs. Mereka mengkavling-kavling bumi Nusantara dan memberikannya kepada pengusaha-pengusaha Yahudi tersebut. Gunung emas di Papua diserahkan kepada Freeport, ladang minyak di Aceh kepada Exxon, dan sebagainya. Undang-Undang Penanaman Modal Asing (UU PMA) tahun 1967 pun dirancang di Swiss, menuruti kehendak para pengusaha Yahudi tersebut.

Disertasi Doktoral Brad Sampson (Northwestern University-AS) menelusuri fakta sejarah Indonesia di awal Orde Baru. Prof. Jeffrey Winters diangkat sebagai promotornya. Indonesianis asal Australia, John Pilger dalam New Rulers of The World, mengutip Sampson dan menulis: “Dalam bulan November 1967, menyusul tertangkapnya ‘hadiah terbesar’ (istilah pemerintah AS untuk Indonesia setelah Bung Karno jatuh dan digantikan oleh Soeharto), maka hasil tangkapannya itu dibagi-bagi.

The Time Life Corporation mensponsori konferensi istimewa di Jenewa, Swiss, yang dalam waktu tiga hari membahas strategi pengambil-alihan Indonesia. Para pesertanya terdiri dari seluruh kapitalis yang paling berpengaruh di dunia, orang-orang seperti David Rockefeller. Semua raksasa korporasi Barat diwakili perusahaan-perusahaan minyak dan bank, General Motors, Imperial Chemical Industries, British Leyland, British American Tobacco, American Express, Siemens, Goodyear, The International Paper Corporation, US Steel, ICI, Leman Brothers, Asian Development Bank, Chase Manhattan, dan sebagainya. Di seberang meja, duduk orang-orang Suharto yang oleh Rockefeller dan pengusaha-pengusaha Yahudi lainnya disebut sebagai ‘ekonom-ekonom Indonesia yang korup’.”

“Di Jenewa, Tim Indonesia terkenal dengan sebutan ‘The Berkeley Mafia’ karena beberapa di antaranya pernah menikmati beasiswa dari pemerintah Amerika Serikat untuk belajar di Universitas California di Berkeley. Mereka datang sebagai peminta-minta yang menyuarakan hal-hal yang diinginkan oleh para majikannya yang hadir. Menyodorkan butir-butir yang dijual dari negara dan bangsanya. Tim Ekonomi Indonesia menawarkan: tenaga buruh yang banyak dan murah, cadangan dan sumber daya alam yang melimpah, dan pasar yang besar.”

Masih dalam kutipan John Pilger, “Pada hari kedua, ekonomi Indonesia telah dibagi sektor demi sektor.” Prof. Jeffrey Winters menyebutnya, “Ini dilakukan dengan cara yang amat spektakuler.”

 “Mereka membaginya dalam lima seksi: pertambangan di satu kamar, jasa-jasa di kamar lain, industri ringan di kamar satunya, perbankan dan keuangan di kamar yang lain lagi; yang dilakukan oleh Chase Manhattan duduk dengan sebuah delegasi yang mendiktekan kebijakan-kebijakan yang dapat diterima oleh mereka dan para investor lainnya. Kita saksikan para pemimpin korporasi besar ini berkeliling dari satu meja ke meja lainnya, mengatakan, ‘Ini yang kami inginkan, itu yang kami inginkan, ini, ini, dan ini.’ Dan mereka pada dasarnya merancang infrastruktur hukum untuk berinvestasi. Tentunya produk hukum yang sangat menguntungkan mereka (dan sangat merugikan bangsa Indonesia). Saya tidak pernah mendengar situasi seperti itu sebelumnya, di mana modal global duduk dengan wakil dari negara yang diasumsikan sebagai negara berdaulat dan merancang persyaratan buat masuknya investasi mereka ke dalam negaranya sendiri.”

Pertemuan antara Mafia Berkeley-nya Suharto dengan para CEO Yahudi di Jenewa, Swiss, Nopember 1967, menghasilkan keputusan yang di luar akal sehat. Freeport mendapatkan gunung tembaga di Papua Barat (Henry Kissinger, pengusaha Yahudi AS, duduk dalam Dewan Komisaris), dengan pembagian laba untuk asing 99% dan Indonesia cuma 1%. Sebuah konsorsium Eropa mendapatkan Nikel di Papua Barat. Sang raksasa Alcoa mendapatkan bagian terbesar dari bauksit Indonesia. Sekelompok perusahaan Amerika, Jepang, dan Perancis mendapatkan hutan-hutan tropis di Kalimantan, Sumatera, dan Papua Barat.

Pada 12 Maret 1967, Jenderal Soeharto dilantik sebagai Presiden RI ke-2. Tiga bulan kemudian, dia membentuk Tim Ahli Ekonomi Kepresidenan yang terdiri dari Prof Dr. Widjojo Nitisastro, Prof. Dr. Ali Wardhana, Prof Dr. Moh. Sadli, Prof Dr. Soemitro Djojohadikusumo, Prof Dr. Subroto, Dr. Emil Salim, Drs. Frans Seda, dan Drs. Radius Prawiro, yang seluruhnya berorientasi kapitalistis.

Orde Baru, Ciptaan Elit Yahudi

“Indonesia Baru” yang pro-kapitalisme telah dirancang elit dunia sejak era 1950-an. David Ransom dalam artikelnya yang populer berjudul “Mafia Berkeley dan Pembunuhan Massal di Indonesia: Kuda Troya Baru dari Universitas-Universitas AS Masuk ke Indonesia” (Ramparts, 1970) memaparkan, AS menggunakan dua strategi untuk menaklukkan Indonesia setelah menyingkirkan Bung Karno. Pertama, membangun satu kelompok intelektual yang berpikiran Barat.

Dan kedua, membangun satu sel dalam tubuh ketentaraan yang siap melayani kepentingan AS. Yang pertama didalangi berbagai yayasan beasiswa seperti Ford Foundation dan Rockeffeler Foundation, juga berbagai universitas ternama AS seperti Berkeley, Harvard, Cornell, dan juga MIT. Sedang tugas kedua dilimpahkan kepada CIA. Salah satu agennya bernama Guy Pauker yang bergabung dengan RAND Corporation mendekati sejumlah perwira tinggi lewat salah seorang yang dikatakan berhasil direkrut CIA, yakni Deputi Dan Seskoad Kol. Soewarto. Dan Intel Achmad Soekendro juga dikenal dekat dengan CIA. Lewat orang inilah, demikian Ransom, komplotan AS, mendekati militer. Suharto adalah murid dari Soewarto di Seskoad.

Di Seskoad inilah para intelektuil binaan AS diberi kesempatan mengajar para perwira. Terbentuklah jalinan kerjasama antara sipil-militer yang pro-AS. Paska tragedi 1965 , kelompok ini mulai membangun ‘Indonesia Baru’. Para doktor ekonomi yang mendapat binaan dari Ford kembali ke Indonesia dan segera bergabung dengan kelompok ini.

Jenderal Suharto membentuk Trium-Virat (pemerintahan bersama tiga kaki) dengan Adam Malik dan Sultan Hamengkubuwono IX. Ransom menulis, “Pada 12 April 1967, Sultan mengumumkan satu pernyataan politik yang amat penting yakni garis besar program ekonomi rejim baru itu yang menegaskan mereka akan membawa Indonesia kembali ke pangkuan Imperialis. Kebijakan tersebut ditulis oleh Widjojo dan Sadli.”

Ransom melanjutkan, “Dalam merinci lebih lanjut program ekonomi yang baru saja di gariskan Sultan, para teknokrat dibimbing oleh AS. Saat Widjojo kebingungan menyusun program stabilisasi ekonomi, AID mendatangkan David Cole—ekonom Harvard yang baru saja membuat regulasi perbankan di Korea Selatan—untuk membantu Widjojo. Sadli juga sama, meski sudah doktor, tapi masih memerlukan “bimbingan”. Menurut seorang pegawai Kedubes AS, “Sadli benar-benar tidak tahu bagaimana seharusnya membuat suatu regulasi Penanaman Modal Asing. Dia harus mendapatkan banyak “Bimbingan” dari Kedutaan Besar Amerika Serikat.

Ini merupakan tahap awal dari program Rancangan Pembangunan Lima Tahunan (Repelita) Suharto, yang disusun oleh para ekonom Indonesia didikan AS, yang masih secara langsung dibimbing oleh para ekonom AS sendiri dengan kerjasama dari berbagai yayasan yang ada.

Mantan Economic Hitmen, John Perkins, menyatakan jika Repelita sesungguhnya hanyalah rencana AS untuk bisa merampok, menjarah secara besar-besaran, dan menguasai Indonesia. Rencana ini disusun dalam tempo duapuluhlima tahun yang dibagi-bagi menjadi lima tahunan. “Keberadaan kita (Bandit Ekonomi, penulis) di sini tak lain untuk menyelamatkan negara ini dari cengkeraman komunisme (dalih, penulis). ….Kita tahu Amerika sangat tergantung pada minyak Indonesia. Indonesia bisa menjadi sekutu yang andal dalam hal ini (bekerjasama dengan rezim Jenderal Suharto, penulis). Jadi, sembari mengembangkan rencana pokok, lakukan apa saja semampu kalian untuk memastikan industri minyak dan segala industri lain pendukungnya—pelabuhan, jalur pipa, perusahaan konstruksi—tetap memperoleh aliran listrik sebanyak yang kita butuhkan selama rencana duapuluh lima tahun ini berjalan, ” demikian tulis John Perkins mengutip pernyataan bos-nya, Charlie Illingworth.

Sosok Jenderal Suharto di mata AS, disamakan dengan sosok Shah Iran, Boneka AS. “Kami berharap Suharto melayani Washington seperti halnya Shah Iran. Kedua orang itu serupa: Tamak, angkuh, dan bengis…” (John Perkins)

Tim ekonomi “Indonesia Baru” ini bekerja dengan arahan langsung dari Tim Studi Pembangunan Harvard (Development Advisory Service, DAS) yang dibiayai Ford Foundation. “Kita bekerja di belakang layar, tidak secara terang-terangan,” aku Wakil Direktur DAS Lister Gordon. AS memback-up penguasa baru ini dengan segenap daya sehingga stabilitas ekonomi Indonesia yang sengaja dirusak oleh AS pada masa sebelum 1965, bisa sedikit demi sedikit dipulihkan. Mereka inilah yang berada di belakang Repelita yang mulai dijalankan pada awal 1969, dengan mengutamakan penanaman modal asing dan ‘swasembada’ hasil pertanian. Dalam banyak kasus, pejabat birokrasi pusat mengandalkan pejabat militer di daerah-daerah untuk mengawasi kelancaran program Ford ini. Mereka bekerjasama dengan para tokoh daerah yang terdiri dari para tuan tanah dan pejabat administratif. Terbentuklah kelompok baru di daerah-daerah yang bekerja untuk memperkaya diri dan keluarganya. Mereka, kelompok pusat, dan kelompok daerah, bersimbiosis-mutualisme. Mereka juga menindas para petani yang bekerja di lapangan. Rakyat kecil tetap dalam penderitaannya dan tumbuh satu kelas baru di negeri ini yaitu kelas elit yang kaya raya berkat melayani Washington.

