Oleh Richard Cassaro | 11 Maret 2016 | Kategori: Feature Artikel | Komentar

http://www.richardcassaro.com/the-ancient-egyptian-third-eye

VIVAnews – Teori ahli genetika dan struktur DNA manusia dari Oxford University, Inggris, Stephen Oppenheimer, seperti memutarbalikkan sejarah yang sudah ada. Lewat bukunya yang merupakan catatan perjalanan penelitian genetis populasi di dunia, ia mengungkapkan bahwa peradaban yang ada sesungguhnya berasal dari Timur, khususnya Asia Tenggara.

Hal itu disampaikan Oppenheimer dalam diskusi bedah bukunya berjudul ‘Eden in The East’ di gedung LIPI, Jalan Gatot Subroto, Jakarta Pusat, Kamis 28 Oktober 2010.

Sejarah selama ini mencatat bahwa induk peradaban manusia modern itu berasal dari Mesir, Mediterania dan Mesopotamia. Tetapi, menurut dia, nenek moyang dari induk peradaban manusia modern berasal dari tanah Melayu yang sering disebut dengan sundaland atau Indonesia.

Apa buktinya? “Peradaban agrikultur Indonesia lebih dulu ada dari peradaban agrikultur lain di dunia,” kata Oppenheimer dalam diskusi yang juga dihadiri Jimly Asshiddiqie.

Lulusan fakultas kedokteran Oxford University melalui bukunya mengubah paradigma yang ada selama ini, bahwa peradaban paling awal adalah berasal dari daerah Barat. Perjalanan yang dilakukannya dimulai dengan komentar tanpa sengaja oleh seorang pria tua di sebuah desa zaman batu di Papua Nugini.

Dari situ dia mendapati kisah pengusiran petani dan pelaut di pantai Asia Tenggara, yang diikuti serangkaian banjir pasca-sungai es hingga mengarah pada perkembangan budaya di seluruh Eurasia. Oppenheimer meyakini temuan-temuannya itu, dan menyimpulkan bahwa benih dari budaya maju, ada di Indonesia.

Buku ini mengubah secara radikal pandangan tentang prasejarah. Pada akhir Zaman Es, banjir besar yang diceritakan dalam kitab suci berbagai agama benar-benar terjadi dan menenggelamkan paparan benua Asia Tenggara untuk selamanya.

Hal itu yang menyebabkan penyebaran populasi dan tumbuh suburnya berbagai budaya Neolitikum di Cina, India, Mesopotamia, Mesir dan Mediterania Timur. Akar permasalahan dari pemekaran besar peradaban di wilayah subur di Timur Dekat Kuno, berada di garis-garis pantai Asia Tenggara yang terbenam.

“Indonesia telah melakukan aktivitas pelayaran, memancing, menanam jauh sebelum orang lain melakukannya,” ujar dia. Oppenheimer mengungkapkan bahwa orang-orang Polinesia (penghuni Benua Amerika) tidak datang dari Cina, tapi dari pulau-pulau Asia Tenggara. Sementara penanaman beras yang sangat pokok bagi masyarakat tidak berada di Cina atau India, tapi di Semenanjung Malaya pada 9.000 tahun lalu.

Eden In The East juga mengungkapkan bahwa berbagai suku di Indonesia Timur adalah pemegang kunci siklus-siklus bagi agama-agama Barat yang tertua. Buku ini ‘membalikkan’ sejumlah fakta-fakta yang selama ini diketahui dan dipercaya masyarakat dunia tentang sejarah peradaban manusia.

“Buku ini memang juga ada biasnya. Karena penulis istrinya orang Malaysia sehingga ada perspektif Malaysia,” kata Jimly yang hadir dalam acara itu.

Laporan: Fina Dwi Yurhami

http://nasional.news.viva.co.id/news/read/185507-oppenheimer-peradaban-dunia-dari-indonesia

LINK TERKAIT:

http://www.bradshawfoundation.com/stephenoppenheimer/stephen_oppenheimer.php

POSTED BY DEDI OGIE S KIDS 

PENDAHULUAN

Hampir semua pegunungan di Tatar Sunda ini menjadi tempat hunian para leluhur Pajajaran antara lain, Gunung Munara, Gunung Galuh, Gunung Kapur Ciampea, Gunung Gede, Gunung Ceremai, Gunung Slamet serta Gunung Padang. Selain itu pegunungan lainnya di luar Pulau Sunda, juga banyak mencatat riwayat tentang Siliwangi yang menjadi tokoh Pajajaran. Rupanya pegunungan menjadi suatu tempat yang mengesankan dengan alasan tertentu.

Dilain pihak Siliwangi juga menyukai gua, atau lembah yang mendekati aliran sungai maupun laut. Oleh karena itu, Siliwangi telah mengukir sejarah diantaranya seperti ; Batutulis, Kutamaneh/Kutawesi, Pasir Angin, Cengkuk, Cangkuang, yang merupakan tempat awal penyebaran keturunannya sebelum ke seantero Jagat Nusantara.

Tentunya kondisi tempat-tempat tersebut di atas, jauh berbeda dengan keadaan sekarang. Dahulu kala keadaan alam masih hutan lebat, mungkin juga bagai savanna tanpa pepohonan !. Tetapi yang akan diuraikan disini tentang kehadiran manusia yang berhubungan dengan tabir adanya Siliwangi. Walaupun bersifat legenda, kiranya nama tempat maupun nama tokoh menjadi alasan kuat adanya untaian riwayat yang perlu dikenali oleh keturunannya.

Selain itu pula, masih banyak lokasi yang belum terungkap di belahan jagat raya ini yang pernah di jelajahi Siliwangi. Tetapi banyak kendala, karena nara sumber yang sulit mengungkap, juga sejarah Siliwangi tidak sembarang orang dapat menuturkan secara batiniah maupun artifak. Sehingga diakui, memakan waktu lama untuk membuktikan minimal mendekati kejelasan riwayat Siliwangi.

Walaupun demikian, sebagai penghormatan kepada leluhur yang menjadi nenek moyang, marilah coba mengungkap secercah kisah Siliwangi. Sebab bagaimanapun juga nama Siliwangi bagi rakyat tatar Sunda sangat erat kaitannya dengan nama kebesaran daerah, maupun dengan kharisma Siliwangi. Oleh karena itu, apabila hendak menuturkan kisah Siliwangi, maka harus dari sumber yang berkompeten sebab tidak mustahil akan menjadi polemik dan cerita yang usang dikalangan rakyat serta anak keturunan Siliwangi. Bahkan mungkin tidak diridoi oleh obyeknya. Dalam pengungkapanpun harus orang yang tepat dan memiliki warisan sejarah, serta mempunyai kemampuan membaca dan menulis huruf lingga sangkala, kawi, sanksekerta, maupun bahasa “karuhun”.

Dan jika menyimak Siliwangi, sebaiknya harus identik dengan zaman purba dan bebatuan. Sebab latar belakang pada zamannya selalu meninggalkan jejak batu tapak, gua, dan batu bertulis yang merupakan tanda warisnya. Namun menurut orang tua dulu, semua peninggalan itu di awali dari Rumpin dan Ciampea. Karena, dari sanalah awal Siliwangi digelar ke alam persada ini.

KEBERADAAN NAMA PAJAJARAN

Nama Siliwangi banyak dihubungkan dengan nama Tarumanegara maupun dengan nama Sunda atau nama Pajajaran. Hanya disini akan disinggung nama Pajajaran saja, karena nama Pajajaran mungkin yang paling tepat dan sangat berarti. Namun, bukan nama lainnya di abaikan. Hanya saja, Taruma disebut karena dikawasannya banyak pohon tarum. Kemudian nama Sunda pun, karena alasan masyarakatnya menggunakan bahasa Sunda. Jadi nama Taruma maupun Sunda, hanya sebutan (katelah, bahasa Sunda) karena kondisi keadaan zaman itu.

Sedangkan nama Pajajaran, lebih berkesan terhadap hasil upaya Sang Penjelajah. Menurut “orang tua” nama Pajajaran adalah nama jajaran. Sama halnya dengan adanya seorang bapak, ibu dan anak. Itulah sinonim Pajajaran. Atau dengan kata lain jajaran atau jejeran anak-cucu dan keturunannya. Sedang nama Siliwangi sudah sejak awal lahir sudah digunakan dan kemudian menjadi nama gelar, untuk setiap anak-cucu keturunan dari Pajajaran. Namun tidak semua anak-cucunya bisa dikatakan Siliwangi, tentunya hanya kepada anak-cucu tertentu yang pantas dan menjadi pemimpin (Kokolot, bahasa Sunda) di tiap wilayah tertentu.

Tahun berapa adanya kehidupan masyarakat Pajajaran ?. Salah satu patokannya, angka “1081” sebagaimana tertera pada batu makam Sangiyang Sungging Prabangsa di Cikembar Sukabumi. Menurut “orang tua” angka tersebut merupakan tahun sebelum masehi. Hal itu menunjukkan, bahwa Siliwangi pada zamannya telah mengukir budaya tulis diantaranya yang ada di Batutulis, di Cicatih maupun di Kawali serta di beberapa daerah sehingga bisa menjadi  ilustrasi bagi generasi berikutnya.

Huruf Sangkala Nirwana yang masih ada dari salah satu cuplikan buku “orang tua” di Cipaku Bogor

Dan konon nenek moyang tersebut, mulai menulis dengan mempergunakan jemari ujung kuku. Kuku yang kita kenal merupakan tanda ”doraka” dan dari sisa jasad kulit manusia ketika diciptakan itu, ternyata ampuh dan tajam terhadap batu sekalipun. Malah menurut informasi orang tua, tentang angka dan bahasa pun banyak dipelajari dari alam.

Tulisan pada batu itu dikenal dengan istilah aksara ”Lingga Sangkala” dalam situasi zaman sengsara atau zaman prihatin itu istilahkan ”Mikrob Kolbu”. Nah ! dari situasi ”Mikrob Kolbu” itulah, orang tua dulu mempelajari dan meniru huruf yang ada di dedaunan maupun buah-buahan. Bahkan sampai sekarang dari daun dan buah itu tetap masih ada, walau hanya berupa garis ikal dan berliku diantaranya dari daun melati air dan buah duku. Tetapi memang jika diamati dengan seksama, terdapat  kemiripan dengan tulisan yang dibuat orang tua dulu. Sedangkan tentang fungsi lain dari kuku, akan dibahas selanjutnya.

KONDISI ALAM

Pada zaman itu, kebudayaan manusia masih serba purba dan primitif. Alat maupun perkakas untuk menunjang kehidupannya sangat sederhana sekali. Adapun yang mereka ciptakan mula-mula, kampak, pisau maupun tombak. Semuanya dipergunakan sebagai alat berburu, tetapi juga dipergunakan sebagai senjata. Kenapa harus senjata dulu yang dibuat dan dimiliki ?. Senjata menjadi penting, karena untuk melindungi dari ancaman binatang buas, maupun sebagai alat berburu untuk kebutuhan makan.

Jika demikian beralasan, karena keadaan alam pada zaman itu masih didominasi hutan belantara, sehingga binatang buas bebas hidup berkeliaran. Maka wajar setiap manusia mempersenjatai diri untuk melindungi dirinya.

Pada zaman itupun, belum ada logam besi. Walaupun sebenarnya bahan besi ada di tanah pegunungan maupun laut, tetapi manusia belum memiliki teknologi untuk memprosesnya menjadi lempengan besi. Jadi, manusia dahulu kala hanya mengandalkan alat seadanya. Mereka membuat senjata dari batu, kayu maupun dari tulang belulang binatang yang dibuat runcing sehingga menyerupai tombak, kampak atau pisau.

Meskipun keadaan alam yang ganas, kodrat sebagai manusia memerlukan makan dan minum. Maka untuk memperoleh kebutuhannya, manusia harus ikhtiar dengan cara apapun. Lagi-lagi dengan belajar terhadap kondisi alam yang ada saat itu. Mereka belajar dari alam. Antara lain, memperhatikan bagaimana harimau dapat menaklukan mangsa dengan kuku dan gigi yang tajam. Sehingga sekalipun mangsanya lebih besar, tetapi harimau dapat menaklukan dan bahkan dapat merobek daging mangsanya untuk disantap.

Dari salah satu kasus itulah, rupanya menjadi pelajaran bagi manusia tempo dulu. Dengan kuku itu pula manusia meniru, sehingga kuku mereka dipelihara dan dibuat setajam mungkin. Dengan kuku pula disamping dipergunakan menulis pada batu, kuku yang tajam itu, mereka pergunakan seolah-olah kekuatan untuk berburu. Mereka dapat memperoleh hasil perburuan untuk kelangsungan hidupnya. Mereka amat menikmati daging mentah, bahkan sekaligus bisa menghirup air darah serta memanfaatkan kulit binatang untuk penutup badan.

Apabila yang mereka peroleh buruan kijang atau domba, maka menjadi keburuntungan berlipat ganda yaitu dapat daging dan kulitnya. Sebab kulit hewan tersebut, mereka gunakan untuk menutupi anggota badan agar terhindar dari udara dingin maupun kondisi panas.

Sejak itulah mereka mulai dapat membedakan keadaan badan yang ditutupi kulit binatang dengan kondisi badan tanpa ditutupi. Sehingga dari pengalaman itulah mereka mulai mencari alternatif selain kulit binatang, yaitu pelepah pohon pinang (Upih, bahasa Sunda). Ternyata upih menjadi keperluan dan pilihan mereka untuk menutupi auratnya. Dengan upih itulah mereka nampak tidak telanjang sama sekali, malah terlihat seperti berbusana ala kadarnya.

Budaya menutupi aurat sejak itu mulai berkembang, walaupun sangat sederhana. Coba bayangkan bagaimana sosok orang tua dulu ! dengan badan tinggi besar, kuku panjang dan tajam, serta rambut panjang gimbal tak terurus, lantas tanpa penutup badan pula. Nampaknya terlihat menyeramkan, bukan ?!.

SIAPA SILIWANGI?

Siliwangi ketika lahir diberi nama panggilan nama kesayangan ”PANCAWALA”, ayahnya bernama ”Sangiyang Dewa MURBA” atau ”Nirwana Sangiyang Domas Siliwangi”. Beliau memiliki ageman ilmu ”CANGKOK WIJAYA KUSUMA”. Jadi nama Siliwangi sudah ada dari nama orang tuanya yaitu : Nirwana Sangiyang Domas Siliwangi, jadi nama Siliwangi bukan nama baru atau telahan. Sehingga kepada keturunannyapun, kemudian digunakan sebab nama itu sama dengan bin atau alias.

Mengenai sosok Siliwangi, ada pendapat mengatakan menyerupai harimau. Hal itu tidak tepat, jika Siliwangi yang dilambangkan ibarat harimau. Sebab harimau malah menjadi hewan ”mainan” dan kesayangannya. Dan harimau itu sendiri dapat dikepit sebelah tangannya. Jadi dapat dibayangkan sebesar apa orang tua dulu kala ?, karena antara Siliwangi dengan harimau seperti sekarang layaknya orang dewasa mengangkat seekor kucing ?. Jadi sebenarnya jika Siliwangi dikatakan harimau hanyalah mitologi. Mungkin juga mengandung arti bahwa, harimau adalah raja hutan yang ditakuti dan disegani oleh binatang hutan lainnya. Dan Siliwangi memang suka menggunakan kulit harimau tetapi harimau yang ditemukan telah mati, bukan harimau hasil buruan.

Memang tidak dapat dipungkiri, bahwa kehidupan Siliwangi ibarat angin, bagai kilat dan penuh petualangan. Walau demikian, tidak mustahil Allah SWT menciptakan Siliwangi tanpa perencanaan, pasti dibalik itu ada kehendak Allah menciptakan umatNya.

Pada zaman itu, makanan umumnya bersumber dari bahan mentah mungkin termasuk daging menyebabkan keringat berbau tak sedap. Namun bagi Siliwangi (Pancawala) tidaklah demikian, beliau tetap harum dan wangi. Karena selalu menikmati daging maupun lauk pauk, terlebih dahulu dibakar atau dijemur matahari. Sedangkan yang menjadi sumber api dari batu megalit maupun sumber panas lahar gunung. Oleh karena itulah, ketika Siliwangi berada di Rumpin selalu memanfaatkan panas belerang gunung kapur Ciseeng. Ketika menetap di Halimun, mempergunakan sumber aliran Cipanas Cisolok. Sewaktu di Gunung Padang senantiasa menggunakan sumber belarang yang ada di lembah Gunung Patuha. Selain itu pula banyak tempat menjadi kesukaannya antara lain ; di Ciater, kawah Tangkuban Perahu, Gunung Pancar maupun kawah Kamojang, merupakan petilasannya juga.

Banyak tempat dan sumber panas gunung lainnya dijadikan tempat mengolah daging dan ikan untuk hidangan makanannya. Oleh karena itu, beliau tidak menyantap daging maupun ikan mentah yang menyebabkan badan bau tak sedap. Dari perbedaan itulah, tubuh Pancawala tetap harum dan wangi.

Panggilan atau sebutan penggunaan nama Siliwangi, adalah atas restu dan perintah leluhurnya. Hal itu menjadi kebiasaan kepada anak keturunannya, jika diberikan gelar. Seperti ketika Aji Saka yang diberi gelar Siliwangi diawali di daerah Tomo – Kadipaten. Tempat itu bernama Marongge berada di kawasan Gunung Congkrang atau Gunung Parang Sumedang. Disana terdapat aliran sungai Cihaliwung dengan Cilutung merupakan tempat bersejarah untuk penentuan menggunakan nama Siliwangi, bahkan Cilutung diberi nama ”Air Ludah Braja”, dan disekitar Marongge ditandai dengan batu yang diberi nama ”Mus Sang Geni”. Tetapi, Haji Kyai Santang sendiri selaku putra keturunan Siliwangi tidak menggunakan nama Siliwangi. Jadi tidak semua menggunakan nama Siliwangi.

SENJATA

Pada uraian diatas telah disinggung bahwa Siliwangi memiliki ageman ilmu “CANGKOK WIJAYA KUSUMA”. Senjatanya berupa senjata alam yang tidak berwujud sehingga tidak nampak oleh kasat mata. Namun banyak orang meyakini bahwa Kujang adalah senjata milik Siliwangi, mungkin seperti Kujang tetapi bukan dari bahan logam karena zaman itu belum ada namanya besi atau logam lainnya. Memang bahan besi sejak dahulu kala banyak terdapat di tanah pegunungan maupun laut, namun proses pengolahan menjadi besi belum ada teknologi. Senjata Kujang Siliwangi itu, sejatinya berupa nur cahaya, sehingga tidak terlihat oleh kasat mata. Rupanya semacam mustika alam dari besi kuning, dan ada keyakinan bersemayam di pulau Baas, pulau sekitar daerah Cilacap.

Senjata lainnya milik Siliwangi yaitu ”Gendeng Kalapitu”. Pusaka itu sewaktu-waktu menjelma berwujud layaknya manusia serta seringkali menampakkan diri di Gunung Padang.

PERJALANAN SILIWANGI

Di atas telah disinggung, bahwa Siliwangi ibarat angin, bagai kilat dan penuh petualangan. Beliau senantiasa menjelajah dari satu tempat ke daerah lainnya dan selalu meninggalkan jejak batu bertulis, atau batu berbentuk lingga, atau berbentuk yoni, dan juga gua. Peninggalan-peninggalan itu selalu berdekatan dengan laut, sungai dan pegunungan, karena dari alam itulah selalu diharapkan dapat mendukung ekosistemnya.

Karena selain daging hasil buruan, ikan juga kesukaannya. Alasan itulah kehidupan mereka senantiasa dekat dan selalu menyatu dengan alam. Selain itu pula, gua dan gunung menjadi tempat pilihannya, karena gua ideal untuk dijadikan tempat tinggal dengan alasan aman dari gangguan binatang buas maupun sebagai tempat berlindung dari kondisi hujan dan panas.

Perjalanan awal Siliwangi bukan hanya terdesak oleh kebutuhan hidup saja, tetapi juga mengemban misi tertentu yang dirahasiakan oleh pencipta-Nya. Namun marilah coba diurai perjalanan Siliwangi dari satu tempat ke tempat lainnya :

a. Gunung Munara – Rumpin

Gunung Munara-Rumpin, merupakan tempat pertama yang mereka huni. Disanalah awal kehidupan masyarakat yang menurunkan keturunan kelak bernama Siliwangi. Walau pegunungan itu tidak terlalu tinggi, namun rupanya tanah tersebut menjanjikan kehidupan bagi mereka. Entah berapa lama menetap di Gunung Munara, namun Munara masih nampak angkuh dan meninggalkan bebatuan besar. Gunung tersebut, sampai kini setia dijaga dan dipelihara oleh Eyang Nata Boga.