Pada April 1966 Suharto kembali membawa Indonesia bergabung dengan PBB. Setelah itu, Mei 1966, Adam Malik mengumumkan jika Indonesia kembali menggandeng IMF. Padahal Bung Karno pernah mengusir mereka dengan kalimatnya yang terkenal: ”Go to hell with your aid!”

Untuk menjaga stabilitas penjarahan kekayaan negeri ini, maka Barat merancang Repelita. Tiga perempat anggaran Repelita I (1969-1974) berasal dari utang luar negeri. “Jumlahnya membengkak hingga US$ 877 juta pada akhir periode. Pada 1972, utang asing baru yang diperoleh sejak tahun 1966 sudah melebihi pengeluaran saat Soekarno berkuasa.” (M.C. Ricklefs; Sejarah Indonesia Modern, 1200-2004; Sept 2007).

Dalam hitungan bulan setelah berkuasa, kecenderungan pemerintahan baru ini untuk memperkaya diri dan keluarganya kian menggila. Rakyat yang miskin bertambah miskin, sedang para pejabat walau sering menyuruh rakyat agar hidup sederhana, namun kehidupan mereka sendiri kian hari kian mewah. Bulan madu antara Suharto dengan para mahasiswa yang dulu mendukungnya dengan cepat pudar.

Francis Raillon menulis, “Sepanjang 1972-1973 di sekitar Suharto terjadi rebutan pengaruh antara ‘kelompok Amerika’ melawan ‘kelompok Jepang’. Yang pertama terdiri dari para menteri teknokrat dan sejumlah Jenderal, Pangkopkamtib Jend. Soemitro salah satunya. Kelompok kedua, dipimpin Aspri Presiden, Jend. Ali Moertopo, dan Jend. Soedjono Hoemardhani.” (Francois Raillon; Politik dan Ideologi Mahasiswa Indonesia 1966-1974; Des 1985). (Rizki Ridyasmara, bersambung)

Suharto tipe pemimpin yang sangat lihai. Banyak yang mengatakan sosoknya licin bagai belut yang berenang di dalam genangan oli. Dia memanfaatkan semua yang berada di sekelilingnya guna memperkuat posisinya sendiri. Ketika menumbangkan Bung Karno, Suharto menggalang kekuatan militer, teknokrat kapitalistis, dan ormas keagamaan—dalam hal ini kebanyakan sayap Islam, dengan alibi untuk menghancurkan komunisme. Namun setelah berkuasa, umat Islam ditinggalkan. Suharto malah merangkul kekuatan salibis faksi Pater Beek SJ dan juga CSIS di mana Ali Moertopo menjadi sesepuhnya, dan di era 1980-an muncul tokoh sentral Islamophobia, murid Ali Moertopo, bernama Jenderal Leonardus Benny Moerdhani.

Nations and Character Building yang diperjuangkan para pendiri republik ini dalam sekejap dihancurkan Suharto, dan digantikan dengan Exploitation de L’homee par L’homee, eksploitasi yang dilakukan elit negara terhadap rakyat kecil. Dan ironisnya, eksploitasi ini terus dilakukan oleh para elit pemerintah dan juga elit parpol sampai hari ini.

Dalam penegakan Hak Asasi manusia (HAM), rezim Orde Baru di tahun 1980-an sangat dikenal di luar negeri sebagai rezim fasis-militeristis. M.C.Ricklefs, sejarawan Australia yang banyak meneliti tentang sejarah politik di Indonesia, menyatakan jika penegakan HAM-nya rezim Suharto jauh lebih buruk ketimbang penguasa jajahan Belanda.

“Orde Baru lebih banyak melakukan hukuman itu ketimbang pemerintah jajahan Belanda. Orde Baru mengizinkan penyiksaan terhadap narapidana politiknya. Sentralisasi kekuasaan ekonomi, politik, administrasi, dan militer di tangan segelintir elit dalam pemerintahan Suharto juga lebih besar ketimbang dalam masa pemerintahan Belanda,” demikian Ricklefs.

Selain tiranik, Suharto juga telah menyuburkan sifat korup di dalam elit pemerintahan. Tidak main-main, salah satu tonggak “kegilaan” korupsinya sampai membangkrutkan salah satu firma konstruksi dan konsultan paling terhormat dan terbesar di AS, yakni Stone and Webster Engineering Company (SWEC). Salah seorang anggota keluarga Suharto meminta suap dengan terang-terangan kepada SWEC sebesar 150 juta dollar AS. Kasus ini ditulis oleh Steve Bailey di dalam Boston Globe edisi 15 Maret 2006 berjudul “The Bribe Memo dan Collapse of Stone and Webster” (hal.E1).

Kasus-kasus korup di era Orde Baru, dan kolusinya dengan dunia usaha, secara apik dipaparkan Yoshihara Kunio dalam “Kapitalisme Semu Asia Tenggara” (LP3ES, 1990). Jika dianalogikan, Indonesia di era kekuasaan Orde Baru merupakan sebuah peti harta karun, yang dikuasai sepenuhnya oleh elit global (Washington), dan hanya sebagian kecil dari isi harta karun itu yang dibagikan kepada para penjaganya sebagai upah, yakni Suharto dan kelompoknya. Sedangkan pemilik aslinya yakni rakyat Indonesia, hanya disuruh menjadi penonton pameran kekayaan dan ‘kemajuan pembangunan’ yang terjadi di sekitarnya. Inilah Indonesia di era Orde Baru.

Bila kita melihat apa yang terjadi di belakang kudeta terhadap Presiden Soekarno, naiknya Jenderal Suharto, dan apa yang dilakukannya setelah berkuasa, maka akan terlihat sekali jika ada tangan-tangan yang sangat berpengaruh, didukung modal yang besar, jaringan global yang sangat kuat, yang bermain di sana.

Secara garis besar bisa dirinci sebagai berikut :

Pertama. Indonesia yang dahulu dikenal sebagai Nusantara, namanya sudah termasyhur sejak lama sebagai suatu kawasan yang sangat kaya raya. Nusantara sejak zaman purba sudah dikenal sebagai tanah yang menyimpan cadangan emas permata dalam jumlah yang teramat sangat banyak. Bukan hanya emas permata, namun belakangan juga diketahui menyimpan minyak bumi, timah, bauksit, gas alam, dan sebagainya. Tentu saja, hal ini membuat bangsa-bangsa lain ingin menguasai kawasan yang dianggap sebagai “Sekeping Tanah Surga yang ada di Bumi”.

Kedua. Dalam sejarahnya, elit kerajaan Mesir Kuno sudah mengetahui keberadaan Nusantara dan bahkan telah mengadakan kontak dagang dengan Barus. Tidak menutup kemungkinan jika mereka juga melakukan perdagangan emas permata. Kontak dagang ini terus berlanjut hingga kerajaan Mesir Kuno runtuh berganti dengan kerajaan-kerajaan lain. Di zaman Raja Sulaiman, raja yang juga Nabiyullah ini, tatkala membangun istananya yang teramat sangat megah, memerintahkan kepala arsiteknya bernama Abu Hiram pergi ke Nusantara untuk mengambil emas permata yang akan digunakan untuk mempercantik istananya.

Kita mengetahui jika pada kedua tonggak kerajaan ini—Mesir Kuno dan sisa Kerajaan paska Sulaiman—bercokol satu kekuatan gelap di mana setan dan iblis menjadi pemimpinnya, serta sihir menjadi ilmunya. Kita menamakannya sekarang dengan sebutan Kabbalah.

Di zaman mesir Kuno, para tukang sihir yang berada di belakang kekuasaan para Fir’aun merupakan para pendeta tertinggi Kabbalah. Mereka inilah yang bertarung melawan Nabi Musa a.s. Penyihir Kabbalis merupakan salah satu tonggak dari tiga tonggak penopang Fir’aun.

Di zaman kerajaan Nabi Sulaiman a.s., para setan dan jin di depan Sulaiman a.s. menunjukkan sikap tunduk, namun di dalam hati mereka selalu penuh dengan iri, dengki, dan dendam. Sudah menjadi sifat mereka untuk selalu demikian. Abu Hiram atau Hiram Abiff merupakan pemimpin gerakan persaudaraan rahasia Kabbalis, sekaligus kepala arsitek Haikal Sulaiman. Orang inilah yang menjejakkan kakinya ke Swarnadwipa—seperti yang diperintahkan Sulaiman—untuk mengambil emas permata.

Sebab itulah, kaum Kabbalis sudah mengetahui sejak zaman purba jika tanah Nusantara menyimpan kekayaan emas permata dalam jumlah yang sangat berlimpah. Nusantara telah dijadikan target kaum Kabbalis sejak lama. Dan sejarah telah memperlihatkan kepada kita jika Nusantara sejak dulu hingga kini memang menjadi target mereka.

Sejarah Kaum Kabbalis dan Nusantara

Kitab suci Al-Qur’an dan kitab-kitab suci langit lainnya, semuanya telah mengisahkan fragmen penciptaan manusia dan mengapa Allah swt memerintahkan agar manusia turun dari surga ke bumi. Turunnya manusia ke bumi diikuti oleh iblis yang mendapatkan izin dari Allah untuk menggoda manusia dari jalan ketauhidan sampai dengan akhir zaman.

Sejarah juga telah memperlihatkan kepada kita bagaimana kebaikan dan kejahatan bertarung sepanjang kisah dunia. Para Nabi dan Rasul yang diutus Allah swt untuk menuntun manusia agar bisa hidup di jalan tauhid, selalu saja mendapat tentangan dan perlawanan dari barisannya Iblis yang sangat bernafsu agar manusia keluar dari jalan yang lurus itu.

Tipikal barisan iblis sepanjang sejarah selalu saja mengambil posisi berdekatan dengan lingkaran dalam kekuasaan. Iblis selalu berada di lingkaran elit penguasa. Tidak pernah sekali pun barisan iblis mengambil posisi di luar kekuasaan. Ini fakta dari zaman purba hingga sekarang. Dan kebalikannya, para Nabi dan Rasul nyaris selalu berada di sisi umat kebanyakan melawan penguasa lalim.

Dalam aksinya, kelompok iblis senantiasa menggunakan sihir sebagai senjatanya. Dan berbagai kumpulan sihir yang ada, disatukan ke dalam apa yang disebut sebagai Kabbalah, dengan sihir Babylonia sebagai induknya. Sebab itulah, barisan iblis dikemudian hari juga dikenal sebagai kaum Kabbalah.

Bagi yang ingin mengetahui sejarah mengenai asal muasal Kaum Kabbalah dan kaitannya dengan dunia kekinian, silakan membaca Eramuslim Digest edisi “Genesis of Zionism”. Di dalamnya, kita akan mendapatkan gambaran yang sangat jelas tentang hal ini.