Nama Gunung Munara, merupakan telahan masyarakat sunda karena bentuk batu yang menjulang tinggi nampak bagai menara (Munara, bahasa sunda) mesjid. Sehingga sekilas nampak dari kejauhan seperti menara mesjid. Tidak jauh nampak pula Gunung Nyungcung, dahulu dikenal dengan nama Gunung Galuh yang banyak melahirkan keturunan kelak.

Ketika keluarga Siliwangi menghuni Gunung Munara, seorang perempuan melahirkan bayi yang bernama Sri Dewi Ciptarasa, dan kelak menjadi istri Sisik Agung Telaga Bodas Siliwangi Rama Agung Dalem atau Purwa Kalih atau Sangiyang Windu Agung. Perkawinan tersebut melahirkan Sri Nuhun Dar Niskala Watu Sri Baduga Maha Raja Mulawaman Siliwangi.

Srinuhun Dar Niskala Watu Sri Baduga Maha Raja Mulawarman mempunyai garwa yaitu : Embah Buyut Haji Wali Sakti Mangkurat Jagat “nu linggih” di Lemah Duhur Pajajaran Bogor / Saripohaci Bogor. Dari Saripohaci atau Dalem Sunan Ambu mempunyai putra Pusparaja Siliwangi Taruma Suta Pakuwon Pajajaran.

Masih Embah Buyut Haji Wali Sakti Mangkurat Jagat atau Sapujagat jika tengah “calik” di Gunung Halimun, mempunyai putri kembaran yaitu Sangiyang Singa Perbangsa atau Atok Larang dan Bolekak Larang. Atok Larang mempunyai putri Ratu Dayang Sumbi. Ratu Dayang Sumbi atau Sri Dewi Kahyangan mempunyai putra ;

1. Joko Lalangon atau Sangkuriang atau Jaka Lelana

2. Joko Bandung Bandojaya atau Jaka Bandawasa atau Aji Saka atau Raja Boko.

Agar rangkaian keturunan ini lebih jelas, maka perlu diuraikan pula ketika di Gunung Halimun walaupun terkesan penulisan ini melompat-lompat. Tetapi dianggap perlu disinggung terlebih dahulu sewaktu Sapujagat di Gunung Halimun.

Nirwana Sangiyang Domas Siliwangi Wardananingsih mengkisahkan tentang keturunan Siliwangi dan Pajajaran yang memiliki putra yaitu :

1. Lingga Manik

2. Lingga Sana

3. Lingga Lingba

4. Lingga Manik Wulung

5. Sangiyang Bandung

6. Sangiyang Putih Purba Wayang

7. Sangiyang Singa Perbangsa

8. Lingga Dewa Agung Pucuk Manik Maya adalah Sangiyang Siliwangi Wardananingsih

9. Murtapa Di Gunung Cakra Domas atau Mandalawangi Situ Sangiyang Tunggal adalah Pajajaran.

Sangiyang Putih Purba Wayang mempunyai putra Sangiyang Domas Siliwangi atau Hayam Wuruk. Hayam Wuruk mempunyai putra Sangiyang Weda yang menjadi Raja Galuh pertama. Sangiyang Weda mempunyai putra yang menjadi raja di Palimanan. Dari istri lain Hayam Wuruk atau Sangiyang Domas Siliwangi, mempunyai Patih Gajah Mada atau Patih Joyo Merkolo.

b. Gunung Kapur Ciampea

Selanjutnya, saat keluarga kecil itu berada di Gunung Kapur Ciampea mereka membuat peninggalan berupa arca. Arca yang dibuat itu dikenal, patung 5, 4, 3, 2 dan 1. Seiring kebudayaan dan keterampilan orang dulu yang belum maju, maka patung yang dibuatpun tidak sebagus dan sehalus tangan-tangan yang terampil. Patung atau arca yang terdapat di Ciampea masih terkesan asal-asalan dan tidak sebagus yang ada di daerah-daerah lainnya. Konon bentuk patung yang dibuat merupakan wujud peringatan atau pesan bahwa ditempat tersebut pernah ditempati atau dihuni kelompok masyarakat Pajajaran.

Patung adalah lambang atau pertanda untuk menunjukan bahwa disana telah hidup dan ada kehidupan sejak zaman purbakala, atau semacam monumen tentang adanya manusia terdahulu. Adapun yang dapat diketahui dari patung-patung batu atau arca tersebut antara lain memiliki nama sebagai identitasnya, yaitu :

1. Sangiyang Cupu Manik

2. Sangiyang Dewa Braja

3. Sangiyang Mustika Dewa Domas

4. Sangiyang Agung Dewa Suci

Tidak mustahil menamai patung atau arca tersebut yang sebenarnya merupakan anak keturunan dari Srinuhun Dar Niskala Watu Sri Baduga Maha Raja Mulawarman Siliwangi.

Namun sayang, ternyata di daerah yang dianggap cikal bakal pengungkapan sejarah tersebut, kini batu berupa patung atau arca sudah tidak nampak lagi. Konon pada tahun 1974, patung-patung tersebut telah berpindah tempat. Bahkan sekarang sebanyak 3 arca telah berada dalam kotak peti dalam kondisi pecahan batu kapur di Pasir Angin Leuwiliang. Padahal dengan berpindahnya tempat bertengger patung (arca) berarti jejak sejarah telah berubah. Bahkan mungkin untuk generasi mendatang akan lebih sulit melacaknya. Kapan, bagaimana dan dimana titik tolak awal sejarah jati diri Pajajaran maupun nenek moyangnya.

Dari Gunung kapur itulah, mulai adanya perkembangan budaya masyarakat dan jumlah anggota keluarganya bertambah. Selanjutnya gunung itupun ditinggalkan. Namun sebelum beranjak migrasi ke tempat lain, mereka sempat mengabadikan pula dengan suatu monumen. Mereka membuat Padatala yaitu batu jejak kaki gajah dan kaki ayam. Hal ini mengingatkan kita tentang kaki gajah sebagai symbol Gajah Mada dan kaki ayam adalah Hayam Wuruk ?. Namun sayang, khususnya batu jejak kaki ayam tersebut telah lenyap di lokasinya yang kebetulan berada di tepi sungai. Padahal batu itu dapat menjadi rujukan suatu bukti adanya nama Gajah Mada maupun Hayam Wuruk dari Pajajaran yang kelak menguasai Pulau Sunda disebelah timur.

c. Lemah Duhur Batutulis

Sewaktu Pancawala atau Siliwangi berada di Batutulis, Sri Dewi Ciptarasa meninggal dunia. Pada masa itu, kebudayaan yang berkembang masih menganut cara Agama Hindu. Oleh karena itu setiap yang meninggal melalui proses perabuan. Mayat Sangiyang Sri Dewi Ciptarasa pun dibakar. Abu mayatnya dikuburkan disebelah Prasasti Batutulis bersama 8 makam lainnya.

Disebelah makam itu, terdapat pula makam perabuan kerabatnya yang bernama Sangiyang Loro Agung. Sedang tempat pembakaran mayat, tepatnya pada rumah yang pernah menjadi tempat tinggal penduduk yang bernama Haji Aming (Jalan Batutulis). Di sebelah utara Batutulis terdapat batu panjang merupakan tempat kesukaan Sangiyang Lodaya Sakti bersemedi. Disitulah Sangiyang Lodaya Sakti digembleng sebelum melakukan petualangan ke Sancang Pameungpeuk Garut Selatan.

Disebelah selatan Batu Bertulis, terdapat patung/arca Sisik Agung Telaga Bodas Siliwangi Rama Agung Dalem atau Purwa Kalih atau Sangiyang Windu Agung. Di seberangnya, terdapat petilasan kramat Embah Dalem yang memiliki nama Eyang Embah Buyut Haji Wali Sakti Mangkurat Jagat nu linggih di Pajajaran Bogor, Lemah Duhur Saripohaci Bogor.

Leluhur tersebut, mempunyai pembantu Kidang Pananjung (Embah Dalem Kedung Badak). Kidang Pananjung sendiri mempunyai anak cucu keturunan, dan banyak menyebar di sekitar Kedung Badak, Kebon Pedes dan ke arah Sukaraja.

Sedangkan nama Cipaku sebelumnya bernama Blubur yang meliputi daerah Cipaku sampai batas wilayah Ciawi dan Cijeruk. Sedangkan Kebun Raja atau sekarang terkenal bernama Kebun Raya, dahulu merupakan kawasan “Sangiang Domas Cipatahunan”. Lubuk ( Leuwi Sipatahunan ) itu membentang mulai dari Leuwi Campaka Sukasari sampai jembatan Situ Duit sekarang.

Batu Bertulis Lingga Sangkakala dan Padatala

Di Batutulis inipun Siliwangi membangun tata kehidupan, sedang keluarga di Ciampea tetap melanjutkan hidup bermasyarakat. Di Lemah Duhur – Batutulis, atau Pancawala, atau ”Srinuhun Dar Niskala Watu Sri Baduga Maharaja Mulawarman Siliwangi”. Beliau terus meningkatkan nalarnya. Ilmu pangaweruhnya dituangkan dalam tulisan pada batu, sehingga terwujud Batu Bertulis huruf Lingga. Hal itu dilakukan, seolah amanat untuk dikenang jejak Siliwangi dan keluarganya, serta yang terpenting menjadi peringatan bahwa beliau telah mendiami daerah itu.

Berpindah-pindah Siliwangi lakukan seperti mudah sekali, karena beliau dalam “perjalanannya” selalu mengandalkan ”mukjizat Saefi Angin”. Konon menurut “orang tua dulu”, tiap daerah yang telah Siliwangi singgahi selalu meninggalkan batu ”pengapungan”. Sebab batu tersebut, sebagai landasan refleksi ilmu saefinya. Di Bogor pun ada, hanya saat penulis menelusuri batu tersebut telah lenyap dari tempatnya. Batu lain yang masih tersisa bekas pertapaan Siliwangi, yaitu Batu Putih yang terletak di Sungai Cisadane dan di Curug Bengkung sekitar Rancamaya. Serta diyakini, Siliwangi ”murca” di Sukawayana sebelum ”ngabubat” ke daerah Tulang Bawang, Padang, Nias dan Banjarmasin – Kalimantan.

Sedangkan bebatuan lainnya yang masih tersisa, terdapat di Cibedug Raden Pasir Angin.  Tempat tersebut diibaratkan dengan sebutan “Robuka Rodiat Robiah Kamamullah”. Disana masih nampak bebatuan besar dan masih kokoh berserakan, serta mempunyai sebutan antara lain: batu Kedok, batu Gedongan, batu Lalay, batu Kasur, batu Karut dan lain-lain. Bebatuannya diistilahkan “Nurjati Pengawasa Gusti”. Khususnya batu Kedok ditandai dengan nama : ”Dewa Prabu Agung Sri Baduga Maharaja”. Malah di sekitar Makam Mbah Guru Mega Mendung, batu lingga setinggi 150 cm telah hilang oleh tangan-tangan yang tidak bertanggung jawab. Sangat disayangkan.

Dalam perjalanannya, Siliwangi selalu berpindah tempat dengan dalih untuk memperbanyak anak keturunan, serta dari satu tempat ke tempat lainnya selalu menggunakan nama tokoh yang berbeda. Kenapa demikian ? mungkin jika satu nama saja akan menjadi kultus individu, dan akan selalu dicari keturunannya. Oleh karena itu, ia senantiasa setelah menganggap cukup memberi sesuatu terhadap keturunan, beliau terus menghilang (ngahiyang/murca), pindah tempat atau kadang seperti layaknya orang meninggal dunia. Namun sebelum hijrah dari Bogor, Nyi Sri Dewi Pohaci (Dalem Sunan Ambu) menurunkan pula seorang putra yaitu Sangiyang Pusparaja Siliwangi Taruma Suta Pakuwon Pajajaran.

Itulah jejak Siliwangi di Lemah Duhur – Batutulis, dan Batutulis sendiri memiliki sebutan gelar ”Saiful haq bil goib” yang berarti ”Pedang kebenaran dari yang tidak nampak”, sebagai kiasan yang maksudnya : Ilmu dari leluhur Batutulis setajam pedang. Namun keturunannya hanya dapat mengenang ”Cihaliwung nunjang ka kidul, Cisadane nunjang ka kaler, panggih Cikalimusana”. Siapapun dan pusaka apapun yang melintas Cikalimusana akan ”laas teu metu ” (tidak akan ampuh).

d. Kutamaneuh / Kutawesi, Cikembar dan sekitarnya.

Setelah lama di Batutulis, akhirnya Siliwangi dengan jejak kakinya menelusuri antar gunung ke gunung menetap di Sukabumi. Pertama disinggahi, gua yang diberi nama Kutamaneuh dan Kutawesi yang terletak di kaki Gunung Guruh. Bahkan di Sukabumi ini banyak daerah yang suka digunakan beliau untuk kepentingan berumah-tangga seperti di Sukawayana, Cengkuk, Cikakak Gunung Halimun, Gunung Bentang, Gunung Beser, Gunung Batu/Cupu/Sunda/Kate.

Khususnya Gunung Cupu, di sebutkan dalam bahasa arab “Likuli amrin hidayati” yang berarti setiap perintah pasti ada petunjuk. Dari sinilah bersemayam Siliwangi ; Eyang Surya Kate atau Eyang Surya Kemasan dan atau Eyang Kuncung Putih. Bagi anak keturunannya, apabila hendak “bersilaturahmi khusus” malam hari pada tanggal 14 Syafar.

Menurut informasi orang tua, Eyang Surya Kate adalah petualang sejati. Pengembaraannya sampai ke wilayah Tiongkok, Jepang, Saigon – Vietnam dan Muangthai serta ke Batu Merah – Australia. Mungkin saking terkesannya dengan Saigon, beliau memberi nama “Kota Qolbu” dan bagi Batu Merah Australia “Qud Alam”. Sehingga kemungkinan, Suku Aborigin merupakan keturunannya. Sedangkan petualangan ke luar nusantara lainnya, yaitu ke Malaysia. Disana terdapat petilasan pertapaan Eyang Surya Kate, di sekitar danau kecil.

Tentang pengembaraan Eyang Surya Kate, sekitar tahun 1945-1946 ketika Jepang mengusai daerah Cikembar, serombongan bangsa Jepang mencari nama Gunung Sunda (Kate). Ternyata yang bangsa Jepang maksudkan adalah Gunung Batu/Cupu. Konon menurut bangsa yang menyembah matahari tersebut, mereka  menelusuri asal muasal tempat nenek moyangnya. Mungkin itulah salah satu bukti keteturunan dari Eyang Surya Kate.

Eyang Kuncung Putih atau Gentar Alam/Bumi pun selalu berganti nama baru sesuai dengan tempat tinggalnya yang baru pula. Eyang Kuncung Putih ketika di Sukawayana beliau disebut Begawan Sukawayana, di Gunung Halimun bernama Eyang Gentar Alam / Eyang Gentar Bumi bahkan diyakini pula dengan sebutan Syeh Wali Sakti Haji Qodratullah. Ketika di Gunung Beser dan Gunung Hejo, Siliwangi meneruskan bekas Eyang Suryakencana. Dan namanya di gunung itu Embah Kusumah karena meneruskan jejak bekas Eyang Suryakencana. Dan terakhir dii Cikembar juga terdapat nama Prabu Puspa Raja dan Prabu Sungging Prabangsa serta Ibu Ratu Sri Geuncay.

Ibu Ratu Sri Geuncay adalah saudara kembaran Ibu Sri Ratu Maha Dewi Ratu Kidul atau Sangiyang Sungsang Tunggal, yang satu di daratan dan yang lainnya penguasa lautan. Ibu Sri Maha Dewi Ratu Kidul memiliki doa ; “Qolbu Adam bil Hawa, bil Baetullah Wal Madinah”. Sejatinya Ibu Ratu itu penguasa seluruh lautan didunia dan nama lengkap Ibu Ratu yaitu Sri Ratu Maha Dewi Ratu Kidul (Sangiyang Sungsang Tunggal).

Sedangkan Sangiang Sungging Prabangsa di Cikembar juga dikenal Bolekak Larang. Sedangkan kembarannya di Ciamis bernama Atok Larang. Bahkan di Banjar juga terdapat petilasan Singa Perbangsa. Khususnya masyarakat di Cihaurbeuti Ciamis dahulu tidak boleh (pamali, Bahasa Sunda) menyebut batok seolah-olah menyebut leluhurnya tanpa awalan penghormatan.

Sedangkan di Cikembar terdapat kebiasaan aneh yang berhubungan dengan situasi negara, jika negara dalam keadaan kacau tidak menentu, maka penduduk akan menjumpai babi yang berlari-lari ke tengah hunian penduduk tetapi tak lama kemudian babi itu akan hilang dan dinamai “babi hiyang”. Selain itu pula terdapat pohon beringin rengkas (tumbang). Namun walaupun telah rebah, tetapi kemudian berdiri kembali sebagaimana berdiri semula. Dan konon disanalah tempat bersemayam Dewa Angkara salah satu pembantu setia Siliwangi. Namun entah sekarang masih ada atau tidak, karena pohon itu tumbuh di tengah markas TNI sekarang. Sebelum menjadi markas TNI, pada zaman kolonial disana menghampar perkebunan kopi dan untuk mengawasi perkebunan itu, Belanda membuat lapangan terbang.

Lain halnya dengan nama Kutamaneuh maupun Kutawesi, mengingatkan kita dengan nama Kuta Tandingan atau Kuta Kelambu di Karawang. Nama Kuta itupun merupakan tempat yang pernah disinggahi dan menjadi tempat pertapaan Siliwangi. Disamping itu juga yang menjadi lokasi kesukaan Siliwangi yaitu di Gua Rampo, Gua Siluman di Cidolog Jampang Tengah maupun di Gunung Walad.

e. Gunung Halimun Cikakak dan Cengkuk

Di Gunung Halimun ini terdapat batu bersusun undak yang merupakan tapak tilas kebudayaan zaman Siliwangi. Gunung Halimun yang memiliki ketinggian antara 500 – 2000 meter dari permukaan laut ini, terdapat batu-batu punden berundak sebagai tempat untuk menyelenggarakan musyawarah sekaligus lokasi pemujaan terhadap “Sanghiyang Widi”. Suasana Gunung Halimun yang lebat dengan pepohonan serta udara yang dingin, menjadikan nyaman bagi nenek moyang menetap disana.

Pangguyangan Punden Berundak

Kondisi hutan yang mendukung dari segi kondisi, maupun bahan makanan yang cukup, menjadikan garwa Siliwangi, yaitu ; Dewi Sri Ratu Panutup melahirkan 49 keturunan yang menyebar ke berbagai tempat. Perempuan idaman Siliwangi tersebut, masih saudara kandung Ibu Dewi Sri Geuncay maupun Ibu Sri Ratu Maha Dewi Ratu Kidul atau Sangiyang Sungsang Tunggal.

Menjadi kesan tersendiri, bahwa di Cikakak maupun Cengkuk masih terdapat artifak punden berundak dan tugu. Hanya sayang, gua yang terdapat patung/arca telah lenyap terkubur longsoran tanah subur Gunung Halimun. Padahal merupakan bukti penting untuk penelusuran sejarah. Dan tentang punden berundak pun sama  disusunnya ketika berada di Gunung Lawu.

f. Cangkuang

Di Leles Garut ini, Siliwangi mulai membuat candi pertama dan diberi nama “Nila Warna” atau “Ki Agem Balangantrang”. Sebenarnya candi disini terdapat empat buah, namun entah mengapa pada zaman Belanda kondisinya hancur dan sekarang yang tersisa cuma satu candi. Itupun upaya renovasi dari pihak pemerintah pada tahun 1976 dan sungguh membanggakan.

Adanya batu bersusun ini, menunjukan bahwa kebudayaan Siliwangi beserta keluarganya sudah agak maju. Candi, adalah bebatuan yang disusun rapih dibuat untuk tempat semedi. Dahulu nama Leles, lebih dikenal dengan nama “Kalingga”, dan disini keluarga Siliwangi makin berkembang dan bertambah banyak. Alasan lain, diantara keturunan mereka banyak yang saling mengadakan perkawinan antar saudara.

Perkawinan antara saudara tersebut tidak bersifat monogamy, tetapi malah polygamy serta ditentukan karena kekuatan seseorang. Tapi mungkin juga polyandry. Sebab siapa yang dianggap “jagoan” maka dia berhak mengawini pasangan mana saja dan berapa saja yang disukai. Mungkin begitulah masa lalu karena belum adanya aturan tentang hukum perkawinan. Walaupun ketika itu ajaran atau kepercayaan mereka telah mengarah ke aturan agama Hindu, tetapi keperkasaanlah yang berkuasa menentukan pilihan sesuai seleranya.

Candi Nila Warna / Ki Agem Balangantrang Cangkuang

Oleh karena itu, perkawinan yang tidak tertib menghasilkan makin bertambahnya anggota masyarakat. Tak terkecuali dari Kalingga pun merambah ke wilayah Galuh. Bagi mereka, Galuh atau Karang Kamulyan maupun Kawali, bukan batasan luar daerah. Karena, zaman itu belum adanya batas wilayah atau struktur daerah. Adanya batasan wilayah setelah adanya Belanda, hal itu Belanda lakukan batas wilayah untuk memudahkan penataan administrasi. Ketiadaan batas wilayah sehingga berlaku hukum alam  siapa yang berkuasa, dialah segala-galanya. Begitulah dahulu kala dengan sebutan zaman kegelapan.

Selain candi, di Kalingga inipun terdapat petilasan makam para tokoh, namun urutan nama ”kekasih” disini seolah hidup setelah kedatangan agama Islam, diantaranya seperti :

1. Mama Kanjeng Sunan Pangadegan

2. Mama Kanjeng Sunan Sembah Arif Muhammad

3. Mama Eyang Prabu Santosa. Sedangkan nama lain beliau yaitu Singa Perbangsa tetapi ketika di Kalingga  (Garut) beliau menggunakan nama Mama Eyang Prabu Sentosa.

Sebenarnya jika dikaji lebih mendalam, budaya batu-batu yang disusun membentuk candi, dibuat sebelum adanya agama Islam sehingga menjadi tanda tanya besar kenapa nama-nama diatas terkesan nama Islam, seperti sebutan Mama Kanjeng Sunan. Mungkin begitulah Siliwangi yang terus menerus mengganti nama menyesuaikan dengan peradaban zaman.

g. Galuh/Karang Kamulyan maupun Kawali

Di Galuh keluarga Siliwangi makin berkembang menempati peloksok Ciamis. Cara bermasyarakatnya lebih dinamis, sehingga bermunculan berbagai permainan atau “kamonesan” maupun kerajinan masyarakatnya. Dari hasil kerajinan keturunannya, muncul kampung yang dinamai Rajapolah. Nama tersebut karena adanya tokoh yang kreatif yaitu Prabu Dalem Sri Menggala yang merupakan salah seorang keturunan Siliwangi dari Kawali.

Di kawasan Kawali khususnya banyak meninggalkan artifak berupa Batu Bertulis, Batu Kaca, dan batu lainnya yang menandakan bahwa disini telah ada kehidupan tempo dulu. Dan di Kawali pula Siliwangi telah mengukir tulisan pada batu yang menunjukan angka 1 dan 7. Kemudian ada pula garis berkotak 4 dan 5 serta terdapat tapak jari tangan. Konon tapak tangan tersebut menunjukan disitulah “Sangiyang Tapak” berada. Mengenai angka, orang tua meyakini bahwa angka-angka tersebut ternyata memiliki makna tertentu sesuai dengan perkembangan sejarah bangsa Indonesia. Sebab hal itu dihubungkan dengan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia, maka bermakna tanggal 17 Agustus ‘45 dan angka 5 merupakan falsafah bangsa Indonesia yaitu Pancasila.

Sedangkan di Gunung Sawala Ciamis, menjadi basis leluhur yang dihuni keturunan dari Ciung Wanara maupun dari putra Dewa Resi atau Ki Ajar Padang atau Eyang Kalawangsa atau Atok Larang maupun Batok Larang. Ciung Wanara atau Sangiyang Adi Sakti merupakan generasi kedua dari Siliwangi, namun beliau tidak menggunakan gelar Siliwangi.

Dilain pihak, dahulu terdapat keunikan dengan nama Batok Larang, sebab bagi keturunannya tidak boleh (pamali, Bahasa Sunda) menyebut batok, sekalipun itu batok kelapa sebenarnya. Tetapi konsonan “tok” seolah-olah menyebut leluhurnya tanpa awalan penghormatan. Dan juga sejak dulu yang menjadi larangan penduduk disini, khususnya yang perempuan tidak boleh memelihara rambut panjang. Konon jika terdapat keturunan yang berambut panjang apalagi berparas cantik, maka akan kena sumpah serapah leluhurnya. Begitulah patsun yang berkembang tempo dulu.

Itulah Galuh yang artinya asal mula. Sangiyang Atok Larang disini mempunyai anak yaitu Dayang Sumbi (Sangiang Dewi Kahyangan), Ki Balangantrang dan Diah Pitaloka. Cerita Dayang Sumbi mengingatkan kita pada zaman Sangkuriang, dan Ki Balangantrang pada babad Ciung Wanara. Sedang Diah Pitaloka sebagai cucu Siliwangi, tersirat dalam perang Bubat.

h. Majeti

Disamping Galuh, Siliwangi juga membuka lahan di suatu tempat yang berawa yaitu di Pulo Majeti. Sedangkan masyarakat disekitar memberi nama Rawa Onom (Onom artinya Dedemit, bahasa Sunda). Dinamakan pulau, karena di sekeliling pegunungannya terdapat genangan air payau. Sedangkan nama Onom, karena terkenal banyak dedemit/hantu yang pernah mereka temui. Padahal di lokasi ini terdapat tokoh-tokoh yang kelak bernama Aji Saka, Dewata Cengkar, Ratu Rengganis, Ratu Gandawati, Sri Begel, Sri Budegel, Sawung Galing, Sulaeman Kuning, Eyang Mentereng, Tubagus Tomal.

Petilasan para leluhur Pajajaran di Majeti

Nama-nama tersebut bukan nama pituin, atau nama asli melainkan nama telahan karena tempat atau nama sifat, laku lampah dan tingkah yang unik. Seperti Eyang Mentereng, beliau menyukai hal-hal yang bersifat menonjol dalam berpakaian sehingga terlihat mentereng. Kemudian Tubagus Tomal, ia malah senang berdandan diri.

Khususnya nama Aji Saka, adalah cicit Siliwangi dan beliau bergelar Siliwangi. Aji Saka yang diberi gelar Siliwangi diawali di daerah Tomo – Kadipaten. Tempat itu bernama Marongge berada di kawasan Gunung Congkrang atau Gunung Parang Sumedang. Aji Saka dalam pengembaraannya ke arah timur menjadi kepala suku / Raja yang berkuasa di daerah Boko – Kedu. Namun sayang bekas petilasan Raja Boko yang berupa candi masih berserakan bebatuannya, sehingga terkesan belum selesai di bangun. Dan konon menurut penuturan orang tua dulu, Candi Boko sebenarnya menyambung dengan Candi Prambanan, Candi Sewu maupun Candi Loro Jongrang.

i. Pajajar dan Cipaku

Perkembangan di Ciamis semakin pesat menyebar kearah Cipaku dan Pajajar Majalengka yang berbatasan dengan Cirebon. Disana mereka mendirikan perkampungan yang dijadikan tempat menetap Sang Pemimpin dari keluarga Siliwangi. Di Pajajar maupun di Cipaku ini juga semakin bertambah anak dan keturunan Siliwangi, karena perkawinan antar keluarga dari wilayah lain maupun keluarga yang ada disana. Kehidupan yang telah mulai merebak, bertambah menjadi daerah pendudukan yang ramai.

Tokoh yang terkenal di Cipaku Majalengka terdapat nama-nama seperti ; Ki Buyut Sawala, Ibu Siti Aisah, Ibu Syeh Ambu, Eyang Kencur Putih, Eyang Pangeran Kumis, Eyang Mama Kalijaya dan Ibu Ratu Bungsu. Di Cipaku Majalengka inipun, lagi-lagi terdapat nama yang terkesan sudah zaman Islam seperti ; Ibu Siti Aisah, Ibu Syeh Ambu dan Mama Kalijaya. Mengapa demikian ?.

j. Gunung Padang

Gunung Padang Ciwidey, terdapat Batu Leuit ( batunya besar) dan Batu Lingga ( Batu Totonde) banyak dijadikan tempat pertapaan Siliwangi. Sifatnya yang jujur, arif bijaksana dan senang memberikan ajaran tentang kehidupan. Anak didiknya menyebut Sangiyang Premana atau sebutan Ki Ajar Padang. Sebelum bermukim di Gunung Padang, beliau memilih hidup di Gunung Patuha. Dalam perkawinannya, melahirkan 7 orang putri. Salah satu putrinya, dinikahi Sangiyang Lingga Manik. Putri Ki Ajar Padang bersama menantunya ini, kemudian menempati kawasan ”Purwo Wiwitan” atau Purwokerto sekarang. Lingga Manik alias Batara Dewa memiliki anak yang bernama Putri Tawang Wulan.

Nama Gunung Padang diambil dari nama gunung pertapanya, sebenarnya nama gunung tersebut dahulu bernama Gunung Rangga. Di Gunung Padang Sukabumi, di Kuta Tandingan, Kuta Kelambu Karawang, Gunung Padang Ciwidey, Gunung Padang sekitar Sidareja maupun di Gunung Padang Sumatera, disitulah Ki Ajar Padang melakukan semedi atau tapabrata. Beliau merupakan tokoh yang paling dihormati, namun enggan dijadikan pemimpin atau kepala suku tetapi selalu disertai penjelmaan Gedeng Kalapitu.

k. Gunung Slamet

Ketika pengembaraan Siliwangi berada di Baturaden Gunung Slamet Purwokerto, beliau bernama Siliwarni. Saudara-saudaranya bernama Banyak Cotro, Banyak Ngampar, Banyak Blubur, Batara Dewa (Sangiyang Lingga Manik). Di Purwo Wiwitan atau Purwokerto sekarang, merekapun menata kehidupannya. Tetapi Banyak Cotro mengembara kearah timur Pulau Sunda, Banyak Ngampar ke daerah Ujung Pandang (Makasar), Batara Dewa kearah selatan atau ke Cilacap.

Sedangkan Siliwarni yang menyaru lutung selalu mengikuti gerak langkah kemanapun Putri Tawang Wulan bepergian. Putri Tawang Wulan adalah anak dari perkawinan Kepala Suku yang bernama Lingga Manik (Batara Dewa) dengan salah seorang putri dari Sangiyang Premana atau Ki Ajar Padang. Ketika itu Lingga Manik, tengah menguasai Gunung Alas Larangan atau Gunung Sangkala di sekitar kawasan Sagara Anakan. Bahkan sampai hayatnya, Lingga Manik atau Batara Dewa ngahiyang dan bersemayam di Gunung Sangkala atau “Gunung Alas Larangan”.

Di daerah ini terdapat 2 tempat yang dikeramatkan penduduk yaitu Janur Putih sebagai penjelmaan ”Naga Nyi Sri” dan yang lainnya bernama “Gajah Putih Bulu Landak” serta Angka Wijaya. Naga Sri suka menjelma seperti ular yang sisiknya mengarah berbalik ke depan, sedangkan Gajah Putih nampak berbulu bagai bulu landak.

Kembali ke tokoh Siliwarni, ketika itu menyaru seolah-olah rakyat jelata melamar Putri Tawang Wulan. Tetapi akhirnya lamaran itu diterima. Dan perkawinan tersebut sebenarnya antara paman dengan keponakan. Dari perkawinan mereka, lahir Hariang Banga salah seorang keturunannya. Sedangkan putra Siliwangi dari lain istri, bernama Ciung Wanara atau Sangiyang Adi Sakti. Anak keturunan inilah yang kelak tercatat dalam kisah perang Bubat dan keduanya merupakan keturunan Siliwangi.

l. Daerah Pengembaraan Lainnya

Urutan tempat-tempat dimaksud diatas, bukan berarti secara berurutan jalur pengembaraan Siliwangi, tetapi daerah itulah yang banyak dan sering dijadikan hunian yang paling disukainya. Selain itu pula, daerah yang tidak tersirat disini bukan berarti tidak disenangi, tetapi malah menjadi basis bagi keturunan Siliwangi bermasyarakat pada zaman selanjutnya.

Oleh karena itu, langkah dan petualangan Siliwangi tidak terikat di satu lokasi saja tetapi beliau bergerak merambah dan cepat ke setiap penjuru, bagai angin bertiup dan sesuai dengan julukan lain nama beliau, yaitu Sangiyang Kilat Buana.

Itulah beberapa tempat Pulau Sunda Bagian Barat yang telah dihuni oleh keluarga Siliwangi maupun keturunannya. Disamping itu, perjalanan beliau juga tercatat ke arah timur nusantara seperti ; ke Gunung Lawu, Gunung Kelud, Gunung Tengger, Gunung Sindoro dan sekitar Dieng dan ke Gunung Wukir Kecamatan Salam Magelang dan lain-lain. Malahan ketika di Ponorogo, melahirkan keturunan yang ke 5.

Banteng Lilin dan aksara Lingga

Sewaktu menghuni Sindoro, kebudayaan membuat patung maupun candi sangat digandrungi, sehingga sejak itu sekitar Gunung Dieng banyak berdiri candi untuk pemujaannya. Disamping itu, disana juga terdapat telaga warna. Sebagaimana dimaklumi bahwa Siliwangi juga menyukai Telaga Warna di Puncak Bogor, Telaga Warna di Gunung Jampang Tengah, dan Telaga Warna atau Danau Kelimutu. Masih di sekitar Dieng, terdapat Gua Sumur, Gua Semar dan Gua Dewi Kuan In. Padahal gua atau relung tanah tersebut merupakan tempat Siliwangi bertapa.

Sewaktu Siliwangi di wilayah Gunung Wukir, memiliki generasi keturunan yang ke 7 yaitu Syailendra. Artifak yang ada di Gunung Wukir ini ditandai dengan candi dan arca Banteng Lilin, sama seperti yang terdapat di Kebun Raya Bogor.

Petilasan lain Siliwangi di Gunung Lawu, dahulu terdapat sebuah gua yang menghadap arah matahari, itupun menjadi tempat pertapaan Siliwangi dan disanapun beliau membuat punden berundak sebagai tempat pemujaan kepada Sangiyang Widi sama halnya punden berundak ketika di Gunung Halimun. Kesamaan lainnya yaitu tempat yang paling disukai Siliwangi menikmati sumber air Jalatunda antara lain seperti yang terdapat di Kebun Raya Bogor, di Cirebon dan Tretes Malang.

Perjalanan Siliwangi tidak sekedar di Pulau Sunda bagian barat saja, tetapi merambah ke beberapa pulau lainnya seperti di Padang dengan nama Adityawarman, ke Pulau Nias meninggalkan petilasan Batu Loncat. Di Aceh menetap di daerah Tapak Tuan. Kemudian juga beliau menyeberang ke Kalimantan dengan nama Mulawarman. Masih sekitar Kalimantan juga, beliau menghuni pulau kecil dekat Banjarmasin yang sekarang bernama Kota Baru. Bahkan sebelum menghuni Kota Baru, pernah tinggal di Danau Toba dan menurunkan keturunan yang kelak bermarga Sisingamangaraja. Sisingamangaraja ketika diangkat menjadi pembantu (Pengawal) Siliwangi memiliki tanda merah dipipinya.

Ketika murca di Sukawayana, Siliwangi meneruskan pengembaraannya ke Lampung dan Palembang. Disana meninggalkan petilasan berupa patung Dewi Sri, namun penduduk disana menyebutnya Patung Lidah Pahit. Padahal arti dari lidah pahit yaitu ”Saciduh metuh saucap nyata” (ucapannya yang dikelaurkan benar dan nyata).

Sungguh tidak diduga pengembaraan Siliwangi begitu jauh, namun begitulah Siliwangi tidak berhenti sampai di Kota Baru saja. Beliau yang memiliki nama lain yaitu ”Sangiyang Tapak”, juga pernah menghuni gua Leang di Sulawesi sebelum berada di Danau Merah Irian Jaya. Mungkin agak lama mendiami daerah Gowa, karena ketika disana beliau menurunkan ilmu menulis bagi keturunannya yang berada di Bugis. Setelah Danau Toba, Danau Merah dan pernah juga tinggal di sekitar Danau Kelimutu (Ende-Flores) wilayah Pulau Sunda Kecil.

Siliwangi tidak dan bukan berkuasa dalam Pulau Sunda saja, tetapi jika menulusuri jejaknya melebihi jagat nusantara. Lalu bagaimana dengan perubahan nama Pulau Sunda ?. Entahlah Indonesia merupakan daratan yang terhampar luas. Sedangkan pada masa itu yang disebut Pulau Jawa, adalah yang sekarang Pulau Bali. Dan disanalah menetap Sangiyang Dewa, salah seorang putra pertama keturunan Siliwangi generasi yang ke 8. Sedangkan adiknya yang perempuan, yaitu Sangiyang Rinjani menetap di pegunungan yang kemudian diberi nama Gunung Rinjani. Gunung yang memiliki ketinggian antara 300 – 3700 meter dari permukaan laut ini, terletak di Lombok, Nusa Tenggara Barat.

Sedangkan kakak perempuan yang paling tua dari Sangiyang Dewa, pergi ke Danau Kelimutu atau ”Danau Pusaka Alam”. Dinamakan pusaka alam karena danau tersebut memiliki air berwarna lambang negara. Namun sebelum Sangiyang Dewa ke Bali, beliau sempat membuat Candi Jabung di kawasan Panarukan. Malahan sampai ujung Pulau Sunda Besar itu, tepatnya di Alas Purwo Kabupaten Banyuwangi, terdapat gua dan makam panjang itulah suatu tanda peninggalan Siliwangi.

PEREBUTAN KEKUASAAN BOROBUDUR

Pulau Sunda Besar dan Sunda Kecil, pada zaman pemerintahan Belanda dibagi-bagi menjadi beberapa daerah propinsi, dengan strategi pembentukan pemerintahan agar dapat memudahkan pengendaliannya. Namun perubahan dari Pulau Sunda menjadi Pulau Jawa entah gagasan siapa dan kapan ?. Oleh karena itu, kejadian perang Bubat bukan perang antar daerah, atau perang antar suku atau antar agama Hindu dengan Budha, tetapi pertikaian antara keturunan Siliwangi dan terjadi di Pulau Sunda Besar.

Kejadian pertikaian tersebut, hanya memperebutkan pewarisan Candi Borobudur diantara keturunan Siliwangi, antara Hariang Banga dengan Ciung Wanara ?. Warna Biru dan Merah inilah yang bertikai menentukan pengusaan Borobudur. Hariang Banga yang berkuasa di daerah Timur dengan warna hijau dan Ciung Wanara berkuasa di daerah Barat dengan warna merah. Penentuan warna itu terjadi di Gunung Tengger.

Ketika itu Hariang Banga berkuasa daerah timur memiliki patih yang bernama Gajah Mada. Gajah Mada adalah patih yang setia dan salah satu pengawal yang berilmu sakti mandraguna. Gajah Mada, ketika di Pajajaran beliau adalah pengawal ke 3. Namun sewaktu terjadi pertempuran memperebutkan penguasaan Borobudur itu, ia terluka oleh senjata saudaranya dari daerah barat. Dan Gajah Mada menyadari, hanya senjata dari Pajajaran yang dapat melukainya. Dalam kondisi luka dan menghindari perang saudara lebih dasyat lagi dengan Saudaranya, ia lari dan menjauh ke arah Malang. Sampai hayatnya ia bersemayam di salah satu gua di daerah Malang. Tempat peperangan Bubat terjadi di beberapa tempat dan puncaknya terjadi di sekitar Sidoarjo.

Dalam pertempuran sengit itupun, Diah Pitaloka tertusuk pula oleh senjata saudaranya dari timur. Ia berlari kearah Kediri. Dan sampai hayatnya meninggalkan prasasti tulisan Palawa/Sangkakala di daerah Gunung Kawi.

Perebutan kekuasaan itu tentunya banyak meninggalkan korban dari kedua belah pihak, terutama para bala prajurit. Setelah kejadian ini hubungan antara kedua pihak keluarga menjadi tidak harmonis lagi, bahkan pihak dari keluarga Siliwangi dari timur mulai meninggalkan agama Hindu sebagai agama dari keturunannya. Sejak saat itulah mereka mulai menghimpun diri menjadi kekuatan kelompok masyarakat, dan pada akhirnya kelompok kekuatan itu kelak menjadi wilayah kerajaan-kerajaan diantaranya seperti ; Singosari, Majapahit.

Khususnya mengenai Gajah Mada maupun Hayam Wuruk, sebagaimana telah disinggung diatas beliau merupakan keturunan Pajajaran dan diisyaratkan dengan tanda pada batu yang menggambarkan tapak kaki gajah dan telapak kaki ayam yang terdapat di tepi sungai Ciampea telah hilang. Sayang artifak jejak kaki ayam telah lenyap sehingga sulit menjadi pembuktiannya. Gajah Mada sendiri ketika di Pajajaran menjadi Pengawal (patih) yang ke 3 dan beliau meninggalkan berupa tanda batu di Batu Gede – Bojong Gede.