(Rizki  Ridyasmara/bersambung)

Source: Indonesia, Illuminati , dan Masa Depan Kita (1) 

http://www.eramuslim.com/berita/tahukah-anda/indonesia-illuminati-dan-masa-depan-kita-3.htm#.V_XXpeB96Hs

Document dump shows Federal Reserve Board based on outright fraud

Posted by benjamin

October 3, 2016

Dokumen yang dibocorkan oleh personel pemerintah AS mengungkapkan secara rinci bagaimana Dewan Pemilik Federal Reserve yang telah membuat  krisis Lehman tahun 2008 sebagai cara untuk mencuri harta sejumlah besar orang-orang dari planet Bumi ini.

Dokumen-dokumen itu menunjukkan bagaimana orang Indonesia dengan nama Yohannes  Riyadi telah menggunakan 700 ton emas yang awalnya milik mantan Presiden Indonesia Soekarno untuk kembali menerbitkan  obligasi US sebesar $ 500.000.000.000.  (500 Trilyun Dolar). Uang ini digunakan untuk menyuap beberapa pejabat senior pemerintah Indonesia, menurut pejabat CIA yang berbasis di Asia.700 ton emas itu kemudian disulap (magically transformed ) oleh mafia Khazarian (Yahudi Azkhenazi-Zionis)  yang mempekerjakan  penipu dan pemalsu uang   Wilfredo Saurin Wilfredo

Sarabia-Saurin-DOB-02NOV54-Filipina-passport-wil1

menjadi 750.000 ton emas yang didukung sertifikat,  seperti dikatakan Narasumber. JP Morgan Chase Bank kemudian mengambil “750.000 metrik ton” emas dan telah mengirim hak atas emas tersebut ke ke Royal Bank of Scotland, dengan pembayaran akan kepemilikan HSBC sebelum “emas” berakhir di Dewan (Board)  Federal Reserve  yang kemudian mengubah emas ke dolar dalam semacam teknologi kimia terbalik (in a sort of reverse alchemy.)

Uang 23 triliun dolar itu,  yang sedemikian ajaib telah diciptakan kemudian digunakan oleh Dewan Pemilik Federal Reserve  untuk membeli atas aset murah di seluruh dunia yang nilainya telah jatuh karena rekayasa  kecelakaan kejutan Lehman, kata narasumber . “Ini adalah  pidana pencurian dari aset global berjumlah terbesar  dalam sejarah yang menggunakan  uang digital yang dibuat dengan komputer, yang didukung oleh emas yang tidak ada (yang tidak didukung oleh jaminan/cadangan emas).”  Ini adalah penipuan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh seorang petugas CIA tersebut. Penipuan besar ini jauh meningkat konsentrasi kepemilikan mafia Khazarian atas perusahaan dan aset dunia.

Berbagai dokumen yang terkait dengan penipuan ini, termasuk salinan dokumen transaksi SWIFT, dapat dilihat di bawah ini di bagian  blog berlangganan ini dan akan dibuat tersedia secara gratis untuk masyarakat umum pada hari Kamis, 6 Oktober.

Seperti yang rilis dokumen ini gambarkan, tindakan terhadap mafia Khazarian dan sistem keuangan  Dewan Federal Reserve mereka berdasarkan penipuan yang meningkat. Mungkin itulah  mengapa truk shredding (pencacacah) dokumen   terlihat diparkir di depan markas New York Fed pekan lalu.

http://www.zerohedge.com/news/2016-09-29/just-spotted-front-new-york-fed-again

Hanya Spotted In Front Of The New York Fed |  Hedge nol
www.zerohedge.com.  

Tiga bulan kemudian, Shredders kembali …

Tidak ada keraguan tentang itu, bank New York Federal Reserve adalah TKP Kejahatan  dan bukti-buktinya  sedang dihancurkan .

Pentagon sementara itu, telah merilis rincian lebih lanjut tentang sistem keuangan baru yang akan menggantikan penipuan dan menjadikan tidak berfungsinya Dewan (Board) Federal Reserve, kemungkinan segera pada awal bulan ini. Hak suara di sistem baru akan dialokasikan sebagai berikut: dengan pendapatan China

Posting lengkap ini hanya dapat dilihat untuk anggota yang telah membayar, silakan mendaftar akun Anda untuk melihat teks lengkapnya
Jika Anda didaftarkan, silahkan login.

http://benjaminfulford.net/category/organized-crime/

Benjamin Fulford will be speaking at a live event in Montreal Canada on October 15-16. For information, please click on this link:

Documents leaked by US government personnel reveal in detail how the owners of Federal Reserve Board created the 2008 Lehman crisis as a way to steal vast sums from the people of the planet.
The documents show how an Indonesian by the name of Yohannes Riyadi
used 700 tons of gold that originally belonged for former Indonesian President Soekarno to back a US$500 billion bond issue. This money was used to bribe senior Indonesian government officials, according to CIA officials based in Asia.

The 700 tons gold was then magically transformed by Khazarian mafia employed forgerer and fraudster Wilfredo Saurin into 750,000 tons of gold backed certificates, the sources say. J.P. Morgan Chase Bank then took the “750,000 metric tons” and sent the rights to the gold to the Royal Bank of Scotland, with payments going to HSBC holdings before the “gold” ended up at the Federal Reserve Board who then transformed the gold into dollars in a sort of reverse alchemy.

The 23 trillion dollars thus magically created were used by the owners of the Federal Reserve Board to buy on the cheap assets around the world whose value had crashed because of the engineered Lehman shock crash, the sources say. “This has amounted to the largest criminal theft of global assets in history using digital money created on computers, backed by nonexistent Gold,” was how one CIA officer described the scam. This huge fraud vastly increased the concentration of the Khazarian mafia’s ownership of the world’s corporations and assets.

Various documents related to this fraud, including copies of the SWIFT transaction documents, can be seen below in the subscription portion of this blog and will be made available free of charge to the general public on Thursday, October 6th.

As this document release illustrates, action against the Khazarian mafia and their Federal Reserve Board based fraudulent financial system is escalating. That is probably why document shredding trucks were seen parked in front of the Fed’s New York headquarters last week.

http://www.zerohedge.com/news/2016-09-29/just-spotted-front-new-york-fed-again

Just Spotted In Front Of The New York Fed | Zero Hedge
http://www.zerohedge.com
Three months later, the shredders are back…

There can be no doubt about it, the New York Federal Reserve bank is a crime scene and evidence is being destroyed.

The Pentagon meanwhile, has released more details about the new financial system that is will replace the fraudulent and defunct Federal Reserve Board, possibly as early as this month. The voting rights in the new system will be allocated as follows: with China getting

Rancangan kolaborasi Le-Bui dan Tirta Energy menciptakan sepeda listrik dengan kemampuan self-recharging sehingga tak perlu khawatir kehabisan listrik. Sungguh membanggakan mengenal kawan2 yang kreatif ini. Semoga sukses dan menginspirasi semua untuk menemukan tehnologi free energy dan membuktikan bahwa Tuhan telah memberikan segalanya berkelimpahan dan hanya perlu menemukan rahasianya.

Salam go green.

Salah Satu di Antara Banyaknya Jejak Langkah Transformasi Budaya Islam Nusantara ?

‘https://www.youtube.com/watch?v=fAFUQdut9I8&list=PLqURzmB-POxRLuv1DFsTMI6Ok44gLK79Q&index=3

Symbols Rule the World

Black magicians rule the world, not politicians, bankers or military heads.

Black magic harnessed through Satanic ritual is the dark force behind it the NWO conspiracy.

Remember the saying of the Chinese sage Lao-Tzu, who said that “symbols rule the world, not rules or laws”? Symbols communicate at a deeper level than words, because they are decoded by the right, intuitive brain, whereas words are decoded by the left, logical brain.

Symbols are able to penetrate more deeply into our subconscious, which is why the elite are so obsessed with their occult corporate and governmental logos of red crosses, rising suns, all-seeing eyes, pyramids, 666, the rings of Saturn and inverted pentagrams (check out the work of Freeman who has done a great job exposing this).

Words attempt to rule the world, but they can never be as powerful as symbols.

Likewise, black magic rules the world. Governments and corporations attempt to rule the world, but they can never be as powerful as black magic.

Before looking at the evidence of elite use of black magic, it is worthwhile remembering a defining aspect of Satanism: the inversion of everything. Black is white, bad is good, wrong is right. This is why the inverted pentagram is such a popular Satanic symbol.

George Orwell touched on this in 1984 when he wrote of the ruling class’ propaganda: “War is peace. Freedom is slavery. Ignorance is strength.”

Even mind control, developed by the Nazis first in Germany and later at the CIA, uses Satanic principles to confuse its victims, by telling them that pain is pleasure and pleasure is pain, and eventually breaking down victims so they can no longer distinguish between the two.

Bohemian Grove, Skull ‘n’ Bones and Other Secret Societies

There are some secret societies which are mostly political and economic in nature, such as groups like the Trilateral Commission or the CFR (Council on Foreign Relations), who go around convincing the world about the great benefits of globalization(the elite buzzword for centralization of power), global governance and free trade agreements like the TPP.

There are others, however, whose purpose is shrouded in more mystery, but seem to involve black magic and Satanic ritual, such as the worshiping of dark gods/entities, the acting out of sexual orgies/fetishes and sacrifice, whether mock or real.

The Bohemian Club, located in San Francisco, is one such group. Every summer in the USA, many key figures of the US elite gather in the tall redwoods of northern California at Bohemian Grove. People such as Henry Kissinger, Richard Nixon, Ronald Reagan, George Bush and other US presidents have attended.

Alex Jones successfully infiltrated the Grove once, and was able to videotape one of the rituals that took place there, known as Cremation of Care, which involved hooded figures performing a mock sacrifice [personally, I’m sure the sacrifices are real] black magic ritual beneath a 40 foot owl.

On the other coast of America, at Yale University in Connecticut, lies an old secret society founded in 1832 by William Huntington Russell and Alphonso Taft, known as the Skull ‘n’ Bones society, and its members as “bonesmen”.

The late professor Anthony Sutton did some great research on Skull ‘n’ Bones. Members have admitted having to undergo strange initiation rituals such as making sexual confessions in a tomb, while outsiders have heard chilling howls and screams emanating from the windowless Skull ‘n’ Bones crypt.

If you think these secret societies are just perverted people messing around, ask yourself: why would the elite, many of whom are obsessed with power, be involved with them? Why would they engage in such black magic rituals unless they were getting something in return – like more power?

These guys control the printing presses of the world, and some have more money than they could possibly spend.

It’s power they want, not money. Money is just a means to an end. Is it just a coincidence that in the 2004 US presidential election, where George Bush Jr. and John Kerry were running against each other, that both were bonesmen, with a membership total of around 300 in a country of 300+ million people?