SILIWANGI ZAMAN ISLAM

Siliwangi sendiri dikatakan “Slam Tunggal”, karena sejak lahir telah kulup sehingga nampak seperti telah disunat. Pada zaman Islam beliau telah melakukan sunatan terhadap keluarganya. Hanya sayang pratek khitanan yang dilakukan oleh Siliwangi dengan menggunakan kuku dan batok. Lubang yang nampak di bagian ujung batok kelapa dijadikan lubang penis, kemudian penis yang menjulur ia potong dengan kuku. Namun pertama khitanan yang dilakukan Siliwangi telah merenggut nyawa keluarganya, karena salah memotong. Salah satu korban salah potong khitanan tersebut, dimakamkan di sebelah selatan Batutulis sekarang.

Gunung Bentang – Sukabum

Generasi Siliwangi ke 14 yaitu yang bergelar Haji Kiayi Santang, setelah gagal melakukan khitanan di Lemah Duhur – Batutulis Bogor akhirnya kembali lagi menemui gurunya di Tanah Arab. Sekembalinya dari jazirah Arab, beliau hijrah ke Gunung Mandalawangi Garut. Di Godog Suci itulah di mulai pengislaman melalui khitanan lagi. Haji Kiyai Santang atau Syeh Jafar Sidik atau dikenal pula bernama Sangiyang Sunan Rohman yang kemudian akrab dengan nama Sunan Rohmat, dan sampai akhir hayatnya bersemayam di Gunung Mandalawangi. Suatu saat suka mengunjungi Gunung Batu/Cupu/Sunda dan di Gunung Bentang Sukabumi pula, bernama Eyang Sunan Agung Cakrawala atau Kiyai Santang Ratu Sunda. Tetapi, beliau lebih banyak menempati Lemah Duhur – Batutulis Bogor dengan Eyang Embah Buyut Haji Wali Jaya Sakti Mangkurat Jagat nu linggih di Lemah Duhur Wali Tunggal Pakuwon Pajajaran. Dan selalu didampingi oleh saudaranya Sangiyang Lodaya Sakti.

Oleh karena itu, tidak mustahil banyak diantara keturunannya menjadi tokoh Islam dan menggunakan nama-nama Islam seperti nama Mama Kanjeng Sunan bagi anak laki-laki dan atau nama Siti bagi yang perempuan. Bahkan beliau sendiri disamping menggunakan nama terkesan Hindu atau Budha seperti Sangiyang, Batara atau Prabu juga menggunakan nama lain seperti Haji Sakti Qodratullah, Haji Putih. Bahkan ada nama lain beliau yang bernuansa Sunda kental yaitu Haji Agung Komara Putih.

Ketika di keturunan Siliwangi mengadakan pertemuan di Gunung Tengger – Bromo (meliputi wilayah Probolinggo, Malang, Pasuruan dan Lumajang), pembahasannya menyinggung aliran (ageman) cara beribadah. Keturunan yang masih menganut Sunda (Hindu) tetap beribadah dengan caranya, sedangkan agama baru yaitu Islam beribadah pula dengan aturannya. Namun tetap dari sekian banyak keturunan masih ada yang berselisih yaitu antara Ki Gede Palimanan dengan Prabu Atas Angin.

Ki Gede Palimanan adalah salah seorang keturunan Sancang Lodaya Sakti. Sancang Lodaya Sakti adalah salah satu keturunan Siliwangi dari istrinya yang berada di Gunung Ceremai Kuningan. Sejatinya suka menjelma bagaikan “seekor harimau”. Oleh karena itu, dahulu keturunan Ki Gede Palimanan tak pernah dan tidak mau menyebut nama Ki Gede Palimanan karena setiap mengucap nama itu maka dihadapannya akan hadir tiba-tiba seekor harimau. Penduduk dan keturunannya selalu menyebut dengan nama Mbah Kuwu Sangkan.

Ki Gede Palimanan, tidak menyukai Prabu Atas Angin karena tetap tidak mau beralih keyakinan beragama. Beberapa kali Prabu Atas Angin ia bunuh, namun setiap anggota badan Prabu Atas Angin menyentuh tanah maka ia hidup kembali dan badannya utuh lagi. Begitulah seterusnya. Tetapi setelah dibunuh badan Prabu Atas Angin digantung tidak menyentuh tanah, barulah benar-benar meninggal. Sejatinya Prabu Atas Angin memiliki ilmu “Batara Bumi”.

Prabu Atas Angin memiliki garwa Ibu Ratu Bungsu dari keturunan Ki Buyut Sawala. Dari perkawinan itu lahirlah Syeh Siti Jenar. Dilain pihak, yaitu Ki Gede Palimanan mulai menyebarkan ajaran Islam di Gunung Murti Jati atau lebih dikenal dengan nama Gunung Jati karena disana banyak terdapat pohon jati – Cirebon. Syeh Siti Jenar memiliki ilmu jiwa raganya dipenuhi “pangaweruh tanpa guru”. Namun perselisihan paham tentang ajaran Islam dengan Dewan Walisanga, menjadikan Syeh Siti Jenar yang tengah berkiprah didaerah Tuban – Demak Bintoro dianggap penganut Islam sesat. Untuk menghindari perseteruannya dengan para Walisanga, akhirnya Syeh Siti Jenar lebih banyak berkhalwat di Cirebon Girang di dusun tanah kelahirannya.

Syeh Siti Jenar, sejatinya bernama Syeh Mubin dan diyakini akhirnya melepas sukmanya, di daerah Gunung Awisan Kanoman atau Plangon Cirebon. Syeh Siti Jenar atau Syeh Mubin atau nama lain yaitu Syeh Lemah Abang, ajarannya lebih menitik-beratkan terhadap tasawuf dan mengandung nilai metafisika, namun dipandang oleh Dewan Walisanga menyimpang dari ajaran Islam. Pada akhirnya keturunan Pajajaran ini murca. Ketika penulis ke Plangon, ternyata disana dinamai Syeh Syarif Abdurahim atau Pengeran Kejaksan. Namun Syeh Siti Jenar sebelum tilar dunya, mempunyai keturunan yang bernama Slingsing yang juga penyebar agama Islam di daerah Kudus.

Syeh Syarif Abdurahim atau Pangeran Kejaksan mempunyai saudara kandung yaitu Syeh Pangjunan. Dari Saudara-saudara Pangeran Kejaksan inilah menurunkan ulama yang menyebarkan agama Islam ke berbagai peloksok daerah melalui salah seorang keturunannya, yaitu Syeh Syarif Hidayatullah. Salah satu wilayah yang di Islamkan termasuk Banten. Di Banten mempunyai garwa Ibu Ratu Kawung Anten dan melahirkan Syeh Sabakinkin dan Ratu Winaon. Ayah Syeh Syarif Hidayatullah adalah Maulana Muhammad Syarif Abdullah bin Nurul Alim, seorang pejabat di jazirah Arab. Dari da’wah Syeh Syarif Hidayatullah inilah penyebaran agama Islam berkembang pesat.

Begitulah Siliwangi. Beliau yang memiliki berbagai nama menyukai hidup berpindah-pindah tempat layaknya kaum nomaden. Memang secara lahiriyah kurang masuk akal sebab begitu mudah berpindah dari satu tempat ke tempat lain, namun keadaan alam pada zaman itu mendukung petualangan Siliwangi. Kepindahan Siliwangi juga bukan tanpa sebab, beliau mendiami di satu tempat disamping beristri untuk memperbanyak keturunan juga dengan menurunkan ilmu yang berbeda pula. Sehingga dapat disimpulkan membina setiap keturunan dengan sikap dan sifat yang berbeda disatu tempat dengan tempat lainnya. Namun walaupun demikian, tetap tujuan utamanya agar anak keturunannya menyembah kepada Allah SWT dan mengikuti ajaran yang diwariskan Allah kepada para Rasulullah SAW.

PENUTUP

Kejayaan Siliwangi jauh sebelum adanya besi. Memang fantastis. Oleh karena itu, Siliwangi beserta kisah sejarah, maupun peninggalannya sampai kini masih ditelusuri dan penuh dengan misteri yang belum terungkap. Hanya dimanakah Siliwangi berada ? Siliwangi telah ngahiyang. Mungkin ngancik pada keturunannya, mungkin pula pada setiap atau tokoh Pajajaran yang menyebar di Nusantara. Namun yang pasti Siliwangi telah murca di suatu tempat. Selama itu pula, anak keturunan Siliwangi sampai saat ini masih menulusuri jejak nenek moyangnya. Kata orang Sunda, masih “nyucuk galur mapay galengan sugan aya cukang lantaran”, Iraha, dimana, jeung kumaha ayeuna Siliwangi? Mungkin banyak ragam yang mengartikan, biarlah menurut keyakinan, kepercayaan dan mata hatinya masing-masing. Toh karuhun selalu bersifat, bersikap dan berhati arif bijaksana “lautan hampura”. Apapun dan bagaimanapun alur yang mengkisahkan Siliwangi dengan Pajajarannya, merupakan pertanda masih memiliki sebersit “kadeudeuh / kanyaah” terhadap nenek moyangnya. Begitulah, menurut penduduk Bogor terhadap Siliwangi seperti menghibur diri. Cag !

 

—bersama abah Apep..rekan se dinas..,

Sumber:  

http://ogienzkids.blogspot.co.id/2010/09/siliwangi-dalam-catatan-uga.html#.V1-FBPl97Dc

Akankah Allen Dulles terpaksa membunuh Presiden Amerika Serikat untuk memastikan pencapaian strateginya di Indonesia ?

Ini adalah pertanyaan sentral yang ditangani oleh Greg Poulgrain dalam bukunya yang luar biasa penting, Intervensi The Incubus: Konflik Strategi Indonesia dari John F. Kennedy dan Allen Dulles.

Dua hari sebelum pembunuhan Presiden John Kennedy pada 22 November 1963, ia telah menerima undangan dari Presiden Indonesia Soekarno untuk mengunjungi negara itu pada musim semi berikutnya. Tujuan dari kunjungan ini adalah untuk mengakhiri konflik (Konfrontasi) antara Indonesia dan Malaysia dan untuk melanjutkan upaya Kennedy untuk mendukung Indonesia pasca-kolonial dengan bantuan ekonomi dan pembangunan, bukan militer. Itu adalah bagian dari strateginya yang lebih besar untuk mengakhiri konflik di seluruh Asia Tenggara dan membantu pertumbuhan demokrasi di negara-negara pasca-kolonial yang baru merdeka di seluruh dunia.

Dia (JF Kennedy) memperkirakan posisinya dalam pidato dramatis pada tahun 1957 ketika, sebagai Massachusetts Senator, ia mengatakan kepada Senat bahwa ia mendukung gerakan pembebasan Aljazair dan menentang imperialisme kolonial di seluruh dunia. Pidato itu menyebabkan kegemparan internasional dan Kennedy diserang secara kasar oleh Eisenhower, Nixon, John Foster Dulles, dan bahkan kaum liberal seperti Adlai Stevenson. Tapi ia dipuji di seluruh dunia ketiga.

Tentu saja JFK tidak pernah pergi ke Indonesia pada tahun 1964, dan strategi damai untuk membawa Indonesia ke sisi Amerika dan untuk meredakan ketegangan dalam Perang Dingin tidak pernah terwujud, berkat Allen Dulles. Dan penarikan Amerika dari Vietnam yang diusulkan Kennedy, yang didasarkan pada keberhasilan di Indonesia, dengan cepat dibalikkan oleh Lyndon Johnson setelah pembunuhan JFK. Segera kedua negara  mengalami pembantaian massal yang direkayasa oleh lawan-lawan Kennedy di CIA dan Pentagon. Jutaan ortang akan mati. Selanjutnya, mulai Desember 1975, Amerika memasang diktator baru Indonesia, Suharto, yang telah menyembelih ratusan ribu rakyat di Timur-Timor dengan senjata Amerika setelah bertemu dengan Henry Kissinger dan Presiden Ford dan menerima persetujuan mereka.

Rahasia Dulles 

Apakah JFK tidak tahu  bahwa rencananya akan mengancam konspirasi lama rahasia yang direkayasa oleh Allen Dulles untuk efek perubahan rezim di Indonesia melalui cara yang berdarah. Tujuan utama di balik rencana ini adalah untuk mendapatkan akses tanpa hambatan ke sebagian besar sumber daya alam Indonesia, yang Dulles telah rahasiakan dari Kennedy, yang berpikir Indonesia kurang punya banyak sumber daya alam. Tapi Dulles tahu bahwa jika Kennedy, yang sangat populer di Indonesia, mengunjungi Sukarno, itu akan merupakan pukulan berat untuk rencananya untuk menggulingkan Soekarno dan menginstal/memasang pengganti CIA-nya (Suharto), memusnahkan kelompok yang dituduh komunis, dan mengamankan kontrol Rockefeller atas negara kepulauan penuh sumber minyak  dan kepentingan pertambangan, untuk siapa ia telah berhadapan sejak tahun 1920-an.

Dr. Poulgrain, yang mengajar Sejarah Indonesia, Politik dan Masyarakat di University of Sunshine Coast di Australia, mengeksplorasi detail isu-isu sejarah yang sangat besar yang memiliki arti penting untuk hari ini. Berdasarkan wawancara dan penelitian hampir tiga dekade di seluruh dunia, ia telah menghasilkan sebuah buku yang sangat padat argumentasinya yang dapat dibaca seperti novel detektif dengan sub plot  yang menarik.

Pentingnya Indonesia

Kebanyakan orang Amerika memiliki kesadaran yang sedikit terhadap kepentingan strategis dan ekonomi Indonesia. Ini adalah 4 negara yang paling padat penduduknya di dunia, terletak di jalur pelayaran penting yang berdekatan dengan Laut Cina Selatan, memiliki penduduk Muslim terbesar di dunia, memiliki cadangan sumber mineral dan minyak yang sangat banyak, dan merupakan rumah bagi Grasberg, tambang tembaga dan emas terbesar di dunia, yang dimiliki oleh Freeport McMoRan dari Phoenix, Arizona.

Medan pertempuran yang panjang dalam Perang Dingin, tetap sangat penting dalam Perang Dingin Baru yang diluncurkan oleh pemerintahan Obama terhadap Rusia dan Cina, secara antagonis sama dengan Allen Dulles yang berusaha untuk mengalahkan melalui tipu muslihat dan kekerasan. Baru-baru ini pemerintah Indonesia, di bawah tekanan dari tentara yang telah terhalang oleh reformasi demokratis selama 18 tahun, menandatangani perjanjian pertahanan dengan Rusia untuk berbagi informasi intelijen, penjualan peralatan militer Rusia, termasuk jet tempur, dan pembuatan senjata di Indonesia . Meskipun tidak menjadi berita halaman depan di AS, fakta-fakta ini membuat Indonesia sangat penting hari ini dan menambah gravitasi sejarah Poulgrain ini.

Setan Iblis Ii dalam Surga

Dia menggunakan kata “syaitan” (roh jahat yang memiliki hubungan seksual dengan perempuan yang sedang tidur) dalam subjudul ini adalah tepat karena karakter yang menyeramkan seperti ular yang berjalan melalui analisis sejarah  Allen Dulles ini, yang telah menjadi Direktur CIA terlama dan musuh utama Kennedy. Sementara dalam kontekstual berbeda dari penggambaran David Talbot dari Dulles di buku The Devil Chessboard, potret Poulgrain untuk Dulles dalam kerangka sejarah Indonesia sama-sama mengutuk dan mimpi buruk. Keduanya menggambarkan seorang jenius yang jahat siap untuk melakukan apa pun untuk memajukan agendanya.

 

Reading Poulgrain’s masterful analysis, one can clearly see how much of modern history is a struggle for control of the underworld where lies the fuel that runs the megamachine – oil, minerals, gold, etc.  Manifest ideological conflicts, while garnering headlines, often bury the secret of this subterranean devil’s game.

Membaca analisis ahli Poulgrain ini, kita dapat dengan jelas melihat berapa banyak dari sejarah modern adalah perjuangan untuk menguasai dunia  di mana di bawahnya terletak bahan bakar yang berjalan megamesin yang – minyak, mineral, emas, dll Manifest konflik ideologis, sementara mengumpulkan berita utama, sering mengubur rahasia permainan setan bawah tanah ini.

 

Kisahnya dimulai dengan penemuan yang kemudian dirahasiakan selama beberapa dekade: “Di wilayah pegunungan dari Belanda New Guinea (dinamakan demikian di bawah pemerintahan kolonial Belanda – hari, Papua Barat) pada tahun 1936, tiga orang Belanda menemukan singkapan pegunungan bijih dengan tinggi konten tembaga dan konsentrasi yang sangat tinggi dari emas. Ketika kemudian dianalisis di Belanda, emas (dalam gram / ton) terbukti menjadi dua kali lipat dari Witwatersrand di Afrika Selatan, maka tambang emas terkaya di dunia, tetapi informasi ini tidak dibuat publik. ”

 

Ahli geologi di antara trio, Jean Jacques Dozy, bekerja untuk Belanda New Guinea Petroleum Company (NNGPM), seolah-olah perusahaan yang dikendalikan Belanda yang berbasis di Den Haag, tetapi yang pengendalian benar-benar meletakkan di tangan keluarga Rockefeller, seperti yang dilakukan pengacara perusahaan pertambangan, Freeport Indonesia (sekarang Freeport McMoRan, yang salah satu Direksi 1988-95 adalah Henry Kissinger, Dulles dan rekan dekat dengan Rockefeller) yang dimulai pertambangan operasi di sana pada tahun 1966. itu Allen Dulles, Paris berbasis dalam mempekerjakan Rockefeller Standard Oil, yang pada tahun 1935 mengatur hak pengendalian NNGPN untuk Rockefeller. Dan itu Dulles, di antara beberapa orang lain pilih, yang, karena berbagai peristiwa intervensi, termasuk WW II, yang membuat eksploitasi yang tidak mungkin, terus rahasia tambang emas selama hampir tiga dekade, bahkan dari Presiden Kennedy. JFK “tidak pernah diberitahu tentang ‘El Dorado’ ia sengaja dibawa keluar dari tangan Belanda dengan hasil bahwa (sekali rintangan politik yang tersisa di Indonesia diatasi) Freeport akan memiliki akses tanpa hambatan ke konsesi pertambangan.” Mereka “rintangan politik” – yaitu perubahan rezim – akan memerlukan waktu untuk efek.

 

Indonesia-Kuba Connection

Tapi pertama JFK akan dihilangkan, karena ia telah ditengahi kedaulatan Indonesia atas Papua Barat / Irian Barat untuk Sukarno dari Belanda yang memiliki hubungan dengan Freeport Sulphur. Freeport terperanjat karena kehilangan potensi “El Dorado,” terutama karena mereka baru-baru ini telah kilang nikel paling maju mereka dunia diambil alih oleh Fidel Castro, yang bernama Che Guevara manajer baru. kerugian Freeport di Kuba membuat akses ke Indonesia bahkan lebih penting. Kuba dan Indonesia sehingga bergabung dalam permainan mematikan catur antara Dulles dan Kennedy, dan seseorang harus kalah.

 

Sementara banyak yang telah ditulis tentang Kuba, Kennedy, dan Dulles, pihak Indonesia dari cerita telah diremehkan. Poulgrain obat ini dengan eksplorasi lengkap dan mendalam diteliti dari hal ini. Dia merinci deviousness dari operasi rahasia Dulles berlari di Indonesia selama tahun 1950 dan 1960-an. Dia menjelaskan bahwa Kennedy terkejut oleh tindakan Dulles ‘, namun tidak pernah sepenuhnya memahami jenius berbahaya dari semua itu. Dulles selalu “bekerja dua atau tiga tahap menjelang sekarang.” Memiliki bersenjata dan dipromosikan pemberontakan terhadap pemerintah pusat Soekarno pada tahun 1958, Dulles memastikan itu akan gagal (nuansa Teluk Babi datang).

 

Namun hasil akhir dari campur tangan CIA dalam urusan internal Indonesia melalui 1.958 Pemberontakan digambarkan sebagai kegagalan pada saat itu, dan secara konsisten telah digambarkan sebagai kegagalan sejak saat itu. Hal ini berlaku hanya jika tujuan lain dari CIA adalah sama dengan tujuan yang sebenarnya. Bahkan lebih dari lima dekade kemudian, analisis media gawang The Outer Pulau pemberontak masih digambarkan sebagai pemisahan, karena dukungan AS rahasia untuk ‘pemberontak di luar Jawa yang ingin memisahkan diri dari pemerintah pusat di Jakarta’. Tujuan sebenarnya dari Allen Dulles telah lebih berkaitan dengan mencapai perintah tentara terpusat dengan cara seperti muncul bahwa dukungan CIA untuk pemberontak gagal.