Did MSM news anchor Tim Russert get bumped off for asking too many questions to Bush and Kerry about the secret society?

Kubrick, Eyes Wide Shut and Secret Elite Rituals of Sex and Sacrifice

The ordinary person will never be initiated into a Satanic secret society, nor get close enough to witness what really goes on in there. It is therefore interesting when someone who does get close to that world decides to spill the beans and show the world what’s going on.

Such a person was Stanley Kubrick, the late great film-maker who many suspect (with strong evidence) was part of the US Government’s fake Apollo moon landing in 1969.

Kubrick may have cut a deal with the devil in making a fake moon landing for the elite, because when he handed over the tape for his last film Eyes Wide Shut, he was found dead 4 days later of a heart attack, despite the fact those close to him said he was in fine health and had no history of heart trouble.

Kubrick depicts a black magic scene whether naked women circle a leader, then drop their clothes to become naked, and are later involved in a massive orgy, where all the participants where masks to hide their true identities.

Kubrick hints in the film that this Satanic-sexual black magic ritual also involves sacrifice and murder, by implying that one of the women/prostitutes was killed during or at the end of the ritual.

At the Heart of Black Magic: Demonic Possession

Black magic at its core is really about demonic possession. Since the world is made of energy, not matter, and since energy moves in waves which have frequencies, the Satanic rituals are designed to entrain the energetic bio-frequencies of the participants with that of other dark entities, so that there is a vibrational match.

Once there is a frequency resonance or lock, an exchange can then take place: energy, intent or information can go from one being, place or dimension can be transferred into another. This works both ways: the person gets possessed and receives information from certain dark entities, while the dark entities also take something from the person.

This theme of possession crops up again and again when exposing the worldwide conspiracy, and has been going on a long time, e.g. Hitler was reported to be demonically possessed by his aide Hermann Rauschning.

The Horrific Phenomenon of Missing Children

It is also black magic that is behind the unspeakable and unconscionable phenomenon of missing children.

These children are being deliberately kidnapped and taken down into elite controlled underground facilities where they are mind controlled, turned into slaves and where some of them are even sacrificed at Satanic rituals.

If that is too difficult to believe, listen to the testimonies of various mind control victims, researchers,Illuminati defectors or ET contactees, such as Cathy O’Brien, “Mary Anne“, “Svali“, Alex Collier and many others.

Conclusion: Focus on the Deepest Aspects of the Conspiracy

Although it’s important to focus on and expose all aspects of dysfunction in our society – including political corruption, mainstream media consolidation and deception, smart meters, GMOs, toxic vaccines, geoengineering, the militarization of police, fake terrorism, false flag ops, UN Agenda 21, transhumanism and the human microchipping agenda – in order to transform and heal them, it’s crucial to realize that, at a fundamental level, they are all connected.

All these issues and more are manifestations of a more primordial evil or unconsciousness in our midst – Satanic black magic. The secretive rituals conducted at Bohemian Grove and elite mansions tell us more about who rules the world than political think tanks or banking cartels, although of course there is an overlap.

If humanity is to rise up and overcome the conspiracy, we must focus our attention on the root of evil (not the branches), and use “white magic” in greater force – the harnessing and funneling of our creative powers to make a world of peace, freedom and love.

We must continue to expose the deepest aspects of the conspiracy. At the same time, we have to ensure we are not letting the elite siphon off our precious thoughts, emotions and powers to create their nightmarish world, but rather, using those energies within us to create the world we want with positive intention, focus and conscious manifestation.

By Makia Freeman, Zen Gardner

About the author: Makia Freeman is the editor of The Freedom Articles and senior researcher atToolsForFreedom.com.

http://humansarefree.com/2015/08/illuminati-satanists-rule-world-not.html?utm_campaign=shareaholic&utm_medium=facebook&utm_source=socialnetwork

http://humansarefree.com/2015/08/illuminati-satanists-rule-world-not.html?utm_campaign=shareaholic&utm_medium=facebook&utm_source=socialnetwork

Silaturahmi Seni Budaya Sunda Buhun dengan para Jawara Banten di BPPKB dan Komandan Koramil Bogor Tengah

Asslamualaikum saya TB Saepul Rizal,ST, ananda dari H. TB Lukman Nulhakim SHI,berfoto bareng bersama uwa H. TB Eka, Danramil Kota Bogor Tengah dan Pak Dandim 0606 Kota Bogor.  Mari kita berjuang dan bersatu,untuk kebesaran BPPKB Banten dalam mempertahankan NKRI, demi kejayaan Bangsa, Salam kompak dari BPPKB, Banten Kota Bogor ,dan Selamat Menunaikan shalat jum’at, wasalam 

Klik di Presentasi ini (warna coklat) untuk melihat Presentasi Power Poiny dan Rekaman Suara dan Music dari pertemuan ini di Madrasah KH Lukmanul Hakim (ketua DPC BPPKB) Bogor:  silaturahmi-silih-asih-silih-asuh-silih

Silahkan buat yang perlu Order Ojek Land Rover Series III khusus Medan Offroad (Transport Wisata Alam Liar, Ekspedisi maupun Survei Lapangan), Hubungi Sam (O859-2512-9189). Order minimal 2 minggu sebelumnya (Garasi wilayah Jampang-Parung-Bogor). Wilayah Layanan Kerja: Propinsi Jawa Barat dan Banten.

Tarif Ojek Bogor & sekitarnya (Jabodetabek/Bogor-Cianjur-Sukabumi) antara Rp. 850.000-1.500.000 / hari, tergantung tingkat kesulitan treknya & jaraknya Bro, penumpang 4-6 org.

Ahmad Yanuana Samantho membagikan sebuah kenangan — bersama Suncana Diana Purbasari dan 14 lainnya.

 Agenda membangun kembali Peradaban Keilmuan Holistik Asli Nusantara, masih jadi PR Besar kita semua sampai saat ini. Siapa sajakah yang sudah tercerahkan dan tertarik dengan tugas membangun Paradigma Holistik Khas “Islam Nusantara”, yang lintas agama-budaya-tradisi kembali ke Akar, kembali ke Asal Sumber Nilai-nilai universal Kemanusiaan-Ketuhanan (integrasi harmonis dan sinergis-integratif antara yang material dan spiritual, asli Dunia Timur yang berbasis Peradaban Agung dan Mulia (The Golden Age) dari leluhur Sundaland Nusantara sebagai Induk Awal Peradaban-peradaban Dunia. “Bhineka Tunggal Ika, Tan Hanna Dharma Mangrwa”.

“Setelah mengikuti Annual Conference on Islamic Studies (ACIS) ke 11 di Pangkal Pinang Propinsi Bangka-Belitung, semakin terasa mendesak perlunya perumusan dan rekonstruksi Paradigma Keilmuan Islami (Epistemologi Islami) yang Holistik dan Integratif (Tauhidi). Mengapa demikian? Karena sampai saat ini evolusi-reformasi kelembangaan Pendidikan Tinggi Islam dari STAIN ke IAIN, lalu UIN (Universitas Islam Negeri), masih dominan tarik-menarik dilematis dan kontra produktif antara hegemon iParadigma Keilmuan Barat (Saintisme-Modernisme) dan Tradisi Keilmuan Timur Tengah Klasik, yang persaingan antara keduanya membuat semakin sulit upaya dalam menyusun puzzle mosaik (pemikiran dan keilmuan)Islam dalam ruang Publik untuk membangun Karakter Bangsa.” (Ahmad Yanuana Samantho, S.IP, MA, M.Ud, 2011)

Koordinator Publikasi ACIS ke 11, Subardi, menjelaskan, konferensi ACIS yang bertemakan “Merangkai Mozaik Islam dalam Ruang Publik untuk membangun Karakter Bangsa” ini melahirkan rekomendasi untuk menggagas pertemuan tahunan yang melibatkan seluruh unsur agama di Indonesia atau lintasagama.“Selama dua hari pelaksanaan seminar dalam kegiatan ACIS ke-11 telah dikaji tiga tema besar, yaitu mozaik Islam, Islam dalam ruang public, dan membangun karakter bangsa. Pembahasan di tiga ruangan terpisah dengan para pembicara pakar dan akademisi dari berbagai perguruan tinggi agama Islam di Indonesia,” kata Subardi.

Menurut Subardi, rekomendasi yang dihasilkan berkaitan dengan keragaman Indonesia dan perlunya pertemuan agama tahunan lintas agama. “Rekomendasi ini sangat besar pengaruhnya bagi perkembangan Islam dan pelaksanaan pendidikan Islam di Indonesia. Bagi pendidikan Islam, subtansinya nanti berkaitan dengan sertifikasi para dosen, pengembangan ilmu-ilmu ke Islaman di PTAI.”

Secara lengkap rumusan dan rekomendasi tersebut akan disampaikan Prof Dr Minhaji sebagai sterring comitte (SC) ACIS ke-11 saat penutupan, yakni berupa tiga rumusan sesuai dengan tiga tema besar yang dikaji dan dua rekomendasi. (http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/11/10/12/lsy6uo-acis-ke11-rekomendasikan-pertemuan-tahunan-lintas-agama)

Husain Heriyanto <husain_heri@yahoo.com>	Sep 9
to Yeping, Alexandre, Florival, Asna, Asha, Mamuka, Robert, S, selvam, umut, George, Karim, Edward, Sirajul, Yasein, Burhan, Anatolij, John, Golam, Latif, ðÕÌÁÔ, alievach, ducphilosophy, ioannesvandoan, makariev

  It is so pitiful to receive this information. Though knowing Father McLean’s health has long declined, I remain was devastated knowing this sad news.

“…. To God Almighty we belong, and to Him is our return ...”

                (Inna lilLahi wa inna ilayhi raji’un)

Father McLean is a very good man, a wise scholar, a humble clergyman, a tireless advocate for dialog of cultures for the sake of mutual understanding, wisdom, and humanity.

I strongly believe that God is always and will be always with him. May God’s grace and blessings always devoted to him.

My deep mourning over the passing of Father McLean ..!

Yours

Husain Heriyanto

Jakarta, Indonesia

Pada Jumat, 9 September 2016 1:03, Yeping Hu <huy@cua.edu> menulis:

Rev. George F. McLean, OMI

Missionary Oblate Priest for 61 Years

 

Rev. George F. McLean, O.M.I., 87, died on September 6, 2016 at the Immaculate Heart of Mary Residence, Tewksbury, MA, after a period of declining health. He was born in Lowell, Massachusetts, a son of the late Arthur and Agnes (McHugh) McLean. He was one of six children and was predeceased by two brothers, James and Rev. Edward, and two sisters, Mary, and Sr. Agnes Mary, a Maryknoll Sister of St. Dominic, as well as one brother in law, Frank Carolan.

Fr. McLean was educated in Lowell through high school.  He attended the Oblate minor seminary in Newburgh, NY, Gregorian University in Rome, Italy and Catholic University in Washington, DC.  He earned a Doctorate in Philosophy and a Bachelor Degree and Licentiate in Sacred Theology.  He later pursued advanced studies in Indian Philosophy, Phenomenology and Islamic Philosophy.

Fr. McLean entered the Missionary Oblate Novitiate in Ipswich, MA on September 7, 1948. He professed his first vows as a Missionary Oblate on September 8, 1949, followed by perpetual vows on September 8, 1952. The late Bishop Luigi Faveri of Roviano, Italy ordained him to the priesthood in Roviano on July 10, 1955.

From 1956 until 1993, Fr. McLean was a professor at the Oblate College and the Catholic University of America, both in Washington, D.C.  In 1983, he founded and was Director of the Council for Research in Values and Philosophy in Washington, D.C.  As a multilingual speaker, his four languages were advantageous, as the council is comprised of prominent philosophers and social scientists from many countries. He coordinated seminars and workshops that sought to capture the gifts and values that Fr. McLean saw as inherent in the different cultures, traditions and faiths across the world and to encourage a multidisciplinary, collaborative and analytical approach to the discovery of how their unique threads of wisdom could be woven into a tapestry that would help us to relearn how to be human in global times.

He was an unofficial collaborator of Karol Wojtyla, having met him before he was elected pope, and shared his passion of the evangelization of culture. In the missionary spirit that was rekindled and directed by the Second Vatican Council, Fr. McLean taught that the Spirit of God was alive in every culture, and he spent his life helping people identify and engage that Spirit and announce it in a way that they could understand and share.

Due to declining health, early in 2010, Fr. McLean joined the community at the Immaculate Heart of Mary Residence in Tewksbury, MA where he remained until his death.  Despite physical challenges, he remained very involved in the Council for Research in Values and Philosophy. From his residence in Tewksbury, he continued to have an impact on the world.  He continued, in recent weeks, to guide the work of the council and participate actively in its programs and editing its publications. In a conversation just days before his death, he spoke about how grateful he was for the dynamic missionary leadership that Pope Francis is awakening in the churches and told of how he would love to see the Holy Father address the 24^th World Congress of Philosophy at Peking University in 2018. People around the world admired and respected him and his indefatigable spirit of inquiry, hospitality and generosity.

In addition to his Oblate family, Fr. McLean is survived by one sister, Agnes Carolan, of Lowell, MA.

Services and calling hours will be in the Chapel at the Immaculate Heart of Mary Residence, 486 Chandler Street, Tewksbury, Massachusetts. Calling hours will be on Monday, September 12, 2016 from 2-4 and 7-9 pm with a Prayer Service at 7:30 pm.  A Mass of Christian Burial will be celebrated at 11:00 amon Tuesday, September 13, 2016. Interment will take place in the cemetery at the Chandler Street residence.

Donations in memory of Fr. McLean may be made to the Oblate Infirmary Fund, 486 Chandler Street, Tewksbury, MA 01876-2849.

From: Nariman Aavani [mailto:narimanaavani@gmail.com]
Sent: Monday, October 03, 2016 12:14 AM
To: Husain Heriyanto
Cc: Yeping Hu; Alexandre Palma; Florival Ghislaine; Asna Husin; Asha Mukherjee; Mamuka Dolidze; Robert Badillo; S R Bhatt; selvam; umut asanova; George F. Mclean; Karim CROW; Edward Alam; Sirajul Islam; Yasein Mohamed; Burhan Tatar; Anatolij Karas; John Hogan; Golam Dastagir; Latif Kazmi; ðÕÌÁÔ ûÏÚÉÍÏ×;alievach@yahoo.com; ducphilosophy@yahoo.com; ioannesvandoan@yahoo.com; makariev@phls.uni-sofia.bg; jocagbakoba@yahoo.co.nz; Omar Mahir; Prof. Dr. Gholamreza Aavani; Warayuth Sriwarakuel; Prof. Aavani -; Gerardette Philips; Musa S. Dibadj; Alan Yos; MA Agnes Irawati; Dr. Karlina Supelli; Zubaidah Yusuf; Bu Herminie; Embun Ekosiwi; Prof. Dr. Vincent J. Solosa; workinehkelbessa@yahoo.com; Yasein Mohammad; William Sweet; Yadullah Dadgar; drgrips@yahoo.com;mdy@ateneo.edu; S.J. J. Sudarminta; Elma Haryani; Humai Edi; CSIME(IRAVANI); Ahmad Samantho; Aan Rukmana; Gadis Arivia; Nur Syam; Prof. Dr. Toeti Heraty Noerhadi; Mbak Iva; Gustiana Isyamarjani; soeparto@umm.ac.id; Osman Bakar; dr_bahar@iiu.edu.my; Andi Herawati; SJ F. Magnis-Suseno; Haidar Bagir; Rifai Hasan; Erliyani Manik
Subject: Re: George F. McLean

The following is an email from Professor Aavani:

Best,

Nariman

“Dear Friends,

Please accept my heartfelt condolences for the passing of the late reverent father George Mclean, who was a living epitome of spirituality humanity sanctity and wisdom. By holding about three hundred international symposiums, seminars, and congresses in different parts of the world and in various countries he became the symbol of dialogue among civilizations especially interreligious and intercultural dialogue.

About one week before his demise, I happened to be in Washington DC and knowing that he was ill, I went CUA to inquire about his health from Dr. Hu Yeping. It happened to be the last day of the one month of the annual conference sponsored by CRVP every year and participated by scholars from multifarious countries. A week later, I heard the sad news about father Mclean’s passing from this transient world to his eternal abode of bliss and I managed to attend his funeral service which was held in a chapel in his hometown about 40 miles away from Boston, accompanied by my daughter.

We had some joint conferences in Tehran at the Iranian Institute of philosophy and elsewhere. I also participated in several conferences held by father Mclean at CUA and in other universities in the United States, in Moscow, Shanghai, Beijing, and some other Chinese universities and also in the pre-congresses of the world congress of philosophy in Seoul and in Athens.

When the International society of Islamic Philosophy (ISIP) was founded under the auspices of FISP, the late Professor together with Husayn Heriyanto, Yasein Mohammad, Karim Crow, and I participated and delivered lectures in ten different universities in Indonesia celebrating the occasion, an event that I will never forget. Father Mclean helped a lot to promote the mutual intellectual and spiritual understanding and inter-cultural dialogue between Islam and Christianity.

 

Gholamreza Aavani”

Tuesday, 25 November 2014

Kampung Cireundeu, Dikagumi Namun Didiskriminasi

Gerbang Masuk ke Desa Cireundeu /dodi sanjaya

Setelah beberapa jam dalam perjalanan. Mobil berjenis bus yang saya naikin berhenti di jalan aspal yang kecil, di sebuat desa yang bernama Cierendeu (19/11/2014). Cireundeu merupakan desa adat yang terletak di lembah Gunung Kunci, Gunung Cimenteng dan Gunung Gajahlangu, namun secara administratif Kelurahan Leuwigajah, Kecamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi.

Didepan gapura masuk kejalan Desa Cireundeu, terdapat tulisan Hanacaraka “Wilujeng Sumping Di Kampung Cireundeu” dengan arti selamat datang untuk para tamu di daerah Kampung Cireundeu. Tulisan ini menandakan kalau kampung ini mewarisi adat istiadat peninggalan leluhur dan sampai sekarang masih melestarikannya. Untuk masuk ke kampung itu,saya berjalan kaki sejauh seratus meter dari gerbang masuk. Dalam perjalanan itu saya tidak sendiri, ada sekitar 30 orang yang ikut bersama saya, 16 orang berasal dari Myanmar dan sisanya berasal dari berbagai daerah di Jabodetabek.

Bale Sarasehan Kampung Cireundeu /dodi sanjaya

Setelah berjalan seratus meter sebuah bangunan etnik berdiri, itu adalah Balee Saresehan. Balee Saresehan terdiri dari sebuah bangunan induk yang berdindingkan bambu, lantainya terbuat dari keramik sementara atapnya terbuat dari genteng tanah. Disamping bangunan induk ada 3 buah serambi, serambi itu tempat mereka duduk duduk duduk santai dan berdiskusi.

Didalam Balee Saresehan ada sebuah tulisan yang sangat menonjol terpampang, sebuah tulisan berbahasa sunda yang berbunyi Tutup Taun 1947 Ngemban Taun 1 Sura 1948 Saka Sunda Mugin Atur Rukun Rapih Sareng Sasama Hirup. Maksud dari tulisan itu adalah . Manusia sudah seharusnya sadar dan memahami bahwa hidup di dunia ini tidak hanya sendirian namun berdampingan dengan makhluk hidup lainnya. Manusia hidup dengan hewan, tumbuhan, laut, gunung, api kayu, langit dan elemen lainnya. Oleh karena itu, seharusnya manusia mampu menempatkan diri sebagai makhluk yang hidup berdampingan dengan makhluk lainnya, manusia seharusnya menghargai alam dan lingkungan bukannya merusak alam dan lingkungan.

Suasana di dalam Bale Sarasehan Kampung Cireundeu /dodi sanjaya

Kemudian di langit-langit atap bangunan itu terdapat kain yang bewarna Hitam, Kuning, Putih, merah. Warna hitam bermakna Bumi, Putih adalah air, Kuning Angin dan Merah adalah darah. Itu bermakna bahwa semua kehidupan manusia tidak terlepas dari unsur warna tersebut.

Sedangkan didinding lainnya terdapat banyak piagam penghargaan dari Pemerintah dan juga terpampang foto foto Pangeran dan Presiden susilo Bambang Yudhoyono.

Sebagian besar masyarakatnya menganut dan memegang teguh kepercayaan yang disebut Sunda Wiwitan. Ajaran Sunda Wiwitan ini pertama kali dibawa oleh Pangeran Madrais dari Cigugur, Kuningan pada tahun 1918. “wiwitan” dalam Sunda Wiwitan adalah “permulaan” atau “awal”. Pemahaman Sunda Wiwitan sendiri antara lain sistem keyakinan tradisi Sunda Lama sebelum datangnya agama-agama lain ke nusantara. Kata “Sunda” sendiri bukan hanya bermakna etnis Sunda, tetapi bermakna filosofis yang artinya “damai” dan “cahaya”.

Agama Keyakinan Masyarakat dan Diskriminasi

Masyarakat Sunda Wiwitan /dodi sanjaya

Agama Sunda Wiwitan adalah agama asli Indonesia. Namun sayangnya, kepercayaan minoritas ini masih mendapat diskriminasi dengan tidak diakui sebagai aliran kepercayaan resmi Indonesia. Sampai saat ini penganut aliran Sunda Wiwitan sulit mendapat identitas diri karena belum diakui oleh pemerintah.

Sangat aneh memang ketika pemerintah tidak mengakuinya. Begitu banyak penghargaan yang diterima oleh mereka dari pemerintah, bahkan Presiden SBY pernah mengunjungi mereka

Namun untuk persoalan kepercayaan malah pemerintah tidak mengakuinya bahkan mendiskriminasinya.