 

Kebutuhan Pembunuhan

Dulles mengkhianati para pemberontak dia bersenjata dan didorong, seperti yang mengkhianati teman dan musuh sama selama karir yang panjang. Pemberontakan yang ia menghasut dan berencana untuk gagal adalah tahap pertama dari strategi intelijen yang lebih besar yang akan datang ke hasil di 1965-6 dengan penggulingan Soekarno (setelah beberapa upaya pembunuhan yang gagal) dan lembaga pemerintahan teror yang diikuti. Itu juga saat – 1966 – Freeport McMoRan mulai pertambangan besar mereka di Papua Barat di Grasberg di ketinggian 14.000 kaki di wilayah Alpine. Dulles apa-apa jika tidak sabar; ia telah di game ini karena WW I. Bahkan setelah Kennedy memecatnya menyusul Teluk Babi, rencananya dieksekusi, seperti orang-orang yang mendapat di jalan yang. Poulgrain membuat kasus yang kuat bahwa ini termasuk JFK, U.N. Sekretaris Jenderal Dag Hammarskjold (bekerja dengan Kennedy untuk solusi damai di Indonesia dan tempat-tempat lain), dan Presiden Kongo Patrice Lumumba.

 

fokusnya adalah pada mengapa mereka perlu dibunuh (mirip dalam hal ini untuk James Douglass JFK dan Unspeakable), meskipun dengan pengecualian Kennedy (sejak seberapa terkenal dan jelas), ia juga menyajikan bukti kuat mengenai bagaimana. Hammarskjold, dalam banyak cara saudara spiritual Kennedy, adalah hambatan sangat kuat untuk rencana Dulles untuk Indonesia dan negara-negara di seluruh dunia ketiga. Seperti JFK, ia berkomitmen untuk kemerdekaan bagi masyarakat adat dan kolonial di mana-mana, dan mencoba untuk menerapkan “Swedish-gaya ‘jalan ketiga’ mengusulkan bentuk ‘pasifisme otot’.”

 

Memiliki Sekretaris Jenderal PBB berhasil membawa bahkan setengah negara-negara untuk kemerdekaan, ia akan berubah PBB menjadi kekuatan dunia yang signifikan dan menciptakan tubuh negara begitu besar untuk menjadi tandingan mereka terlibat dalam Perang Dingin.

 

Poulgrain mengacu pada dokumen dari Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi Afrika Selatan (TRC) dan Ketua Uskup Agung Desmond Tutu untuk menunjukkan hubungan antara “Operasi Celest” Afrika Selatan dan keterlibatan Dulles dalam pembunuhan Hammarskjold pada bulan September 1961. Sementara itu dilaporkan pada saat sebagai disengaja kecelakaan pesawat, dia mengutip mantan Presiden Harry Truman mengatakan, “Dag Hammarskjold adalah pada titik mendapatkan sesuatu dilakukan ketika mereka membunuhnya. Perhatikan bahwa saya mengatakan, ‘Ketika mereka membunuhnya’. ”

 

Dulles dijual strategi yang jelas dari Indonesia sebagai diperlukan untuk menggagalkan pengambilalihan komunis di Indonesia. Perang Dingin retorika, seperti “perang melawan terorisme” hari ini, menjabat sebagai cover-nya. Dalam hal ini ia memiliki Kepala Staf Gabungan di sisinya; mereka dianggap Kennedy lunak terhadap komunisme, di Indonesia dan Kuba dan di tempat lain. agenda rahasia Dulles adalah untuk melayani kepentingan kekuasaan pelanggan elit nya.

 

Dulles dan George de Mohrenschildt

Poulgrain menambahkan secara signifikan terhadap pemahaman kita tentang pembunuhan JFK dan sesudahnya dengan menyajikan informasi baru tentang George de Mohrenschildt, handler Lee Harvey Oswald di Dallas. Dulles memiliki hubungan panjang dengan keluarga de Mohrenschildt, akan kembali ke 1920-1921 ketika di Konstantinopel ia bernegosiasi dengan Baron Sergius Alexander von Mohrenschildt atas nama Rockefeller Standard Oil. saudara dan mitra bisnis Baron adalah ayah George. firma hukum Dulles ini, Sullivan & Cromwell, “hampir meja depan untuk Standard Oil.” Negosiasi ini atas nama kepentingan kapitalis elit, dalam bayangan Revolusi Rusia, menjadi template untuk karir Dulles ini: eksploitasi ekonomi tidak dapat dipisahkan dari keprihatinan militer , mantan tersembunyi di balik retorika anti-komunis yang terakhir. Thread anti-merah berlari melalui karir Dulles, kecuali ketika merah itu darah semua orang yang dianggapnya dibuang. Dan jumlahnya legiun.

 

“Itu melalui Standard Oil yang link ada antara Dulles [yang menguasai Komisi Warren] dan de Mohrenschildt, dan ini harus telah dibawa ke perhatian dari Komisi Warren tetapi tidak dibuat publik ketika Dulles memiliki begitu menonjol peran.” Poulgrain berpendapat meyakinkan bahwa De Mohrenschildt bekerja di “kecerdasan minyak” sebelum keterlibatan CIA, dan bahwa kecerdasan minyak tidak hanya bekerja Dulles ketika ia pertama kali bertemu ayah George, Sergius, di Baku, tetapi bahwa “minyak intelijen” adalah redundansi a. CIA, setelah semua, adalah ciptaan Wall Street dan kepentingan mereka selalu bergabung. Badan itu tidak dibentuk untuk memberikan intelijen untuk Presiden AS; itu mitos nyaman digunakan untuk menutupi tujuan sebenarnya yang melayani kepentingan bankir investasi dan elite kekuasaan.

 

Ketika bekerja pada tahun 1941 untuk Oil Humble (Prescott Bush adalah pemegang saham utama, Dulles adalah pengacaranya, dan Standard Oil diam-diam telah membeli Humble enam belas Oil tahun sebelumnya), de Mohrenschildt terjebak dalam skandal yang melibatkan Vichy (pro-Nazi) Prancis intelijen dalam menjual minyak ke Jerman. Ini mirip dengan saudara Dulles dan urusan bisnis terkenal Standard Oil dengan Jerman.

Itu adalah jaringan yang rumit dari komplotan tinggi dengan Allen Dulles di pusat.

 

Di tengah skandal, de Mohrenschildt, dicurigai sebagai agen intelijen Prancis Vichy, “menghilang” untuk sementara waktu. Dia kemudian mengatakan kepada Komisi Warren bahwa ia memutuskan untuk mengambil pengeboran minyak, tanpa menyebutkan nama Minyak Humble yang mempekerjakan dia lagi, kali ini sebagai buruh pelabuh a.

 

“Hanya ketika George dibutuhkan untuk ‘menghilang’, Minyak Humble itu menyediakan tim eksplorasi minyak akan disubkontrakkan ke NNGPM -. Perusahaan Allen Dulles telah mendirikan lima tahun sebelumnya untuk bekerja di Belanda New Guinea” Poulgrain membuat kasus bukti kuat ( dokumen-dokumen tertentu masih tersedia) yang de Mohrenschildt, untuk menghindari muncul di pengadilan, pergi communicado di Belanda New Guinea pada pertengahan 1941 di mana ia membuat penemuan minyak merekam dan menerima $ 10.000 bonus dari oil Humble.

 

“Menghindari publisitas buruk tentang perannya dalam menjual minyak ke Vichy Perancis adalah prioritas utama; untuk George, petualangan pengeboran singkat di daerah terpencil Belanda Nugini akan keluar tepat waktu dan strategis “Dan yang terbaik untuk membantu dia dalam pelarian ini daripada Allen Dulles – tidak langsung, tentu saja.; untuk Dulles modus operandi adalah untuk menjaga “jarak” nya dari kontak, sering selama beberapa dekade.

 

Dengan kata lain, Dulles dan de Mohrenschildt yang erat terlibat untuk waktu yang lama sebelum pembunuhan JFK. Poulgrain benar mengklaim bahwa “seluruh fokus penyelidikan Kennedy akan bergeser telah dengan [Warren] Komisi menyadari link 40-tahun antara Allen Dulles dan de Mohrenschildt.” Hubungan mereka terlibat minyak, mata-mata, Indonesia, Nazi Jerman, Rockefeller, Kuba, Haiti, dll itu adalah web internasional intrik yang melibatkan tokoh karakter aneh dari fiksi, komplotan tinggi dari koperasi yang biasa dan tidak biasa.

 

Dua orang biasa yang layak disebut: Michael Fomenko dan Michael Rockefeller. Eksentrik Fomenko – alias “Tarzan” – adalah keponakan Rusia-Australia dari istri de Mohrenschildt, Jean Fomenko. penangkapan dan deportasi dari Belanda New Guinea pada tahun 1959, di mana ia telah melakukan perjalanan dari Australia di sebuah kano, dan kehidupan berikutnya nya, yang menarik dan sedih. Ini hal-hal dari film aneh. Tampaknya ia adalah salah satu korban yang harus ditutup mulutnya, karena ia tahu rahasia tentang George 1.941 penemuan minyak yang bukan miliknya untuk berbagi. “Pada bulan April tahun 1964, pada saat yang sama George de Mohrenschildt menghadapi Komisi Warren – saat publisitas mengenai Sele 40 [George penemuan minyak rekor] bisa mengubah sejarah – diputuskan bahwa terapi elektro-kejang akan digunakan pada Michael Fomenko. “Dia kemudian dipenjara di Rumah Sakit Ipswich khusus Mental.

 

Sama menarik adalah mitos media seputar hilangnya Michael Rockefeller, anak Nelson dan pewaris kekayaan Standard Oil, yang diduga dimakan oleh kanibal di New Guinea pada tahun 1961. Kisah Nya menjadi berita halaman depan, “acara media tertutup untuk penjelasan lain dan implikasi politik menghilang menjadi tragedi yang sedang berlangsung untuk masyarakat Papua. “untuk hari ini, orang-orang Papua Barat, yang tanahnya digambarkan oleh pejabat Standard Oil Richard Archbold pada tahun 1938 sebagai” Shangri-la, “adalah berjuang untuk kemerdekaan mereka.

 

Poulgrain menawarkan paling menarik mengambil dua karakter ini dan menunjukkan bagaimana kisah mereka terhubung ke kisah yang lebih besar dari intrik.

 

Ini adalah buku yang sangat penting dan menarik. Sulit dan padat di kali, lebih luas pada orang lain, itu sangat menambah pemahaman kita tentang mengapa JFK dibunuh. Dengan fokus di Indonesia, hal itu menunjukkan kepada kita bagaimana lingkup menyeramkan Allen Dulles adalah meluas dan lama; bagaimana itu termasuk jauh lebih banyak dari Kuba, Guatemala, Iran, dll .; khusus, betapa pentingnya jauh-jauh Indonesia dalam pemikirannya, dan bagaimana pemikiran bentrok dengan Presiden Kennedy pada masalah krusial. Hal ini memaksa kita untuk mempertimbangkan bagaimana berbagai dunia akan jika JFK hidup.

 

The Incubus Intervensi menyoroti baru pada sejarah Indonesia dan keterlibatan Amerika dalam tragedi. Hal ini penting membaca hari ini ketika Barack Obama mengeksekusi poros ke Asia dan mempromosikan konflik dengan China dan Rusia. Meskipun tidak dieksplorasi dalam buku Poulgrain, itu menarik untuk dicatat bahwa Obama Indonesian langkah-ayah, Lolo Soetero, meninggalkan Obama dan ibunya di Hawaii pada tahun penting dari tahun 1966 ketika pembunuhan massal yang dilakukan untuk kembali ke Indonesia untuk memetakan Western New Guinea (West Papua) bagi pemerintah Indonesia. Setelah perubahan rezim Dulles itu dicapai dan Suharto menggantikan Sukarno, ia bekerja untuk Unocal, perusahaan minyak pertama yang menandatangani perjanjian bagi hasil dengan Suharto. kebetulan yang aneh, berbuah pahit.

 

Apakah Poulgrain benar? Apakah Allen Dulles langsung pembunuhan Presiden Kennedy untuk memastikan nya, bukan, strategi Indonesia Kennedy akan berhasil?

Kita tahu CIA dikoordinasikan pembunuhan Presiden Kennedy. Kita tahu bahwa Allen Dulles terlibat. Kita tahu bahwa Indonesia adalah salah satu alasan mengapa.

Apakah itu “alasan”?

Baca buku ini indah dan memutuskan.

Edward Curtin adalah seorang penulis yang telah dipublikasikan secara luas. Ia mengajar sosiologi di Massachusetts College of Liberal Arts.

Sumber asli dari artikel ini adalah Global Research
Copyright © Edward Curtin, Global Research, 2016

 

 

His story begins with a discovery that is then kept secret for many decades:  “In the alpine region of Netherlands New Guinea (so named under Dutch colonial rule – today, West Papua) in 1936, three Dutchmen discovered a mountainous outcrop of ore with high copper content and very high concentrations of gold.  When later analyzed in the Netherlands, the gold (in gram/ton) proved to be twice that of Witwatersrand in South Africa, then the world’s richest gold mine, but this information was not made public.”

The geologist among the trio, Jean Jacques Dozy, worked for the Netherlands New Guinea Petroleum Company (NNGPM), ostensibly a Dutch-controlled company based in The Hague, but whose controlling interest actually lay in the hands of the Rockefeller family, as did the mining company, Freeport Indonesia (now Freeport McMoRan, one of whose Directors from 1988-95 was Henry Kissinger, Dulles’s and the Rockefeller’s close associate) that began mining operations there in 1966.  It was Allen Dulles, Paris-based lawyer in the employ of Rockefeller’s Standard Oil, who in 1935 arranged the controlling interest in NNGPN for the Rockefellers.  And it was Dulles, among a select few others, who, because of various intervening events, including WW II, that made its exploitation impossible, kept the secret of the gold mine for almost three decades, even from President Kennedy. JFK “was never informed of the ‘El Dorado’ he had unwittingly taken out of Dutch hands with the result that (once the remaining political hurdles in Indonesia were overcome) Freeport would have unimpeded access to its mining concession.” Those “political hurdles” – i.e. regime change – would take a while to effect.

The Indonesia-Cuba Connection

But first JFK would have to be eliminated, for he had brokered Indonesian sovereignty over West Papua/West Irian for Sukarno from the Dutch who had ties to Freeport Sulphur.  Freeport was aghast at the potential loss of “El Dorado,” especially since they had recently had their world’s most advanced nickel refinery expropriated by Fidel Castro, who had named Che Guevara its new manager.  Freeport’s losses in Cuba made access to Indonesia even more important. Cuba and Indonesia thus were joined in the deadly game of chess between Dulles and Kennedy, and someone would have to lose.

While much has been written about Cuba, Kennedy, and Dulles, the Indonesian side of the story has been slighted. Poulgrain remedies this with an exhaustive and deeply researched exploration of these matters. He details the deviousness of the covert operation Dulles ran in Indonesia during the 1950s and 1960s.  He makes it clear that Kennedy was shocked by Dulles’ actions, yet never fully grasped the treacherous genius of it all. Dulles was always “working two or three stages ahead of the present.”  Having armed and promoted a rebellion against Sukarno’s central government in 1958, Dulles made sure it would fail (shades of the Bay of Pigs to come).

Yet the end result of CIA interference in Indonesian internal affairs via the 1958 Rebellion was depicted as a failure at the time, and has consistently been depicted as a failure since that time.  This holds true only if the stated goal of the CIA was the same as the actual goal.  Even more than five decades later, media analysis of the goal of The Outer Island rebels is still portrayed as a secession, as covert US support for ‘rebels in the Outer Islands that wished to secede from the central government in Jakarta’.  The actual goal of Allen Dulles had more to do with achieving a centralized army command in such a way as to appear that the CIA backing for the rebels failed.

 The Need for Assassinations

Dulles betrayed the rebels he armed and encouraged, just as he betrayed friend and foe alike during his long career.  The rebellion that he instigated and planned to fail was the first stage of a larger intelligence strategy that would come to fruition in 1965-6 with the ouster of Sukarno (after multiple unsuccessful assassination attempts) and the institution of a reign of terror that followed.  It was also when – 1966 – Freeport McMoRan began their massive mining in West Papua at Grasberg at an elevation of 14,000 feet in the Alpine region.  Dulles was nothing if not patient; he had been at this game since WW I.  Even after Kennedy fired him following the Bay of Pigs, his plans were executed, just as those who got in his way were.  Poulgrain makes a powerful case that these included JFK, U.N. Secretary General Dag Hammarskjold (working with Kennedy for a peaceful solution in Indonesia and other places), and Congolese President Patrice Lumumba.

His focus is on why they needed to be assassinated (similar in this regard to James Douglass’s JFK and the Unspeakable), though with the exception of Kennedy (since the how is well-known and obvious), he also presents compelling evidence as to the how.  Hammarskjold, in many ways Kennedy’s spiritual brother, was a particularly powerful obstacle to Dulles’s plans for Indonesia and countries throughout the Third World.  Like JFK, he was committed to independence for indigenous and colonial peoples everywhere, and was trying to implement “his Swedish-style ‘third way’ proposing a form of ‘muscular pacifism’.”

Had the UN Secretary General succeeded in bringing even half these countries to independence, he would have transformed the UN into a significant world power and created a body of nations so large as to be a counter-weight to those embroiled in the Cold War.

Poulgrain draws on documents from the South African Truth and Reconciliation Commission (TRC) and Chairman Archbishop Desmond Tutu to show the connection between South Africa’s “Operation Celest” and Dulles’s involvement in Hammarskjold’s murder in September 1961.  While it was reported at the time as an accidental plane crash, he quotes former President Harry Truman saying, “Dag Hammarskjold was on the point of getting something done when they killed him.  Notice that I said, ‘When they killed him’.”

Dulles sold his overt Indonesian strategy as being necessary to thwart a communist takeover in Indonesian. Cold War rhetoric, like “the war on terrorism” today, served as his cover.  In this he had the Joint Chiefs of Staff on his side; they considered Kennedy soft on communism, in Indonesia and Cuba and everywhere else. Dulles’s covert agenda was to serve the interests of his power elite patrons.

Dulles and George de Mohrenschildt

Poulgrain adds significantly to our understanding of JFK’s assassination and its aftermath by presenting new information about George de Mohrenschildt, Lee Harvey Oswald’s handler in Dallas.  Dulles had a long association with the de Mohrenschildt family, going back to 1920-21 when in Constantinople he negotiated with Baron Sergius Alexander von Mohrenschildt on behalf of Rockefeller’s Standard Oil.  The Baron’s brother and business partner was George’s father.  Dulles’s law firm, Sullivan & Cromwell, “was virtually the front desk for Standard Oil.”  These negotiations on behalf of elite capitalist interests, in the shadow of the Russian Revolution, became the template for Dulles’s career: economic exploitation was inseparable from military concerns, the former concealed behind the anti-communist rhetoric of the latter.  An anti-red thread ran through Dulles’s career, except when the red was the blood of all those whom he considered expendable.  And the numbers are legion.

“It was through Standard Oil that a link existed between Dulles [who controlled the Warren Commission] and de Mohrenschildt, and this should have been brought to the attention of the Warren Commission but was not made public when Dulles had so prominent a role.”  Poulgrain argues convincingly that De Mohrenschildt worked in “oil intelligence” before his CIA involvement, and that oil intelligence was not only Dulles’s work when he first met George’s father, Sergius, in Baku, but that that “oil intelligence” is a redundancy. The CIA, after all, is a creation of Wall Street and their interests have always been joined. The Agency was not formed to provide intelligence to US Presidents; that was a convenient myth used to cover its real purpose which was to serve the interests of investment bankers and the power elite.

While working in 1941 for Humble Oil  (Prescott Bush was a major shareholder, Dulles was his lawyer, and Standard Oil had secretly bought Humble Oil sixteen years before), de Mohrenschildt was caught up in a scandal that involved Vichy (pro-Nazi) French intelligence in selling oil to Germany.  This was similar to the Dulles’s brothers and Standard Oil’s notorious business dealings with Germany.

It was an intricate web of the high cabal with Allen Dulles at the center.

In the midst of the scandal, de Mohrenschildt, suspected of being a Vichy French intelligence agent, “disappeared” for a while.  He later told the Warren Commission that he decided to take up oil drilling, without mentioning the name of Humble Oil that employed him again, this time as a roustabout.

“Just when George needed to ‘disappear’, Humble Oil was providing an oil exploration team to be subcontracted to NNGPM – the company Allen Dulles had set up five years earlier to work in Netherlands New Guinea.”  Poulgrain makes a powerful circumstantial evidence case (certain documents are still unavailable) that de Mohrenschildt, in order to avoid appearing in court, went in communicado in Netherlands New Guinea’s in mid-1941 where he made a record oil discovery and received a $10,000 bonus from Humble Oil.

“Avoiding adverse publicity about his role in selling oil to Vichy France was the main priority; for George, a brief drilling adventure in remote Netherlands New Guinea would have been a timely and strategic exit.”  And who best to help him in this escape than Allen Dulles – indirectly, of course; for Dulles’s modus operandi was to maintain his “distance” from his contacts, often over many decades.

In other words, Dulles and de Mohrenschildt were intimately involved for a long time prior to JFK’s assassination. Poulgrain rightly claims that “the entire focus of the Kennedy investigation would have shifted had the [Warren] Commission become aware of the 40-year link between Allen Dulles and de Mohrenschildt.” Their relationship involved oil, spying, Indonesia, Nazi Germany, the Rockefellers, Cuba, Haiti, etc.  It was an international web of intrigue that involved a cast of characters stranger than fiction, a high cabal of the usual and unusual operatives.

Two unusual ones are worth mentioning: Michael Fomenko and Michael Rockefeller.  The eccentric Fomenko – aka “Tarzan” – is the Russian-Australian nephew of de Mohrenschildt’s wife, Jean Fomenko.  His arrest and deportation from Netherlands New Guinea in 1959, where he had travelled from Australia in a canoe, and his subsequent life, are fascinating and sad. It’s the stuff of a bizarre film. It seems he was one of those victims who had to be silenced because he knew a secret about George’s 1941 oil discovery that was not his to share. “In April 1964, at the same time George de Mohrenschildt was facing the Warren Commission – a time when any publicity regarding Sele 40 [George’s record oil discovery] could have changed history – it was decided that electro-convulsive therapy would be used on Michael Fomenko.” He was then imprisoned at the Ipswich Special Mental Hospital.

Equally interesting is the media myth surrounding the disappearance of Michael Rockefeller, Nelson’s son and heir to the Standard Oil fortune, who was allegedly eaten by cannibals in New Guinea in 1961. His tale became front-page news, “a media event closed off to any other explanation and the political implications of his disappearance became an ongoing tragedy for the Papuan people.”  To this very day, the West Papuan people, whose land was described by Standard Oil official Richard Archbold in 1938 as “Shangri-la,” are fighting for their independence.

Poulgrain offers most interesting takes on these two characters and shows how their stories are connected to the larger tale of intrigue.

This is a very important and compelling book.  Difficult and dense at times, more expansive at others, it greatly adds to our understanding of why JFK was murdered.  With its Indonesian focus, it shows us how Allen Dulles’s sinister purview was wide-spread and long-standing; how it included so much more than Cuba, Guatemala, Iran, etc.; specifically, how important far-distant Indonesia was in his thinking, and how that thinking clashed with President Kennedy’s on a crucial issue.  It forces us to consider how different the world would be if JFK had lived.

The Incubus of Intervention sheds new light on Indonesian history and America’s complicity in its tragedy.  It is essential reading today when Barack Obama is executing his pivot to Asia and promoting conflict with China and Russia.  Although not explored in Poulgrain’s book, it’s interesting to note that Obama’s Indonesian step-father, Lolo Soetero, left Obama and his mother in Hawaii in that crucial year of 1966 when mass killings were underway to return to Indonesia to map Western New Guinea (West Papua) for the Indonesian government.  After Dulles’s regime change was accomplished and Suharto had replaced Sukarno, he went to work for Unocal, the first oil company to sign a production sharing agreement with Suharto.  Strange coincidences, bitter fruit.

Is Poulgrain correct?  Did Allen Dulles direct the assassination of President Kennedy to ensure his, rather the Kennedy’s, Indonesian strategy would succeed?

We know the CIA coordinated the assassination of President Kennedy.  We know that Allen Dulles was involved.  We know that Indonesia was one reason why.

Was it “the reason”?

Read this wonderful book and decide.

Edward Curtin is a writer who has published widely.  He teaches sociology at Massachusetts College of Liberal Arts.

The original source of this article is Global Research

Copyright © Edward Curtin, Global Research, 2016

• Re: [Senyum-ITB] Situs Kerajaan Sunda tidak pernah ditemukan secara utuh ?? [1 Attachment]

Tentang Gunung Padang

posted Sep 29, 2014, 4:36 PM by Jakob Sumardjo   [ updated Jul 21, 2015, 9:15 PM ]