Kunjungan Presiden ke Kampung Cireundeu

Pengisian kolom agama di KTP dengan pemaksaan terhadap enam agama yang diakui salah satu bentuk diskriminasinya, selain itu pernikahan Sunda Wiwitan tidak diakui oleh negara sehingga berdampak pada stigmasasi bahwa anak itu adalah anak yang dilahirkan dari kumpul kebo.

Didunia pendidikan mereka juga mengalami diskriminasi. Ada banyak diskriminasi pendidikan yang dialami. Salah satunya adalah seorang perempuan yang kuliahnya menjadi terbelengkalai gara gara dia penganut sunda wiwitan. Perempuan tersebut harus membuat tugas akhirnya dengan menggunakan bahasa arab, padahal dia bukanlah orang Islam. Namun karna dia menolak untuk menulis dalam bahasa arab akhirnya kuliahnya menjadi terbelengkai. Padahal kuliahnya sudah hampir selesai.

Hal lain yang menjadi perhatian serius adalah masalah pemakaman umum yang kian mendiskriminasi penganut aliran kepercayaan. Pemakaman umum yang seharusnya menjadi hak setiap warga negara, kini diperuntukkan bagi agama yang diakui saja. Akhirnya, tidak sedikit penganut aliran kepercayaan yang dikuburkan di belakang rumahnya.

Diskriminasi yang mereka alami sebenarnya sudah terjadi sejak penjajahan Belanda. Pada saat itu pemerintah kolonial sengaja untuk mengadu domba institusi agama seperti pesantren dengan aliran kepercayaan. Untuk membatasi eksistensi aliran kepercayaan, pemerintah kolonial membuat stigma bahwa aliran kepercayaan adalah kelompok sesat. Kepada kelompok muslim, pemerintah kolonial mengatakan bahwa aliran kepercayaan adalah kelompok murtad. Sehingga resistensi terhadap kelompok kepercayaan pun semakin besar.

Makanan Pokok

Mengolah Singkong untuk dijadikan Rasi /dodi sanjaya

Masyarakat Kampung Cireundeu tidak mengkonsumsi nasi seperti masyarakat pada umumnya. Awalnya saya berpikir bahwa masyarakat yang memakan singkong (Orang Aceh menyebutnya Ubi Kayu) adalah masyarakat yang tidak mampu, namun pemikiran saya berubah ketika saya mendatangi kampung tersebut. Mereka mengkonsumsi singkong, bukan karena tidak mampu tapi karena masih mempertahankan tradisi adat turun-temurun. Singkong diolah menjadi rasi yang dibuat dari tepung singkong (Orang Aceh menyebutnya Ubi Kayu). Saya mencoba menyicipinya dan rasanya mirip nasi namun ada rasa berseratnya, hhhhmmm makanan yang enak ujar saya dalam hati.

Setelah mencicipi, saya menjadi penasaran dan mencari tahu mengapa mereka memilih singkong/ubi sebagai makanannya.

Ternyata pada awalnya mereka juga memakan nasi, namun buyut mereka mendapat wangsit dalam mimpinya. “ Semua makanan yang dimakan manusia seperti padi, jagung, sayur mayur mendatangi buyut masyarakat Cireundeu, dalam mimpinya itu beliau disuruh mengganti makanan pokok mereka, pertimbangannya adalah pada masa depan manusia akan mengalami pertumbuhan jumlah yang besar, tanah persawahan semakin menyempit dan hampir semua manusia memakan nasi sehingga akan terjadi kesulitan pangan. Dalam mimpi tersebut dia disarankan untuk menggantinya dengan makanan singkong/ubi. Mengapa ubi menjadi pilihannya? Itu karna ubi bisa ditanam dimusim apa saja dan panennyapun sangat cepat tidak seperti padi.” Setelah mendapat wangsit tersebut buyut mereka memerintahkan kepada masyarakat untuk mengganti makanan mereka dengan ubi. Sejak saat itu hingga sekarang mereka menjadi kampung yang berdaulat atas pangannya. Banyak Penghargaan yang diterima oleh mereka karna ketahanan pangannya.

Masyarakat adat Kampung Cireundeu mempunyai prinsip hidup yang dianut yaitu: “Teu Nyawah Asal Boga Pare, Teu Boga Pare Asal Boga Beas, Teu Boga Beas Asal Bisa Nyangu, Teu Nyangu Asal Dahar, Teu Dahar Asal Kuat”yang maksudnya adalah tidak punya sawah asal punya beras, tidak punya beras asal dapat menanak nasi, tidak punya nasi asal makan, tidak makan asal kuat. Dengan maksud lain agar manusia ciptaan Tuhan untuk tidak ketergantungan pada satu makanan pokok saja.

Ya beginilah sekelumit kisah dari perjalanan ini, Suka dan duka ada dikampung ini.

Posted by Dodi Sanjaya at 17:20

Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest

Labels: cireundeu, dewikanti, GADO-GADO, sobatkbb, sundawiwitan

Sumber: http://dodimaubelajar.blogspot.co.id/2014/11/kampung-cireundeu-dikagumi-namun.html

Yuk, Mengenal Kampung Adat Cireundeu di Cimahi

 Written By Cimahi City on 2013/12/01 | 14.00

  

Cireundeu berasal dari nama “pohon reundeu”, karena sebelumnya di kampung ini banyak sekali populasi pohon reundeu. pohon reundeu itu sendiri ialah pohon untuk bahan obat herbal.  Maka dari itu kampung ini di sebut Kampung Cireundeu. Kampung Adat Cireundeu terletak di Kelurahan Leuwigajah, Kecamatan Cimahi Selatan. Terdiri dari 50 kepala keluarga atau 800 jiwa, yang sebagia besar bermata pencaharian bertani ketela. Kampung Adat Cireundeu sendiri memiliki luas 64 ha terdiri dari 60 ha untuk pertanian dan 4 ha untuk pemukiman. Sebagian besar penduduknya memeluk dan memegang teguh kepercayaan  Sunda Wiwitan hingga saat ini. Selalu konsisten dalam menjalankan ajaran kepercayaan serta terus melestarikan budaya dan adat istiadat yang telah turun-temurun dari nenek moyang mereka. Maka pemerintah menetapkan Kampung Adat Cireundeu sebagai kampung adat yang sejajar dengan Kampung Naga (Tasikmalaya), Kaepuhan Cipta Gelar (Banten, Kidul, Sukabumi), Kampung Dukuh (Garut), Kampung Urug (Bogor), Kampung Mahmud (Bandung), dan kampung adat lainnya.

Masyarakat adat Cireundeu sangat memegang teguh kepercayaannya, kebudayaan serta adat istiadat mereka. Mereka memiliki prinsip “Ngindung Ka Waktu, Mibapa Ka Jaman” arti kata dari “Ngindung Ka Waktu” ialah kita sebagai warga kampung adat memiliki cara, ciri dan keyakinan masing-masing. Sedangkan “Mibapa Ka Jaman” memiliki arti masyarakat Kampung Adat Cireundeu tidak melawan akan perubahan zaman akan tetapi mengikutinya seperti adanya teknologi, televisi, alat komunikasi berupahand phone, dan penerangan. Masyarakat ini punya konsep kampung adat yang selalu diingat sejak zaman dulu, yaitu suatu daerah itu terbagi menjadi tiga bagian, yaitu:

1. Leuweung Larangan (hutan terlarang) yaitu hutan yang tidak boleh ditebang pepohonannya karena bertujuan sebagai penyimpanan air untuk masyarakat adat Cireundeu khususnya.
2. Leuweung Tutupan (hutan reboisasi) yaitu hutan yang digunakan untuk reboisasi, hutan tersebut dapat dipergunakan pepohonannya namun masyarakat harus menanam kembali dengan pohon yang baru. Luasnya mencapai 2 hingga 3 hektar.

Leuweung Baladahan (hutan pertanian) yaitu hutan yang dapat digunakan untuk berkebun masyarakat adat Cireundeu. Biasanya ditanami oleh jagung, kacang tanah, singkon atau ketela, dan umbi-umbian.

Kepercayaan Masyarakat

Kepercayaan masyarakat kampung Cireundeu berawal dari jaran Madrais ini di bawa oleh Pangeran Madrais pada tahun 1918 ke Kampung Cireundeu yang mengajarkan falsafah dan ajaran moral tentang bagaimana membawa diri dalam kehidupan. Hinggga saat ini masyarakat adat Cireudeu masih teguh memeluk ajaran tersebut meskipun telah berpuluh-puluh tahun, mereka salalu taat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Agama Djawa Sunda (ADS) nama lain dari ajaran Madrais ini merupakan kepercayaan sejumlah masyarakat yang tersebar di daerah Cigugur, Kabupaten Kuningan. Abdul Rozak seorang peneliti kepercayaan sunda, menyatakan bahwa agama ini ialah bagian dari agama Buhun. Agam Djawa Sunda (ADS) atau Sunda Wiwitan awal berkembang di Cireundeu adalah setelah pertemuan H. Ali kakek dari Abah Emen yang sekarang menjabat sebagai Ketua Adat atau Sesepuh ini dengan Pangeran Madrais pada tahun 1930-an. Pada tahun 1938 Pangeran Madrais pernah sempat tinggal menetap di Kampung Adat Cireundeu.

Pangeran Madrais yang biasa dipanggil Kiai Madrais adalah keturunan Kesultanan Gebang, yaitu sebuah kesultanan di wilayah Cirebon bagian Timur. Ketika pemerintah Hindia-Belanda menyerang kesultanan Gebang, Pangeran Madrais diungsikan ke daerah Cigugur, Kuningan. Pangeran Madrais juga dikenal sebagai Pangeran Sadewa Alibassa yang dibesarkan dalam tradisi Islam dan tumbuh sebagai seorang spiritual. Bahkan Pangeran Madrais ini pernah mendirikan pesantren sebagai pusat ajaran agama Islam. Namun kemudian Pangeran Madrais mengembangkan pemahaman yang digalinya dari tradisi masyarakat sunda agraris. Menurut masyarakat adat Cireundeu yang mempunyai dua pantangan, sebagai berikut:

1. Jangan memakan keringat orang lain, ini berarti kita tidak boleh memakan hak orang lain seperti merampas, merampok, mencuri atau menyakiti orang lain.
2. Tidak boleh memaksa orang lain untuk menganut aliran kepercayaan yang mereka peluk.

Sedangkan hal-hal yang harus dilakukan, yaitu:

1. Saur kudu dibubut (bercerita/ berbicara harus hati-hati dan harus pada tempat yang sesuai).
2. Basa kedah dihampelas (berbicara dengan baik dan sopan).
3. Gotong royong.
4. Toleransi agama.