Situs Gunung Padang ada di Jawa Barat yang berbentuk struktur bangunan dari berbagai bentuk batu yang alamiah. Batu-batu tersebut hampir seluruhnya berbentuk balok dengan penampang segi lima, meskipun ada yang segi enam atau segi empat. Batu-batu ini hampir tak dibentuk atau diubah oleh manusia pada zamannya. Gejala demikian umum terdapat di Jawa Barat pada situs-situs lain yang jumlahnya belum terdata dengan baik, namun diduga ada seratusan, termasuk situs-situs kecil yang bahkan banyak ditemukan di sekitar kota Bandung. Gejala ini menunjukkan bahwa gejala megalitik di Jawa Barat tersimpan dengan baik dan dijaga oleh masyarakat kampong perdesaan. Inilah yang disebut tempat buyut atau kabuyutan yang berarti tempat terlarang untuk dikunjungi sembarang orang. Di kampong-kampung adat Sunda, situs bebatuan semacam itu hanya boleh dikunjungi oleh ketua adat dan stafnya atau orang-orang yang dipilihnya untuk ikut. Biasanya mereka berangkat dari kampong adat menuju situs megalitik dengan berbagai persyaratan adat. Di tempat yang buyut tadi diadakan semacam ritual juga dengan pokok membersihkan situs tersebut. Dengan sisa sisa adat yang masih dilakukan di kampong-kampong adat ini, maka dapat ditafsirkan bahwa situs-situs demikian memiliki makna religious local dalam memilih materi batu-batu dengan berbagai bentuknya dan struktur penempatannya, mirip dengan tempat ritual agama-agama sekarang seperti masjid, gereja, kuil, candi dan lain-lain. Dengan demikian situs Gunung Padang dan puluhan lain di Jawa Barat dan seluruh Indonesia dapat dibaca arti arsitekturalnya yang menggambarkan cara berpikir masyarakat pembangunnya dahulu. Situs-situs purbakala Indonesia ini merupakan manifestasi dan aktulisasi dari dunia makna masyarakat pembangunnya dahulu. Maka agak aneh kalau dunia makna bangsa-bangsa lain atau bahkan cara berpikir mahluk-mahluk alien ikut bicara di dalamnya. Untuk memahami arti Gunung Padang perlu ada studi banding dengan puluhan situs-situs lain yang serupa di Jawa Barat, misalnya Astana Gede di Kawali, Susuru di Kertabumi Bojong, Karang Kamulyan, Gunung Salak, Ciburuy di Bayongbong dan banyak lagi. Menafsirkan Gunung Padang tanpa meletakkannya dalam konteks ruang dan waktu budayanya adalah absurd. Konteks budayanya jelas Sunda karena dibangun oleh nenek moyang Sunda zaman dulu. Untuk itu perlu dipelajari sejarah budaya Sunda terutama mitologi-mitologi mereka yang dapat memberi penjelasan cara berpikir religious lokalnya yang pra modern. Akan dapat diketahui bahwa pemilihan bentuk batu tegak atau batu bulat atau batu datar, batu bujur sangkar, batu bujur sangkar belah, batu datar berlubang, batu berdiri yang tertanam tegak atau miring, jumlah batu yang mirip, dan lain-lain gejala, semua itu punya makna khusus bagi masyarakatnya dahulu sebelum agama Hindu dan Budha serta Islam tersebar di Jawa Barat. Di Gunung Padang bentuk-bentuk batu balok itu amat khas di wilayah itu. Batu-batu balok itu dipakai untuk membangun tangga masuk yang begitu spektakuler yang membuat situs ini mengesankan bentuk gigantiknya. Tapi harus diingat bahwa di pemakaman raja-raja Mataram di Imogiri memiliki struktur tangga panjang yang serupa yang menuju ke situs makam yang biasa saja dan bukan bentuk pyramidal yang banyak kita baca tentang Mesir purba atau Aztec dan Maya. Bentuk lain adalah semacam “pagar batu” dan diduga ada bentuk punden berundak yang dibangun oleh balok-balok batu serupa. Bentuk balok yang disusun begitu rupa dalam pola struktur tertentu ini dapat dicocokkan dengan situs-situs lain yang begitu banyak di Jawa Barat. Jadi tidak usah meminjam struktur bangunan di luar Indonesia yang diberitakan jauh lebih purba. Untuk membaca situs ini tak bisa lain harus meletakkannya dalam perspektif bangunan megalitik serupa yang ada di seluruh Jawa Barat, baru kemudian dibandingkan dengan daerah megalitik lain di seluruh Indonesia, Pasifik dan Asia Tenggara, baru lari ke Mesir purba dan Amerika Latin. Apa arti batu tegak, batu miring, batu datar, batu datar bulat, batu datar segi tiga, batu datar berlubang, batu kebulatan, batu bergaris dan lain-lain yang banyak dijumpai di Jawa Barat? Situs ini merupakan pusat atau pancer yang berada di tengah-tengah 6 gunung. Masing-masing 3 gunung berada di arah barat , utara, dan barat laut, sedangkan 3 gunung yang lain berada di arah timur, selatan, dan tenggara. Dengan demikian Gunung Padang dipilih untuk dijadikan semacam kabuyutan kuno atau kemudian dapat disebut sebagai mandala, atau tempat dan ruang transenden sekaligus imanen, tempat sacral atau buyut atau terlarang, yang hanya boleh dimasuki oleh orang-orang tertentu saja. Jumlah 3 gunung amat esensial bagi filosofi masyarakat yang nenek moyangnya hidup dari pertanian padi ladang. Dalam pertanian ini semesta yang diperlukan hanya langit yang mendatangkan hujan dan bumi dimana padi tumbuh. Sedang manusia yang hidup diantara kedua alam tersebut memanfaatkan “perkawinan” antara langit dan bumi. Terdapat 3 jenis keberadaan yang membuat manusia dapat lestari hidup dengan pertanian ladang padinya. Bumi dan tanah sebagai Dunia Bawah, Langit sebagai Dunia Atas, dan dunia manusia disebut Dunia Tengah. Ketiganya merupakan kesatuan hidup yang saling melengkapi dan menghidupi. Kalau dihubungkan dengan mitos Baduy tentang Batara Tunggal, maka makna kesatuan yang tiga itu semakin jelas. Dalam mitos tersebut diceritakan bahwa pada awalnya hanya ada kekosongan yang disebut awing-awang uwung-uwungan. Lalu muncul dari kekosongan itu 3 batara, yakni Batara Kersa, Batara Kawasa, dan Batara Bima Mahakarana. Kemudian tiga batara tersebut melebur menjadi satu dalam bentuk Batara Tunggal. Dari Batara Tunggal inilah segala sesuatu ini ada seperti dikenal manusia. Dari nama-nama 3 batara tersebut dapat ditafsirkan maksudnya, yakni Batara Kersa sebagai Kehendak atau Keinginan atau Maksud, Batara Kuasa sebagai Tindakan atau Perbuatan yang mengandung arti gerak, kekuatan, tenaga, daya-daya, energy, dan Batara Bima Mahakarana adalah Pikiran, seperti asal kata “karana” yang berarti “sebab” atau hukum kausalitas sebab akibat dalam logika. Dalam masyarakat Sunda masa kini dikenal sebagai ungkapan Tekad (Kersa ), Ucap (Mahakarana), Lampah (Kawasa ). Makna lebih jauh dari kesatuan 3 ini ada dalam kitab-kitab dalam bahasa Sunda lama, yang biasa diungkapkan berkali-kali di berbagai kitab kuno tersebut adalah Bayu (Lampah ), Sabda (Ucap ), Hedap (Tekad ). Ketiga kesatuan Bayu-Sabda-Hedap tadi disebut sebagai Sang Hyang Hurip atau Sang Hyang Hidup itu sendiri, yakni Tuhan Yang Maha Esa. Dengan demikian semakin jelas kesatuan 3 buana atau 3 dunia (Dunia Atas, Dunia Tengah, Dunia Bawah) antara langit, bumi dan manusia sebagai kesatuan esensial yang membuat sesuatu hidup, sesuatu yang Sang Hyang Hidup berkenan padanya. Kesatuan 3 keberadaan yang merupakan manifestasi dan aktualisasi dari Sang Hyang Maha Hidup ini senantiasa mengandung 3 alamat kesatuan Tekad, Ucap, Lampah. Dengan demikian kesatuan 3 gunung barat laut dan 3 gunung tenggara merupakan pasangan tripartite atau tritangtu. Tritangtu tak lain adalah Hidup itu sendiri karena mengandung kesatuan Keinginan, Pemikiran, dan Tindakan. Tritangtu Buana atau semesta orang ladang tak lain adalah Langit sebagai Kehendak, Manusia sebagai Pemikiran (Ucap ) dan Bumi sebagai Lampah. Kesatuan 3 atau tritangtu ini akan mendasari semua pemaknaan dunia Sunda, baik yang metafisik, makrokosmik , mikrokosmik, maupun semua yang mereka wujudkan dalam kebudayaannya. Kesatuan 3 tak lain adalah hadirnya Sang Hyang Hurip dalam Batara Tunggal, dalam alam semesta, alam dunia, diri manusia itu sendiri, dan semua yang dilakukan dan dihasilkan oleh masyarakatnya agar semuanya tetap hidup, lestari, selamat ,bahagia, sehat, dan makmur. Tritangtu adalah dasar filosofi Sunda agar hidup ini tetap hidup, tetap selamat, tetap ada. Kembali pada bukit Gunung Padang yang berada di tengah-tengah pasangan 3 bukit atau gunung dapat diartikan bangunan di situs tersebut merupakan penyatu dua pasangan yang mengandung Sang Hyang Hurip. Sang Hyang Hurip yang mana? Untuk itu kita harus belajar dari masyarakat kasepuhan Banten Kidul tentang apa yang disebut pancar, atau tepatnya Pancer Pangawinan. Dalam masyarakat adat ini semesta hanya memiliki dua orientasi, yakni barat-timur dan selatan-utara. Arah barat-timur disebut arah Bapak, yang berkualitas Cahaya (mungkin arah terbit dan tenggelamnya matahari ) dan arah utara-selatan sebagai arah Ibu (Indung) yang berkualitas Tenaga ( mungkin mewakili derasnya arus air sungai-sungai yang mengalir ke samodra selatan ). Kedua arah orientasi semesta ini (yang bersifat lelaki dan perempuan, bapak dan ibu) bertemu dalam satu titik yang disebut pancer pangawinan. Pertemuan arah lelaki dan perempuan ini memunculkan entitas ketiga yang mengandung kualitas bapak dan ibu sekaligus, jadi sesuatu yang paradoksal. Dari informasi ini kita dapatkan prinsip kesatuan tiga (tritangtu) yang lain, yaitu bahwa segala yang disebut Ada ini terdiri dari pasangan yang dualistik, yakni sesuatu yang bersifat keperempuanan dan sesuatu yang bersifat kelaki-lakian. Dualitas sifat yang saling berseberangan ini ada di semua keberadaan sehingga kita mengenal sifat-sifat, misalnya baik-buruk, kanan-kiri, terang-gelap, sacral-profan. Kalau tak ada gelap mustahil ada terang, kalau tak ada tinggi tak mungkin ada rendah, Pencipta dan ciptaan. Untuk memahami persoalan dualitas ini, masyarakar Kanekes (Baduy) memiliki mitos yang menarik. Sebelum manusia ada di dunia, manusia (Aing) sudah ada di Dunia Atas (Buana Nyungcung). Sang Hyang Ayah memerintahkan Sunan Ambu agar si Aing diturunkan kedunia. Tapi si Aing menolak perintah ini dengan alasan: di dunia besinya runcing, apinya panas, dan bergerak saja dibatasi. Sunan Ambu memberi jawaban, bahwa yang runcing dapat ditumpulkan, yang panas dapat didinginkan, sedang bergerak bebas dan bergerak yang dibatasi itu keduanya dapat dijadikan dunia. Mendengarkan nasehat ini si Aing bersedia diturunkan ke dunia menjadi manusia. Mitos ini dengan jelas menggambarkan bahwa si Aing diturunkan kedunia agar mengenal nilai-nilai, sifat-sifat, dengan mengenal hubungan dualitas antara tumpul dan runcing, panas dan dingin, serta bebas dan terikat oleh aturan-aturan. Dualitas panas dan dingin misalnya adalah mengenal hukum kausalitas, bahwa yang panas dapat didinginkan serta sebaliknya yang dingin dapat dipanaskan. Tetapi kalau dualitas itu disatukan atau dikawinkan, maka kualitas Yang Esa tanpa pembedaan akan hadir seperti dialami si Aing di Buana Nyungcung, yakni lepas dari hukum kausalitas dunia manusia. Dengan demikian maka pusat Tritangtu sebenarnya terletak pada pancernya atau sifat keesaannya yang paradoks, yang dalam masyarakat Sunda disebut Sineger Tengah atau Siger Tengah. Dengan demikian, kembali pada situs Gunung Padang, 6 gunung yang merupakan pasangan dualitas memperoleh keesaannya yang paradoksal pada bangunan situs itu sendiri. Pasangan dua pancer bapak dan ibu semesta disatukan lagi oleh Gunung Padang. Kenyataan ini menunjukkan bahwa Gunung ada disitu karena alam semesta atau Sang Hyang Hidup itu sendiri telah menetapkannya demikian. Gunung Padang bukan pilihan manusia tetapi ketentuan dari Sang Hyang Hurip itu sendiri. Ejala semacam ini akan kita dapatkan di berbagai situs kabuyutan lain di seluruh Jawa Barat. Situs-situs kabuyutan senantiasa mengikuti petunjuk alam itu sendiri. Yang mengherankan adalah bagaimana alam pikiran Sunda lama ini selalu berhasil mendapatkan kondisi alam yang sesuai dengan konsep filosofisnya? Bahwa alam adalah guru manusia, bahwa alam adalah kebenaran, bahwa alam adalah aktualisasi dari Sang Hyang Hurip itu sendiri, sehingga kondisi alam ikut menentukan nasib baik manusia, dapat disimak juga dengan adanya 2 sungai yang mengapit Gunung Padang. Semua kabuyutan di Jawa Barat senantiasa dibangun di wilayah antara dua aliran sungai, biasanya sungai yang memasuki (patimuan) dengan sungai lainnya. Kalau dilihat dari konsep Tritangtu pertemuan 2 sungai melahirkan entitas ketiga berupa semacam delta atau “pulau”. Delta semacam itu merupakan pancer atau sineger tengah yang sudah ditentukan oleh alam atau kebenaran Sang Hyang Hidup itu sendiri. Pada Gunung Padang 2 sungai itu kemudian menyatu dalam sungai lain yang akan membentuk aliran sungai besar arah ke muara di laut selatan Cianjur. Dengan demikian Gunung Padang berada di arah paling hulu dari sungai besar di Cianjur (Sungai Cimandiri?) yang dalam perbandingan dengan situs kabuyutan lain di Jawa Barat merupakan kabuyutan Sang Batara Kersa atau Tekad atau Dunia Atas alias Langit, jadi amat terhormat. Kembali pada filosofi tritangtu, bahwa keselamatan, kebahagiaan, kelestarian , kalau terdapat kesatuan 3 (tekad,ucap, lampah) yang merupakan gejala hadirnya Sang Hyang Hurip itu sendiri padanya. Sesuatu itu akan abadi kalau dipola dalam kesatuan tiga tersebut. Dalam membentuk Negara harus memenuhi Tritangtu, yaitu lembaga Negara yang mengurusi Kehendak Negara berupa pengurus undang-undang Negara, yang dahulu dipegang oleh para resi atau pendeta atau raja yang telah lengser dan menjadi raja-resi. Ada lembaga yang memerintah berdasarkan undang-undang yang disusun para resi, yakni raja itu sendiri (Prabu, Ratu), dan lembaga yang melakukan atau melaksanakan apa yang diperintahkan ( ucap) raja, yakni rakyat yang dikepalai kepala-kepala desa (Rama). Tritangtu kekuasaan Negara dengan demikian adalah Resi (Tekad), Ratu (Ucap) dan Rama (Lampah). Dalam membentuk kabuyutan Negara, disamping memenuhi syarat tritangtu gunung-gunungnya, tritangtu sungai-sungainya, juga tritangtu simbol-simbol semestanya, yakni air (Langit, Resi), batu (Ratu, Manusia ), dan tanah (Rama, bumi ). Pada Gunung Padang dan seluruh kabuyutan senantiasa harus ada 3 simbol semesta tadi, yakni ada mata air (Langit), ada tanah yang berupa hutan (Bumi), dan bangunan dari batu (Manusia, Ratu), sehingga sering dikatakan Resi ngagurat cai, Ratu ngagurat batu, Rama ngagurat taneuh. Gunung Padang jelas memenuhi syarat kabuyutan semacam itu, yakni mata air yang ada di kaki tangga masuk untuk naik ke Gunung Padang, ada bangunan-bangunan terdiri dari batu-batu besar (megalitik) yang unsur-unsurnya berupa balok-balok batu pentagonal, dan tentu saja Gunung Padang itu sendiri lebat ditumbuhi pohon-pohon yang menghutan. Cara berpikir yang menghubungkan kegiatan manusia dengan alam lingkungannya ini sangat mendasar bagi masyarakat pra-modern Indonesia. Untuk membaca alam pikiran masyarakat lama ini sangat penting menghubungkan bentuk bangunan Gunung Padang, cara menyusun atau menstruktur bangunan-bangunan tersebut sesuai dengan arah aneka bentuk alamnya, seperti arah hulu atau arah hilir, menghadap gunung atau memunggunginya, sebelah kanan atau kiri, sebelah depan atau belakang dari unsur-unsur bangunannya, seperti misalnya batu tegak berdiri yang vertikal (simbol dualitas yang bersifat kelaki-lakian ) atau batu pipih atau kebulatan (simbol dualitas yang bersifat perempuan). Pada dasarnya semua bentuk yang dibangun manusia hanya ada 2 bentuk saja, yakni bersifat kelaki-lakian atau keperempuanan. Bentuk-bentuk tegak adalah lelaki dan bentuk kebulatan atau datar adalah lelaki. Begitu pula bentuk bunyi juga hanya 2 yakni bunyi keras yang lelaki dan bunyi lembut yang perempuan, bunyi pendek patah (perkusi) yang bersifat lelaki dan bunyi panjang yang berkesinambungan (vocal ,seruling ) adalah perempuan, nada tinggi yang perempuan dan nada rendah yang lelaki dan seterusnya. Karena bahan batu di Gunung Padang hanya terdiri dari balok-balok batu yang penampangnya segi empat, segi lima atau segi enam, maka ciri keperempuanan dan kelakiannya dapat dilihat dari diletakkan secara vertikal atau horisontal. Simbol bentuk kelakian dan keperempuanan ini dapat ditempatkan di konteks keberadaan mana saja, misalnya simbol alam semesta (langit-perempuan, bumi –lelaki, bagi kaum peladang; tetapi justru terbalik untuk masyarakat sawah), simbol alam dunia (gunung-lelaki, laut-perempuan, bagi masyarakat tani, tetapi dapat berbeda untuk masyarakat maritime), simbol kekuasaan (pemilik undang-undang yang perempuan; pelaku undang-undang yang lelaki), bentuk lengkung -perempuan, bentuk lurus-lelaki, depan lelaki dan belakang perempuan, dan seterusnya. Kepekaan pembaca terhadap tanda-tanda budaya lama ini amat perlu dilatih dengan melihat berbagai benda budayanya. Tidak ada rumus yang tetap untuk seluruh masyarakat suku, justru sering setiap suku memiliki tanda-tanda yang sama namun terbalik dalam memaknainya. Heterogenitas adalah prinsipnya karena alam lingkungan masyarakat suku juga heterogen. Kembali ke situs Gunung Padang yang menjadi pokok bahasan disini. Situs itu sendiri adalah pancer (pengawinan) secara makrokosmos (dikitari pasangan 6 gunung), tetapi juga pancer secara metakosmos spiritual. Tanda itu terdapat pada penampang segi lima balok-balok batu yang banyak terdapat di situs tersebut. Segi lima di masa-masa kemudian sering disebut sebagai “bintang Sulaiman” (bendera Cirebon ). Apa makna segi lima yang mendasar itu? Bentuk segi lima sebenarnya merupakan perkawinan 2 segi tiga, jadi tetap merupakan pancer yang Hidup dan sakral, yakni segi tiga yang dasarnya di bawah dan pucuknya keatas, serta segi tiga kedua yang puncaknya justru menghadap ke dasar segi tiga pertama. Kedua segi tiga itu bertemu di tengah-tengah pertemuan kedua segi tiga, disitulah letak situs tersebut, yang berarti bertemunya Dunia Atas atau Buana Nyungcung dengan dunia manusia atau Dunia Panca Tengah. Dari konstruksi metakosmik ini maka dapat dimengerti mengapa tangga masuk ke situs ini berupa tangga batu yang amat tinggi, panjang, dan nyaris tegak. Itulah jalan menuju ke ruang pertemuan, ruang situs Gunung Padang. Itulah tangga Langit dimana manusia dapat bertemu dengan Sang Hyang Hidup Dunia Atas. Dan kalau kita perhatikan bahwa pada awal tangga masuk ini didirikan 2 batu tegak, yang nanti akan kita ketahui sebagai gerbang pertama atau gerbang terluar menuju tempat paling sakral, situs Gunung Padang itu sendiri. Mendekati wilayah situs sebagai pancer pangawinan metakosmik ini, terdapat bentuk gerbang kedua yang terdiri dari 4 pasang batu tegak, yakni pasangan batu berdiri yang tinggi dengan rendah di sebelah kanan dan kiri tangga masuk. Inilah gerbang yang bermakna “terbuka-tertutup” yakni gerbang paradoks. Di zaman pembangunan candi dan kuil inilah yang disebut gerbang padureksa, sedang gerbang pertama di kaki tangga masuk disebut candi bentar, gerbang yang terbelah dua, yang bermakna terbuka untuk orang luar. Sedang di puncak tangga masuk terdapat bentuk gerbang terakhir, yakni gerbang terdalam yang terdiri dari berbagai pasangan batu-batu tegak berbagai ukuran, yang di zaman kemudian disebut sebagai “kori agung”, merupakan gerbang tertutp yang hanya orang-orang tertentu boleh masuk ke wilayah situs. Dengan menilik tanda-tanda dualitas dan pancer pangawinannya yang sineger tengah, maka saya menduga bahwa bangunan ini tidak setua yang diperkirakan banyak orang. Tanda-tanda pintu gerbang yang tiga jenis itu erat hubungannya dengan bangunan-bangunan candi, istana, makam-makam para wali, bahkan masih hidup di Bali. Adanya 3 gerbang ini, candi bentar-padureksa-kori agung, juga ada di situs-situs purbakala lain, yang saya sebut sebagai kabuyutan, di banyak tempat di Jawa Barat. Kini kita tinggal memasuki wilayah situs itu sendiri. Disini saya mohon maaf karena saya hanya mengunjungi situs ini dua kali saja bersama studi lapangan para mahasiswa dari ITB dan UPI, sehingga belum sempat mengamati secara seksama susunan atau struktur penempatan bentuk-bentuk batunya. Saya hanya sempat membaca halaman pertama dari lima halaman yang terdapat di Gunung Padang. Halaman yang paling luas ini menurut pengamatan saya dapat dibagi 3 pula. Bagian paling kanan dari arah masuk terdapat halaman yang relatif kosong. Di bagian tengah atau sebelah kirinya terdapat tumpukan balok-balok batu tak teratur yang kemungkinan besar ditafsirkan sebagai bentuk punden berundak cukup besar. Sedang bagian paling kiri terdapat sederetan batu-batu tegak mirip pagar rumah manusia modern. Struktur bangunan dari batu-batu tegak ini perlu direkonstruksi agar jelas bagaimana bentuk awalnya. Berbekal pengamatan halaman pertama ini, dapat saya tafsirkan bahwa ini menggambarkan Dunia Tengah manusia, terutama dalam hal kekuasaan Negara. Bagian halaman yang kosong di sebelah kanan adalah simbol Langit yang perempuan, simbol Resi sebagai kaum intelektual Negara pada zamannya, simbol Tekad atau Sang Hyang Kersa. Jadi ini merupakan unsur pertama Sang Hyang Hidup, khususnya hidup kenegaraan. Bagian tengah, sebelah kiri Resi kalau dilihat dari pintu masuk, terdapat punden berundak yang merupakan simbol Ratu atau Raja, simbol Ucap, perintah. Sedang paling kiri yang berisi jajaran batu-batu tegak merupakan simbol rakyat yang dipimpin para kepala kampong masing-masing yang disebut Rama. Namun yang mengherankan di bagian ini terdapat sebungkah batu bulat pipih yang berwarna putih. Jelas sekali ini simbol keperempuanan. Tetapi mengapa ada di bagian rama yang lelaki? Saya menduga batu ini justru berada di bagian halaman yang kosong yang simbol Resi, Langit, atau Resi. Dengan demikian halaman paling luas di bagian paling depan dari halaman-halaman yang lain, terdiri dari 3 kesatuan symbol Resi –Ratu – Rama atau Tekad-Ucap-Lampah atau Langit- Manusia –Bumi atau apa pun yang Anda tafsirkan sebagai satu kesatuan hidup. Semesta ini hidup karena ada tekad-ucap-lampahnya. Negara itu hidup karena ada tekad-ucap-lampahnya. Manusia juga hidup kalau masih merupakan kesatuan tekad-ucap-lampah. Kesatuan yang tiga ini menunjukkan adanya gejala hidup. Hidup adalah gerak yang mengandung energi, kekuatan, daya-daya, perubahan. Namun gerak atau lampah ini disebabkan adanya tujuan atau kehendak atau keinginan. Agar tujuan dan keinginan itu menjadi kenyataan maka diperlukan adanya pemikiran. Kesatuan tiga dalam wujud Tekad-Ucap-Lampah ini terjadi pada manusia biasa. Tetapi pada manusia sempurna, manusia spiritual, para suci dan para wali, hukum Tekad-Ucap-Lampah dilampaui dengan kesatuan Tekad-Lampah-Ucap. Penjelasannya, pada manusia sempurna terjadi hukum tanpa sebab yang dimiliki oleh dunia spiritual. Manusia sempurna begitu menginginkan sesuatu langsung menjadi kenyataan, yakni menjadi Lampah dengan produk lampahnya. Kalau manusia biasa terluka ,maka ada pemikiran, ada ilmu, ada pengetahuan yang berlaku untuk siapa saja , bagaimana luka tersebut dapat disembuhkan. Teapi bagi manusia sempurna secara spiritual, luka semacam itu dapat disembuhkan hanya dengan merabanya saja. Tekad langsung Lampah. Baru kemudian dapat dimengerti mengapa dapat terjadi demikian. Jadi urutan kesatuannya menjadi Tekad-Lampah-Ucap. Sedang di alam spiritual sendiri, yaitu alam ketuhanan, kesatuannya menjadi terbalik, yakni Lampah-Ucap-Tekad. Hal ini berulang-ulang disebutkan dalam buku-buku kuno Sunda dengan ungkapan: Bayu-Sabda-Hedap atau Lampah-Ucap-Tekad. Tentu saja demkian karena kita hanya mengenal Yang Maha Esa tanpa pembedaan itu, dengan demikian tanpa sifat, atau sifat-sifatNya hanya ada padaNya tanpa seorang manusia pun mampu memahaminya, hanya melalui apa yang sudah dilakukanNya. Kalau Yang Maha Esa itu menciptakan semua yang ada ini sebagai hasil tindakanNya, maka kita dapat memahami kedalaman berpikirNya dan keinginanNya. Ringkasnya adalah bahwa tritangtu, atau kesatuan tiga, membedakan adanya 3 pola hubungan antara unsur-unsur penyatunya, yakni: TEKAD – UCAP – LAMPAH bagi manusia biasa TEKAD – LAMPAH – UCAP bagi manusia sempurna atau para suci LAMPAH — UCAP – TEKAD bagi Yang Maha Esa Mengikuti pegangan ini maka urutan tanda-tanda berupa batu bulat putih di halaman kosong paling kanan dari pintu masuk, punden berundak pada bagian halaman tengah, dan rangkaian batu-batu berdiri di bagian halaman paling kiri, maka dapat dibaca sebagai kesatuan Tekad-Ucap-Lampah yang berarti halaman untuk manusia biasa didunia ini. Disini masih berlaku hukum kausalitas manusia. Kalau demikian halnya maka dapat diduga bahwa halaman-halaman berbentuk persegi empat yang berada di bagian atasnya, yakni halaman kedua dan halaman ketiga (kalau halaman yang kita bicarakan diatas dinamai sebagai halaman pertama) pola hubungan tanda-tanda batunya adalah Tekad-Lampah –Ucap (bagi halaman kedua di atas halaman pertama yang dihubungkan dengan tangga batu bertingkat-tingkat ), dan halaman ketiga diatasnya dengan pola hubungan Lampah-Ucap-Tekad yang sangat spiritual. Seperti sudah diuraikan dalam tulisan diatas bahwa kualitas Tekad disimbolkan dalam bentuk atau wujud batu perempuan, Lampah dalam wujud batu lelaki, dan Ucap dalam wujud wujud “perkawinan” keduanya, yakni berkualitas campuran yang paradoksal yang merupakan dunia tengah atau sineger tengah. Perkara ini harus dibuktikan dengan membaca secara cermat susunan, bentuk-bentuk dan struktur dari batu-batu di setiap halaman situs yang dua tersebut. Halaman keempat yang agak atas sedikit ternyata merupakan halaman yang kosong. Kalau benar hanya ada dua bentuk batu di halaman ini, yakni batu datar ( perempuan ) dan batu tegak yang sering diangkat para pengunjung, maka berarti adanya jarak atau pemisahan antara 3 halaman dibawahnya dengan 1 halaman yang berada paling ujung. Atau justru halaman kosong dengan dua batu lelaki-perempuan tersebut melambangkan adanya harmoni antara makna kelima halaman tersebut. Sampailah kita pada halaman terakhir yang paling ujung yang ternyata penuh dengan symbol-simbol yang kurang lebih (atau seharusnya) terdiri dari 6 situs sesuai dengan peta makro Gunung Padang yang dikelilingi dua pasangan tritangtu gunung-gunung. Kalau dibuat pola dan strukturnya, pancer Gunung Padang sebagai berikut: Selatan   Halaman kelima berisi 6 simbol situs mikro yang sesuai Dengan 6 gunung yang membentuknya sebagai pancer   Halaman keempat yang “kosong” dengan 2 pasangan batu lelaki-perempuan   Halaman ketiga yang berisi symbol-simbol Lampah-Ucap-Tekad   Halaman kedua yang berisi symbol-simbol Tekad- Lampah- Ucap Tangga lebar dari batu dan cukup tinggi yang menghubungkan halaman pertama Dengan 4 halaman diatasnya   Halaman pertama yang paling luas yang berisi kesatuan 3 bentuk yang mengandung makna Tekad-Ucap-Lampah.   Gerbang masuk   Utara Meskipun demikian ketiga halaman pertama dapat juga dimaknai sebagai halaman Ratu bagi halaman terbawah dan paling luas. Halaman kedua diatasnya sebagai halaman Rama, halaman ketiga sebagai halaman Resi. Dan halaman kosong keempat sebagai mediasi atau penyatu dengan halaman kelima yang terakhir yang merupakan harmoni agung dari segala hal dualitas, baik Negara,manusia, kampong, pribumi dan asing, raja dan rakyat, langit dan bumi, air dan tanah, pemilik dan pemakai, dan segala dualitas lainnya yang dibutuhkan oleh masyarakat pada zamannya. Maksud bangunan kabuyutan ini sama dimana-mana, yakni mohon dan mengharap kelangsungan hidup segalanya secara damai, sehat, sejahtera, dengan menghadirkan Sang Hyang Hidup (Bayu-Sabda-Hedap ) didunia manusia. Kalau kita sekarang melakukannya di tempat-tempat ibadah. Esensinya tak berubah sejak dahulu kala. Sebagai penutup ada satu hal yang kiranya perlu ditambahkan tentang konsep tritangtu atau tripartite atau kesatuan tiga. Konsep dasarnya adalah bahwa segala yang ada ini merupakan pasangan-pasangan bertentangan. Pertentangan itu adalah sifat-sifatnya. Tak ada terang kalau tak ada gelap sekaligus, atas dan bawah tak mungkin ada kalau keduanya tak ada. Kodrat dualitas sifat segala sesuatu ini akan mengandung daya-daya hidup kalau disatukan tanpa melenyapkan masing-masing pasangan,sehingga muncul keberdaan ketiga yang disebut sineger tengah. Dengan sineger tengah atau siger tengah ini segala dualitas yang saling berseberangan itu diberi daya hidup yang spiritual. Menurut konsep ini maka segala yang Ada sepanjang diakui manusia atau masyarakatnya, maka Ada itu tersusun dalam 3 unsur yang mementuk pola yang meliputi keberadaan metakosmos, makrokosmos, mikrokosmos, dan benda-benda atau tindakan budaya. Tripartit metakosmos jelas dengan adanya kesatuan tiga batara, yakni Batara Kersa, Batara Kawasa, dan Batara Bima Mahakarana yang mernyatu mrnjadi Batara Tunggal. Tripartit makrokosmos terdiri dari Langit sebagai Kersa, Bumi sebagai Kawasa, dan Manusia sebagai Bima Mahakarana. Tripartit dunia ada gunung, laut, lembah. Tripartit Negara ada Resi, Ratu, Rakyat yang setara dengan Kersa, Bima Mahakarana, dan Kawasa. Tripartit kampong juga terdiri dari kampung resi atau buhun, kampung nagara, dan kampung sarak atau Islam. Nampak jelas bahwa tripartite metakosmos membingkai yang makrokosmos dan tripartit makrokosmos membingkai yang mikrokosmos sampai hal sekecil-kecilnya dalam keperluan hidup sehari-hari dipola dalam sistem hubungan tripartite tersebut.

Paham Kekuasaan Sunda

posted Sep 30, 2013, 6:04 PM by Jakob Sumardjo   [ updated Sep 30, 2014, 8:26 AM ]

Sumber:

https://sites.google.com/site/jsumardjo/home/artikel/artefak-budaya-indonesia/pahamkekuasaansunda

The Khazarian Mafia penyebab WW2 |  Apakah Hitler dibiayai oleh Federal Reserve dan Bank of England
16 Juni 2016 BY FRAPPY25
Banyak dari sejarah kita akan harus ditulis ulang setelah kejadiannya. Kita telah dikondisikan untuk waktu yang sangat lama dan yang akan mengambil beberapa waktu untuk banyak berkenalan dengan kebenaran. Yang lebih penting adalah kemudian untuk dapat memiliki pemahaman mendasar tentang bagaimana dan mengapa sindikat kejahatan ilegal ini (Khazarian Mafia) beroperasi. Dengan tetap memberitahu kami membantu pembebasan planet bumi dengan menyadari taktik yang digunakan untuk memulai perang-perang yang tidak etis. Memiliki ramalan tentang bagaimana hal itu dilakukan membuat kita lebih dekat dengan efek 100 monyet .

Masing-masing dan setiap  kita memiliki sesuatu yang kita dapat berkontribusi untuk membantu mempercepat transformasi ini kita semua jalani. Dengan menjadi sadar informasi  dan berpikiran terbuka, kami membantu totalitas kemanusiaan mengatasi paradigma kacau tua yang menghancurkan kita dan planet kita.

Saya juga merekomendasikan membaca artikel tentang Hitler menjadi Agen Inggris dan bagaimana keluarga Bush membantu Nazi.

Timothy Frappier

Lebih dari 70 tahun yang lalu adalah awal dari pembantaian terbesar dalam sejarah.

Resolusi baru-baru ini Majelis parlemen dari OSCE sepenuhnya menyetarakan peran Uni Soviet dan Nazi Jerman pada pecahnya Perang Dunia Kedua, kecuali bahwa itu tujuan murni pragmatis memeras uang dari Rusia pada isi dari beberapa ekonomi bangkrut, dimaksudkan untuk menjelekkan Rusia sebagai negara penerus Uni Soviet, dan untuk mempersiapkan dasar hukum untuk perampasan haknya untuk berbicara menentang revisi hasil perang.

Tetapi jika kita mendekati masalah tanggung jawab untuk perang, maka Anda harus terlebih dahulu menjawab pertanyaan kunci: yang membantu Nazi berkuasa? Yang mengirim mereka dalam perjalanan mereka ke bencana dunia? Seluruh sejarah pra-perang Jerman menunjukkan bahwa penyediaan kebijakan “diperlukan” yang dikelola oleh gejolak keuangan, di mana, dengan cara, dunia jatuh ke dalam.

Struktur kunci yang didefinisikan strategi pembangunan pasca-perang Barat adalah lembaga keuangan Sentral Inggris dan Amerika Serikat – Bank of England dan Federal Reserve System (FRS) – dan organisasi keuangan dan industri terkait menetapkan sebuah Target untuk membangun kontrol mutlak atas sistem keuangan Jerman untuk mengontrol proses politik di Eropa Tengah. Untuk menerapkan strategi ini adalah mungkin untuk mengalokasikan tahapan sebagai berikut:

1: 1919-1924 – untuk mempersiapkan tanah untuk besar investasi keuangan Amerika dalam ekonomi Jerman;
2: 1924-1929 – pembentukan kontrol atas sistem keuangan Jerman dan dukungan keuangan untuk sosialisme nasional;
3: 1929-1933 – memprovokasi dan melepaskan krisis keuangan dan ekonomi yang mendalam dan memastikan Nazi berkuasa;
4: 1933-1939 – kerjasama keuangan dengan pemerintah Nazi dan dukungan untuk kebijakan luar negerinya ekspansionis, yang bertujuan untuk mempersiapkan dan melepaskan Perang Dunia baru.