Keadaan Sosial

Masyarakat Kampung Adat Cireundeu memiliki keadaan sosial yang terbuka dengan masyarakat di luar kampung. Terbukti dari sistem kekerabatan atau sistem perkawinan dan mata pencaharian masyarakat Kampung Adat Cireundeu sebagian besar bercocok tanam. Kebanyakan masyarakat Cireundeu tidak suka  merantau atau berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. Selain itu, pola pemukiman pada masyarakat adat Cireundeu memiliki pintu samping  yang harus menghadap ke arah timur, ini bertujuan supaya cahaya matahari masuk kedalam rumah. Keadaan sosial ini dapat dilihat dari dua segi, yaitu:

1. Sistem Kekerabatan

Sistem keluarga atau kekerabatan dalam suku Sunda bersifat birateral yaitu garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. Dalam keluarga Sunda, ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. Ikatan kekeluargaan yang kuat dalam suku Sunda sangat mempengaruhi dalam adat istiadat, dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukan hubungan kekerabatan. Contohnya, pertama, saudara yang berhubungan untuk generasi tujuh ke bawah atau vertikal. Yaitu anak, incu (cucu), buyut/ piut, bao, canggahwareng atau janggawareng, udeg-udeg, kaitsiwur atau gatungsiwur. Kedua, saudara yang  berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak dari paman, bibi, atau uwak, anak saudara kakek atau nenek, anak saudara dari piut. Ketiga saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak dari kakak, keponakan anak dari adik, dan seterusnya. Adapula istilah sistem kekerabatan lainnya berdasarkan ego, contohnya Ibu dapat disebut Ema, Ma. Sedangkan Bapak disebut Bapa, Apa, Pa. untuk Kakak aki-laki disebut Akang, kang dan untuk Kakak perempuan disebut Ceu, Eceu. Sistem kekerabatan ini merupakan simbol dari tali silaturahmi khas Sunda (pancakaki) ini sesuai dengan ajaran agama yang mengajarkan umatnya untuk menyebarkan keselamatan. Silaturahim juga merupakan salah satu penentu masuk surga dan terciptanya keharmonisan interaksi.

2. Mata Pencaharian Masyarakat

Mayoritas penduduk Kampung Adat Cireundeu bermata pencaharian bertani ketela dan umbi-umbian. Supaya setiap bulan dapat memanen ketela, maka pola tanam disesuaikan dengan usai panen. Setiap masyarakat memiliki 3 hingga 5 petak kebun ketela yang berbeda-beda masa tanamnya. Setiap petak kebun dibuat berbeda masa tanamnya, sehingga pada tiap petaknya akan berbeda masa panennya. Maka sepanjang tahun ladang mereka selalu menghasilkan ketela. Masyarakat Kampung Cireundeu memanfaatkan ketela mulai dari akarnya hingga daunnya, seperti akarnya dapat diolah menjadi rasi (beras singkong), ranggening, opak, cimpring, peyeum atau tape, dan aneka kue berbahan dasar ketela. Batangnya dapat dimanfaatkan menjadi bibit, daunya dapat di jadikan lalapan atau disayur juga dapat dijadikan makanan ternak. Terakhir kulitnya dapat dibuat menjadi makanan olahan, biasanya dijadikan sayur lodeh atau dendeng kulit ketela. Selain untuk dikonsumsi sendiri hasilnya juga dapat dijual pada wisatawan sebagai buah tangan.

Oleh-Oleh Khas Cireundeu

Masyarakat Kampung Cireundeu memanfaatkan ketela mulai dari akarnya hingga daunnya, seperti akarnya dapat diolah menjadi rasi (beras singkong), ranggening, opak, cimpring, peyeum atau tape, dan aneka kue berbahan dasar ketela. Batangnya dapat dimanfaatkan menjadi bibit, daunya dapat di jadikan lalapan atau disayur juga dapat dijadikan makanan ternak. Terakhir kulitnya dapat dibuat menjadi makanan olahan, biasanya dijadikan sayur lodeh atau dendeng kulit ketela. Selain untuk dikonsumsi sendiri hasilnya juga dapat dijual pada wisatawan sebagai buah tangan.

Aksesibilitas

Aksesibilitas dapat di tempuh sekitar 1 jam 30 menit dari alun-alun Kota Cimahi, sedangkan dari alun-alun Bandung bisa menghabiskan waktu tempuh 2 jam. Berikut ini angkutan umum yang dapat digunakan dari alun-alun Kota Cimahi, yaitu:

1. Naik angkutan umum jurusan Cimahi-Leuwi Panjang atau Cimahi-Stasiun Hall, kemudian turun di bawah jembatan Cimindi atau pertigaan Cibeureum.
2. Lanjut dengan naik angkutan warna hijau-kuning dengan jurusan Cimindi-Cipatik turun di bunderan Leuwigajah.
3. Kemudian naik angkutan berwarna biru langit dengan jurusan Cimahi-Leuwigajah-Cangkorah turun di pertigaan ke arah Cireundeu.
4. Terakhir, naik angkutan motor (ojeg) hingga pintu gerbang Kampung Adat Cireundeu.

Sedangkan dari arah Bandung dapat menggunakan angkutan umum Stasiun Hall-Cimahi, turun di pertigaan Cibeureum dan naik angkutan yang serupa seperti di atas.

Sumber: http://kampungadatcireundeu.wordpress.com

Support : Copyright © 2011. Info Cimahi – All Rights Reserved

Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger

 

Setiap agama mengajarkan ritual bersyukur kepada Tuhan yang mereka sembah. Begitu juga dengan penghayat ajaran Sunda Wiwitan atau penganut Adat Karuhun Urang (Akur) di Cigugur, Kuningan, yang menggelar upacara Seren Taun sebagai ekspresi syukur kepada Tuhan atas segala berkah dan kecukupan pangan selama ini.

Seren Taun digelar selama sepekan dan berpuncak pada tanggal 22 Bulan Rayagung tahun 1948 Saka, bertepatan dengan Selasa (6/10) 2015 Masehi. Ritual dimulai dengan menyalakan sewu damar atau seribu pelita untuk menebar harapan. Kemudian, dilanjutkan dengan pembuangan hama dengan cara mengembalikan hama ke habitatnya di Situ Hyang. Ini mengajarkan bahwa makhluk hidup tidak mempunyai otoritas untuk membunuh makhluk lain meski makhluk itu mengganggu.

Acara tersebut disusul dengan menabuh seribu kentungan sebagai simbol bahwa manusia harus selalu waspada dalam menjalani hidup. Para penghayat Sunda Wiwitan kemudian mengajak para kaum muda untuk ikut ruwatan pada malam harinya, yakni mengingat kembali jasa-jasa orangtua, terutama ibu.

Seren Taun diisi juga dengan ritual tari Pwah Aci untuk mengingat Dewi Pwah Aci Sahyang Asri yang berjasa memberikan kesuburan bagi lahan pertanian. Tari ini dilatari oleh tumpukan hasil bumi di ruang Paseban Tri Panca Tunggal, pusat aktivitas penghayat Sunda Wiwitan.

Puncak rasa syukur itu diekspresikan warga dengan pesta beragam tari, seperti tari Kaulinan Barudak Lembur yang melibatkan para bocah dan tari buyung. Setelah itu, mereka bersama-sama menumbuk sebagian padi, sementara sebagian lainnya disimpan untuk bibit, menjaga kesejahteraan. Itu makanya tema Seren Taun kali ini adalah ”Pakena Gawe Rahayu Pakeun Ngertakeun Bumi Lamba”, yang kira-kira bermakna ’mengerjakan kebaikan demi kesejahteraan dunia’.

Tari Buyung. Kompas/Arbain Rambey

Seren Taun sejatinya juga bermakna peneguhan identitas diri. Penghayat Sunda Wiwitan puluhan tahun mengalami alienasi dan diskriminasi. Seren Taun sempat dilarang sebelum akhirnya diizinkan dilakukan secara terbuka setelah masa reformasi. Namun, diskriminasi tersebut belum sepenuhnya hilang. Banyak di antara mereka yang belum memperoleh pengakuan sebagai warga negara sehingga kolom ”agama” dalam kartu tanda penduduk (KTP)-nya hanya diisi tanda hubung atau kosong.

(Mohammad Hilmi Faiq)

Versi cetak artikel ini terbit di harian Kompas edisi 15 November 2015, di halaman 31 dengan judul “Ekspresi Syukur Sunda Wiwitan”

 Loading…

Bismillahirahmanirrahim.

Rahayu Sagung Dhumadi, Assalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Matur Suwun, Alhamdulillah dapat memenuhi undangan Kang Mas Kyai Ra Abduh (KH Ra Dien/Raden Abdul Azis) Pesantren al-Waffa, Tempurejo, Jember, untuk bersilaturahmi dengan para Kyai, Santri dan para Ulama se-wilayah Besuki di Jember dan Bondowoso Jawa Timur 26-31 Oktober 2016.

Ini adalah laporan singkat perjalanan jasmani dan ruhani kepada salah satu Tokoh Ulama Warosatul Anbiya pemersatu umat dan pemberdaya santri yang cukup berpengaruh di Jawa Timur, khususnya Jember dan wilayah Karesidenan Besuki Jawa Timur.

Berikut ini foto-fotonya (yang akan disusul dengan pelengkapan laporan narasi ceritanya sambil berjalannya waktu). (Ahmad Yanuana Samantho)

Mr. Ahmad Daniel Desiborough (Muslim asal Swiss yang kini tinggal di Yogyakarta), bersama KH. Lutfi Ahmad/Cangkring (Jenggawah, adik sepupu Ra Abduh). KH. Ra Abduh (KH Abdul Azis) al-Waffa Tempurejo, Jember dan Penulis Ahmad Y. Samantho, 27 Oktober 2016.

Tampak Depan Pintu Masuk Utama Gedung Pesantren Al Waffa Tempurejo Jember, Bangunan tua, tinggalan Pendiri Pondok Pesantren Al Waffa Tempurrejo (Alm.KRH Abdul  Azis /Kyai Sepuh, kakek dari KH Ra. Abduh, alm.KRH Ali Hasan Azis (ayah kandung KH Ra Abduh).

Penulis dan KH Abdul Azis (Ra Abduh), bersama para ulama LPAI (Lajnah Pembinaan Akhlak Islamiyah) Nahdatul Ulama di Jember.

Di Ruang Kerja sehari-hari Kyai Ra Abduh (+ Kolam Ikan Koi ditemani 2 Kuda)

Penulis, Swafoto di Mesjid Sunan Ampel Surabaya, sebelum terbang kembali ke Jakarta, 31 Oktober 2016.

Makan Malam Bersama Team Worknya Kyai Ra Abduh

Silsilah KH Abdul Azis Sepuh, yang merupakan keturunan Prabu Brawijaya V (Raja Majapahit) dan Sunan Ampel

Silsilah penulis (Ahmad Yanuana Samantho) yang merupakan keturunan ke 16 dari Maulana Malik Ibrahim dan ke 14-15 dari Prabu Brawijaya V.  (Entah mengapa taqdir Allah SWT mempertemukan kami saat ini?)

Suasana Halaman Tengah Pondok pesantren al Waffa, Tempurejo Jember

Pemakaman Kyai Sepuh Pendiri Pesantren Al Waffa Tempurejo Jember di awal abad 20 (1902 ?) KH Abdul Azis (Salah satu Pendiri Syarikat Dagang Islam ?).

Salah satu blok komplek pemondokan santri Pesantren Al Waffa Tempurerjo Jember Jawa Timur, Bangunan Perumahan Santri dari Bambu yang menjadi ciri khas Budaya Bahari Nusantara yang menjiwai pesantren al Waffa Tempurejo (menurut Budayawan Radhar Panca Dahana, 4 November 2016).

Salah satu blok komplek pemondokan santri Pesantren Al Waffa Tempurerjo Jember jawa Timur

Salah satu blok komplek pemondokan santri Pesantren Al Waffa Tempurerjo Jember jawa Timur

Salah Satu dari 7 Kuda Peliharaan Kyai Ra Abduh

Pengajian para Ulama LPAI  – NU Jember Jawa Timur

Kyai Ra Abduh bersama beberapa Alumni santri Al Waffa (Mas Umar, Pak Karto dan Pak Zainul) di raung kerja Kyai Ra Abduh.

Dalem Kuning (Rumah Kyai Ra Abduh)

Tampak muka Mesjid Sepuh Pondok Pesantren Al Waffa Tempurejo, Jember.

Silaturahmi ke Ustadz Al-Habib Muhammad al-Bagir, (anggota Dewan Syuro IJABI di Bondowoso)

Silaturahmi kepada Al Mukarom KRH Muzaki, Pesantren Al-Qodiri Jember. Ayahanda KRH Muzaki adalah salah satu murid dari KH Abdul Azis Sepuh Alm.(Pendiri Pesantren Al Waffa Tempurejo) dan juga beliau murid ayahnya Ra Abduh Putra KH Abdul Azis Sepuh).

Karomah KH Achmad Muzakki Syah Pengasuh Ponpes AL Qodiri, Gebang Poreng Jember :  Puasa 4 Tahun, Khalwat, Rijalul Ghaib

Dia sosok yang fenomenal. Semua pejabat mulai dari Presiden, hingga Bupati dan Camat datang ke kediamannya Ponpes Al Qodiri, yang berdiri di atas lahan 8 hektar dengan 3000 santriwan / santriwati itu.Dakwahnya, manakib pengamal dzikir Syeikh Abdul Qodir Jaelani, tiap malam Jumat Legi. Petunjuk langitnya sering diikuti para pejabat, politisi, pengusaha, dan intelektual di Jakarta, hingga seluruh dunia.Siapa dia sebenarnya ?. Kenapa dia menjadi Magnet special bagi pejabat, politisi, dan pengusaha. Presiden SBY, Menteri, KSAD, Pangdam, Panglima, Kapolri, Kapolda, hingga beberapa anggota DPR RI, berkiblat kepadanya. Buku seri biografinya akan dibedah di Mingguan ini. Silahkan menyimak.

KH Achmad Muzakki Syah, lahir di Jember, tepatnya Ahad Manis, 9 Agustus 1948 lalu. Kini genap berusia 60 tahun. Muzakki kecil tumbuh di Desa Kedawung, Kecamatan Patrang, di lingkungan keluarga KH Achmad Syaha – Nyai Hj Fatimatuzzahra Binti KH Syadali.

Di rumah, dan mushollah KH Syadali inilah, Muzakki kecil dilahirkan. KH Syadali adalah kakeknya. Ayahnya, KH Achmad Syaha- dikenal sebagai seorang warosikhuna fil ilmi, dia juga keloraan saat nyantri bertahun-tahun di Ponpes Tempurejo, di KH Ali Wafa yang dikenal sebagai waliyullah tersebut.

“Beliau mewakili KH Ali wafa untuk mengajar kitab kuning,” ujar KH Muzakki, mengenang ayahnya.  Tapi, keilmuan dan keimanan ayahnya itu tidak pernah dinampakkan keluar. Wal hasil ternyata keimanan, dan kedigdayaan ayahnya itu dimuliakan kepada putra – putranya. Ulama zuhud yang satu ini, sangat serius menyambut kelahiran putranya, Muzakki kelak.

Dari ceritanya, KH Achmad Syaha, saat sholat malam mendapat mimpi saat hendak wudhu buang air kecil tapi mengeluarkan 2 ekor harimau besar. Seingga beliau terilhami untuk menjalankan wiridan secara istiqomah menyambut kelahiran putranya.

Membaca Nur Burhan (Kitab Manakib Syekh Abdul Qodir Jaelani), puasa, dan hataman Al Quran tiap 3 hari sekali, serta menyembelih ayam tiap malam Jumat untuk manakib dengan tetangganya.
Kesaksian KH Ainul Yaqin, mengenang perjalanan hidup KH Syaha kepada Ustad Abdul Jaelani yang mengaku pernah didatangi Rijalul Ghaib guru spriritualnya.

..”Syaha, saya melihat dari Madura ada sinar terang dan menyilaukan karena manakib yang kamu baca dengan tetangg untuk kelahiran putramu Muzakki”.

Guru KH Syaha, Rijalul Ghaib itu adalah Sulthan Abdur Rahman, cucu bindere Saut yang sejak kecil menghilang, sedangkan bindere SAUT sendiri adalah raja Sumenep yang bergelar Tumenggung Tirto Negoro, berkuasa tahun 1750 an.

Usai dilahirkan sekalipun banyak kejadian anek terjadi. Menurut kesaksian Drs Rifai Ikhas, suatu waktu KH Achmad Syaha jam dua dinihari teriak– teriak (ngelindur) dan berkata
“…Muzakki –muzakki turun ..turun…nanti kamu jatuh, ada apa kamu di situ ?,”.

Saking kerasnya teriakan banyak tetangga yang terbangun dan mendatangi kediaman KH Achmad Syaha.
Setelah dibangunkan beliau menjawab dia melihat Muzakki yang berumur 1 tahun itu berdiri di langit ke-empat dan tidak mau turun katanya dia sedang membetulkan pintu gerbang para waliyullah yang roboh.

Selang tiga hari, nyai Fatimah Zahra ibu kandung Muzakki, bermimpi. Dia melihat Muzakki kecil berpidato di Terminal, dikerubuti banyak orang.

Saat disuruh pulang tak mau malah membuka mulut (mangap, red Jawa) dan dari mulutnya keluar Kereta Api, Kapal Terbang, Kapal Laut dan semua isi dunia.

Menginjak usia 7 tahun ia daftar di SDN Kademangan, tamat SD dikirim ke Gontor dan saat lulus daftar di Madrasah Tsanawiyah 2 Jember, gedungnya masih numpang di PGAN Jember.

Mari Kita Hadiahkan Bacaan Surat Al-Fatihah Untuk Beliau.. ALFATIHAH…

Pohon di Kebun Binatan Mini Taman Galaxy, Mumbul Sari, Tempurrejo, Jember

Ada Kebun Binatang Mini di Taman Galaxy Jember

Sebagai salah satu khidmat Kyai Ra Abduh Tempurejo kepada Masyarakat Mumbul Sari Jember

Teropongmalang.com, Taman Galaxy Jember – Taman Galaxy jember adalah taman yang terletak di Desa mumbul sari Jember Jawa timur. Taman ini sudah menjadi tempat wisata yang menjadi favorit warga lokal maupun luar kota jember. Tempatnya yang bersih menjadi daya tarik sendiri bagi warga luar kota jember. Juga cocok untuk bersantai sambil menikmati  alam sekitar.

Saat masuk pertama kali Anda akan melihat mall bergaya sederhana yaitu Super Galaxy. Anda bisa membeli makanan sebelum nantinya bersantai di taman galaxy. Anda juga bisa membeli keperluan lainnya di minimarket ini, karena selain kebutuhan pokok ada berbagai jenis pakaian untuk anak-anak juga dewasa. Mau makanpun bisa di super galaxy. karena juga disediakan resto dengan berbagai masakan.

Taman Galaxy ini menyuguhkan berbagai jenis tanaman yang menarik untuk ilmu pengetahuan dan juga berbagai jenis hewan seperti burung, buaya, ikan dll. Di taman ini juga ada bukit yang menyerupai bukit tempat bermain “TELETUBBIES”. Menarik untuk dikunjungi bukan? sayangnya untuk siang hari panas sangat menyengat karena minimnya pohon di taman ini. Namun sejuk di pagi dan sore hari.

Tempat ini tidak pernah sepi pengunjung, apalagi saat wekend. Juga sering di jadikan sebagai sarana tour pembelajaran bagi anak sekolah taman kanak-kanak. Karena memang di sini ada kebun binatang mini. Jadi, selain untuk rekreasi keluarga, taman galaxy ini juga cocok untuk sarana belajar anak Anda. Istilahnya sambil bermain kita belajar.

Bersumber dari warga yang tinggal di sekitar, Taman ini dikelola oleh Pengasuh Pondok Pesantren Tempurejo, Jember yaitu KH. Abdul Aziz. Tapi saya rasa banyak yang tidak tahu tempat wisata ini karena pihak pengelola taman sendiri melarang setiap orang yang kesana untuk melakukan pengambilan gambar alias memotret. Jika sudah terlanjur dan ketahuan pasti disuruh menghapus. Entah apa alasannya, yang terpenting kita harus tetap mematuhi peraturan dimanapun kita berada bukan hanya di Taman galaxy ini.

Untuk menuju lokasi taman galaxy sebenarnya tidak begitu jauh dari pusat kota, namun bagi wisatawan mungkin akan merasa jauh untuk mencapai taman ini.

Biaya masuk Taman Galaxy adalah gratis alias tidak bayar. Anda hanya dikenakan biaya parkir kendaraan itu saja sebesar Rp.1.500.  Tapi awas, karcis jangan sampai hilang, jika hilang Anda tidak akan dipersilahkan pulang begitu saja, tapi disuruh mencari sampai ketemu. Repot laaa…

Lebih menyenangkan jika Anda naik motor karena di sepanjang jalan menuju taman galaxy ini, Anda disuguhkan rumah-rumah tradisional tempat pengeringan tembakau di area persawahan nan hijau yang tentunya semakin membuat mata lelah menjadi segar kembali.

Sumber:

http://www.teropongmalang.com/ada-kebun-binatang-mini-di-taman-galaxy-jember/

Taman Galaxy, Tempat Wisata Gratis di Jember

Pepohonan hijau di Taman Galaxy (Yakub/detikTravel)

LINK TERKAIT:

http://www.pencarianstandaretikadanakhlak.com,

FB account: Pencarian Standar Etika dan Akhlak

ALAMAT:

Dusun Kauman, Desa Tempurejo, Kec. Tempurejo, Kabupaten Jember, Propinsi Jawa Timur, Tel. 085.100810007, 085.236477777.