Pada tahap pertama, tuas utama untuk memastikan penetrasi modal Amerika ke Eropa dimulai dengan utang perang dan masalah terkait erat reparasi Jerman. Setelah masuk formal AS ‘ke dalam Perang Dunia pertama, mereka memberi sekutu (terutama Inggris dan Perancis) pinjaman dengan jumlah $ 8800000000. Jumlah total utang perang, termasuk pinjaman yang diberikan ke Amerika Serikat pada 1919-1921, lebih dari $ 11 miliar.

Untuk mengatasi masalah ini, negara-negara debitur mencoba untuk memaksakan sejumlah besar kondisi yang sangat sulit bagi pembayaran reparasi dengan mengorbankan Jerman. Hal ini disebabkan oleh penerbangan dari ibukota Jerman di luar negeri, dan penolakan untuk membayar pajak menyebabkan defisit anggaran negara yang bisa ditutupi hanya melalui produksi massal Marks tanpa jaminan. Hasilnya adalah runtuhnya mata uang Jerman – yang “besar inflasi” tahun 1923, yang sebesar 578 (512%), ketika dolar bernilai 4,2 triliun Marks. Industrialis Jerman mulai terbuka menyabot semua kegiatan dalam pembayaran kewajiban reparasi, yang akhirnya menyebabkan terkenal “Ruhr krisis” – pendudukan Franco-Belgia dari Ruhr pada Januari 1923.

Lingkaran penguasa Anglo-Amerika, untuk mengambil inisiatif di tangan mereka sendiri, menunggu Prancis untuk terjebak dalam petualangan menjelajah dan untuk membuktikan ketidakmampuannya untuk memecahkan masalah. Menteri Luar Negeri AS Hughes menunjukkan: “Hal ini diperlukan untuk menunggu Eropa untuk dewasa untuk menerima proposal Amerika.”

Proyek baru ini dikembangkan di kedalaman “JP Morgan & Co” di bawah instruksi dari kepala Bank of England, Montagu Norman. Pada inti dari ide-idenya adalah wakil dari “Dresdner Bank” Hjalmar Schacht, yang dirumuskan itu Maret 1922 atas saran dari John Foster Dulles (masa Sekretaris Negara di Kabinet Presiden Eisenhower) dan penasihat hukum Presiden W. Wilson pada konferensi perdamaian Paris. Dulles memberi catatan ini ke kepala Wali Amanat “JP Morgan & Co”, dan kemudian JP Morgan merekomendasikan bahwa H. Schacht, M. Norman, dan yang terakhir dari para penguasa Weimar. Pada bulan Desember 1923, H. Schacht akan menjadi Manager Reichsbank dan berperan penting dalam menyatukan lingkaran keuangan Anglo-Amerika dan Jerman.

Pada musim panas tahun 1924, proyek yang dikenal sebagai “Dawes rencana” (dinamai Ketua Panitia ahli yang menciptakannya – bankir Amerika dan Direktur salah satu bank dari kelompok Morgan), diadopsi pada konferensi London . Dia menyerukan mengurangi separuh reparasi dan memecahkan pertanyaan tentang sumber-sumber cakupan mereka. Namun, tugas utama adalah untuk memastikan kondisi yang menguntungkan untuk investasi AS, yang hanya mungkin dengan stabilisasi Mark Jerman.

Untuk tujuan ini, rencana memberi Jerman pinjaman besar $ 200 juta, setengah dari yang dicatat oleh JP Morgan. Sementara bank Anglo-Amerika menguasai tidak hanya atas transfer pembayaran Jerman, tetapi juga untuk anggaran, sistem sirkulasi moneter dan untuk sebagian besar sistem kredit dari negara. Pada bulan Agustus 1924, Mark Jerman tua digantikan oleh yang baru, stabil situasi keuangan di Jerman, dan, sebagai peneliti GD Preparta menulis, Republik Weimar siap untuk “bantuan ekonomi yang paling indah dalam sejarah, diikuti oleh panen yang paling pahit dalam sejarah dunia “-” banjir tak terbendung darah Amerika dituangkan ke dalam pembuluh darah keuangan Jerman “.

Konsekuensi dari ini tidak lambat untuk muncul.

Hal ini terutama karena fakta bahwa reparasi tahunan adalah untuk menutupi jumlah utang yang dibayar oleh sekutu, yang dibentuk oleh apa yang disebut “tidak masuk akal lingkaran Weimar”. Emas yang Jerman dibayar dalam bentuk pampasan perang, dijual, digadaikan, dan menghilang di Amerika Serikat, di mana ia kembali ke Jerman dalam bentuk “bantuan” rencana, yang memberikannya ke Inggris dan Perancis, dan mereka di gilirannya adalah untuk membayar utang perang Amerika Serikat. Saat itu overlayed dengan bunga, dan lagi dikirim ke Jerman. Pada akhirnya, semua di Jerman hidup dalam utang, dan itu jelas bahwa harus Wall Street menarik pinjaman mereka, negara akan menderita kebangkrutan lengkap.
Kedua, meskipun kredit formal dikeluarkan untuk mengamankan pembayaran, itu benar-benar pemulihan potensi industri militer negara itu. Faktanya adalah bahwa Jerman telah dibayar pada saham perusahaan untuk pinjaman sehingga modal Amerika mulai aktif mengintegrasikan ke dalam ekonomi Jerman.

Jumlah total investasi asing di industri Jerman selama 1924-1929 sebesar hampir 63 miliar Marks emas (30 miliar dicatat oleh pinjaman), dan pembayaran reparasi – 10 miliar Marks. 70% dari pendapatan yang disediakan oleh bankir dari Amerika Serikat, dan sebagian besar bank-bank dari JP Morgan. Akibatnya, pada tahun 1929, industri Jerman berada di tempat kedua di dunia, tapi itu sebagian besar di tangan kelompok keuangan-industri terkemuka Amerika.

“Interessen-Gemeinschaft Farbenindustrie”, pemasok utama mesin perang Jerman, dibiayai 45% dari kampanye pemilihan Hitler pada tahun 1930, dan berada di bawah kendali Rockefeller “minyak Standard”. Morgan, melalui “General Electric”, dikendalikan radio Jerman dan industri listrik melalui AEG dan Siemens (hingga 1933, 30% saham dari AEG dimiliki “General Electric”) melalui ITT Telecom perusahaan – 40% dari jaringan telepon di Jerman.

Selain itu, mereka memiliki saham 30% di pesawat perusahaan manufaktur “Focke-Wulf”. “General Motors”, milik keluarga DuPont, didirikan kontrol atas “Opel”. Henry Ford menguasai 100% saham dari “Volkswagen”. Pada tahun 1926, dengan partisipasi dari Bank Rockefeller “Dillon, Reed & Co” monopoli industri terbesar kedua di Jerman setelah “IG Farben” muncul – keprihatinan metalurgi “Vereinigte Stahlwerke” (Baja kepercayaan) Thyssen, Flick, Wolff, Feglera dll .

kerjasama Amerika dengan kompleks industri militer Jerman itu begitu kuat dan meresap bahwa dengan 1933 sektor-sektor kunci industri Jerman dan bank-bank besar seperti Deutsche Bank, Dresdner Bank, Donat Bank dll berada di bawah kendali modal Amerika.

Kekuatan politik yang dimaksudkan untuk memainkan peran penting dalam rencana Anglo-Amerika sedang bersamaan disiapkan. Kita berbicara tentang pendanaan partai Nazi dan A. Hitler secara pribadi.

Sebagai mantan Kanselir Jerman Bruning menulis dalam memoarnya, sejak tahun 1923, Hitler menerima uang dalam jumlah besar dari luar negeri. Di mana mereka pergi tidak diketahui, tapi mereka diterima melalui bank Swiss dan Swedia. Hal ini juga diketahui bahwa, pada tahun 1922 di Munich, pertemuan berlangsung antara A. Hitler dan atase militer dari AS ke Jerman – Kapten Truman Smith – yang menyusun laporan rinci untuk atasan Washington nya (di kantor intelijen militer) , di mana ia berbicara sangat Hitler.

Itu melalui lingkaran Smith kenalan Hitler pertama kali diperkenalkan ke Ernst Franz Sedgwick Hanfstaengl (Putzie), lulusan Harvard University yang memainkan peran penting dalam pembentukan A. Hitler sebagai seorang politikus, membuat dia dukungan finansial yang signifikan, dan dijamin dia kenalan dan komunikasi dengan tokoh-tokoh senior Inggris.

Hitler disiapkan dalam politik, namun, sedangkan Jerman memerintah di kemakmuran, pihaknya tetap di pinggiran kehidupan publik. Situasi berubah secara dramatis dengan awal krisis.

Sejak musim gugur tahun 1929 setelah runtuhnya bursa saham Amerika dipicu oleh Federal Reserve, tahap ketiga dari strategi lingkaran keuangan Anglo-Amerika mulai.

The Federal Reserve dan JP Morgan memutuskan untuk menghentikan pinjaman ke Jerman, terinspirasi oleh krisis perbankan dan depresi ekonomi di Eropa Tengah. Pada bulan September tahun 1931, Inggris meninggalkan standar emas, sengaja menghancurkan sistem pembayaran internasional dan benar-benar memotong oksigen keuangan untuk Republik Weimar.

Tapi keajaiban keuangan terjadi dengan partai Nazi: pada bulan September 1930, sebagai hasil dari sumbangan besar dari Thyssen, “I.G. Farben “, pihak Kirdorf punya 6,4 juta orang, dan menempati posisi kedua di Reichstag, setelah investasi yang murah hati dari luar negeri yang diaktifkan. Link utama antara industrialis Jerman utama dan pemodal asing menjadi H. Schacht.

Pada 4 Januari 1932, diadakan pertemuan antara pemodal Inggris terbesar M. Norman, A. Hitler, dan von Papen, yang menyimpulkan perjanjian rahasia pada pembiayaan NSDAP. Pertemuan ini juga dihadiri oleh para pembuat kebijakan AS dan Dulles bersaudara, sesuatu yang penulis biografi mereka tidak ingin menyebutkan. Pada tanggal 14 Januari 1933, pertemuan antara Hitler, Schroder, Papen dan Kepler berlangsung, di mana program Hitler sepenuhnya disetujui. Itu di sini bahwa mereka akhirnya menyelesaikan masalah transfer kekuasaan ke Nazi, dan pada tanggal 30 Januari Hitler menjadi Kanselir. Pelaksanaan tahap keempat dari strategi sehingga dimulai.

Sikap lingkaran penguasa Anglo-Amerika ke pemerintah baru sangat simpatik. Ketika Hitler menolak untuk membayar reparasi, yang, secara alami, dipertanyakan pembayaran utang perang, tidak Inggris atau Perancis menunjukkan dia klaim pembayaran. Selain itu, setelah kunjungan di Amerika Serikat pada bulan Mei 1933, H. Schacht ditempatkan lagi sebagai kepala Reichsbank, dan setelah pertemuannya dengan Presiden dan para bankir terbesar di Wall Street, Amerika dialokasikan Jerman pinjaman baru senilai $ 1 miliar.

Pada bulan Juni, selama perjalanan ke London dan pertemuan dengan M. Norman, Schacht juga mencari pinjaman Inggris dari $ 2 miliar, dan pengurangan dan kemudian penghentian pembayaran pinjaman lama. Dengan demikian, Nazi mendapat apa yang mereka tidak bisa mencapai dengan pemerintah sebelumnya.

Pada musim panas 1934, Inggris menandatangani perjanjian pengalihan Anglo-Jerman, yang menjadi salah satu dasar kebijakan Inggris terhadap Reich Ketiga, dan pada akhir 30-an, Jerman menjadi mitra dagang utama Inggris. Schroeder Bank menjadi agen utama Jerman di Inggris, dan pada tahun 1936 kantornya di New York bekerja sama dengan Rockefeller untuk menciptakan “Schroeder, Rockefeller & Co” Bank investasi, yang “Times” majalah yang disebut “poros propaganda ekonomi Berlin-Roma “. Seperti Hitler sendiri mengaku, ia dikandung rencana empat tahun atas dasar pinjaman keuangan asing, sehingga tidak pernah dia terinspirasi dengan alarm sedikit.

Pada bulan Agustus 1934, Amerika “Standard minyak” di Jerman mengakuisisi 730.000 acre tanah dan dibangun kilang minyak besar yang disediakan Nazi dengan minyak. Pada saat yang sama, Jerman diam-diam mengambil pengiriman peralatan yang paling modern untuk pabrik-pabrik pesawat dari Amerika Serikat, yang akan memulai produksi pesawat Jerman.
Jerman menerima sejumlah besar paten militer dari perusahaan-perusahaan Amerika Pratt dan Whitney “,” Douglas “,” Curtis Wright “, dan teknologi Amerika telah membangun” Junkers-87 “. Pada tahun 1941, ketika perang dunia II berkecamuk, investasi Amerika di perekonomian Jerman sebesar $ 475.000.000. “Standard oil” diinvestasikan – 120 juta, “motor General” – $ 35 juta, ITT – $ 30 juta, dan “Ford” – $ 17.500.000.

Kerjasama keuangan dan ekonomi yang erat dari kalangan bisnis Anglo-Amerika dan Nazi adalah latar belakang terhadap yang, dalam 30-an, kebijakan peredaan menyebabkan perang dunia II.

Hari ini, ketika elit keuangan dunia mulai menerapkan “depresi besar – 2” rencana, dengan transisi berikutnya ke “tatanan dunia baru”, mengidentifikasi peran kunci dalam organisasi kejahatan terhadap kemanusiaan menjadi prioritas.
Yuri Rubtsov adalah dokter ilmu sejarah, akademisi dari Akademi ilmu militer, dan anggota dari Asosiasi Internasional sejarawan perang dunia II

Sumber: Fort Russ

https://gatewaytovictory.wordpress.com/2016/06/16/the-khazarian-mafia-caused-ww2-hitler-was-financed-by-the-federal-reserve-and-the-bank-of-england/

Kuda Troya Baru dari Universitas-Universitas 
di Amerika Serikat Masuk ke Indonesia

“Kejadian di Indonesia pada tahun 1965 adalah merupakan kejadian terbaik lagi kepentingan Uncle Sam (Amerika Serikat – Pen) sejak Perang Dunia II” kata seorang pejabat Bank Dunia.

Sebagaimana dapat diikuti dalam cerita-cerita tentang Indonesia di masa lalu, Indonesia adalah daerah yang paling menggoda bagi para “petualang” dan pencari kekayaan/ kebahagiaan. Mereka menganggap Indonesia sebagai “hadiah yang terkaya bagi penjajah” di dunia. Presiden Amerika Serikat Richard Nixon pada tahun 1967, mengatakan bahwa Indonesia adalah “hadiah terbesar (the greatest prize)” di wilayah Asia Tenggara.Pada awal tahun 1960-an, mereka (Amerika Serikat dkk.-Pen) merasa kehilangan yang tak ternilai karena pada waktu itu Indonesia berada di bawah kekuasaan seorang Nasionalis-Progresif yaitu Soekarno, yang dicap sebagai “berorientasi-Peking”, dan didukung oleh Partai Komunis Indonesia (PKI) dengan ± 3.000.000 massa anggotanya siap-siap menunggu kesempatan berkuasa.

Pada bulan Oktober 1965 terjadilah kudeta yang dilakukan oleh seorang kolonel. Pada saat itu beberapa jenderal Indonesia bertindak cepat menggagalkan kudeta tersebut, dan secara bersamaan membuka pintu bagi perusahaan-perusahaan Amerika Serikat untuk mengeksploitasi kekayaan alam Indonesia yang luar biasa dengan melumpuhkan kekuasaan Kepala Negara pada saat itu (Presiden Soekarno). Para penguasa militer pada saat itu juga membiarkan terjadinya pembunuhan massal yang terbesar dalam sejarah modern negeri ini. Kurang lebih 500.000 s/d 1.000.000 orang-orang yang dianggap komunis atau anggota PKI yang tidak bersenjata dan petani-petani yang dianggap simpatisannya dibunuh dengan keji. Usai pertumpahan darah tersebut, lenyaplah semangat nasionalisme yang berkobar-kobar, dan telah dikobar-kobarkan selama 10 tahun terakhir sebelum itu.

Dengan jatuhnya Sukarno yang memiliki nasionalisme tinggi, pemerintah baru berkesempatan membuka lebar-lebar kekayaan alam Indonesia yang luas itu bagi perusahaan-perusahaan asing, khususnya dari Amerika Serikat. Untuk memuluskan masuknya pihak asing tersebut, dibentuk “Team Istimewa” di pemerintahan Indonesia yang terdiri atas Menteri-Menteri yang menguasai bidang perekonomian, yang oleh “orang dalam” sendiri dikenal sebagai – “The Berkeley

Mafia” (para Mafia dari Universitas Berkeley). Para ahli dan sarjana lulusan Universitas California tersebut berfungsi sebagai kelompok yang duduk dalam dewan penguasa. Orang-orang inilah yang kemudian membentuk “politik nasional baru” dari rejim yang baru tersebut.

(Mengapa hal yang demikian bisa terjadi? Untuk mengerti hal ini secara baik, kita perlu menoleh ke jaman kekuasaan Bung Karno waktu itu dan apa yang berlangsung di dalamnya tetapi tidak tampak dari luar)

Di balik kekuasaan Soekarno yang menonjol waktu itu, di dalamnya berlangsung “suatu permainan intrik intelektuil internasional “, yaitu suatu rencana perebutan kekuasaan terselubung yang melebihi khayalan Cecil Rhodes, bersembunyi di balik proyek-proyek perikemanusiaan dan universitas/ pendidikan tinggi. Mereka ini terdiri dari para jenderal, mahasiswa, dosen, dekan dan politisi.

BAGIAN I
MUNCULNYA SEORANG DEKAN

Begitu Jepang kalah dalam Perang Dunia II, maka terjadilah gerakan-gerakan revolusioner di Asia, dari India di Barat sampai Korea di Timur, dan dari Cina di Utara sampai Filipina di Selatan. Gerakan-gerakan tersebut merupakan ancaman bagi rencana Amerika Serikat untuk membentuk Pax-Pasifik. Indonesia, meskipun sebelumnya secara gigih bertempur melawan Belanda, tetapi kemerdekaannya tidak diperoleh melalui pertempuran besar seluruh rakyat, melainkan melalui kesepakatan para pemimpinnya.

Saat itu, para pemimpin yang dekat dengan Barat “mengatur kemerdekaan Indonesia” di gedung-gedung mewah di Washington dan New York. Pada tahun 1949, orang-orang Amerika membujuk Belanda agar mengambil keputusan (mengakui kedaulatan Indonesia? -Pen) sebelum revolusi di Indonesia berlangsung lebih lama dengan konsekuensi yang lebih berat, ketika rakyat Indonesia lebih memahami dan mencintai nasionalisme. Tahun itu Indonesia menerima kemerdekaan politiknya, yang rancangan pengakuan kedaulatannya disusun dengan bantuan diplomat Amerika, dengan tetap menerima kehadiran Belanda secara ekonomi, tetapi pintu terbuka lebih lebar untuk Amerika Serikat, baik di bidang ekonomi maupun kebudayaan.

Diantara orang-orang Indonesia yang menjalankan manuver-manuver diplomatik pada saat itu adalah dua orang aristokrat muda:

1. Sudjatmoko, yang oleh sahabat-sahabatnya orang Amerika dikenal dengan panggilan “Koko” dan
2. Soemitro Djojohadikusumo; seorang doktor ekonomi dan diplomat.

Dua orang tersebut berasal dari kalangan atas dan adalah anggota Partai Sosialis Indonesia (PSI), yaitu suatu partai kecil yang lebih berorientasi ke Barat, di antara sekian banyak partai-partai lain yang ada di Indonesia.

Di New York, dua orang ini namanya dibesarkan oleh satu kelompok yang berhubungan erat dengan apa yang biasa dikenal sebagai Vietnam Lobby, yang tidak lama kemudian menempatkan Ngo Dinh Diem sebagai Kepala Negara Vietnam yang sesuai dengan selera politik Amerika. Golongan itu, yang di dalamnya juga termasuk Norman Thomas, terdiri dari anggota-anggota Komite Kemerdekaan untuk Vietnam dan Liga India. Mereka adalah pelopor-pelopor kaum SOSKA (Sosialis Kanan).

“Kita harus berusaha, agar usaha-usaha dan kegiatan-kegiatan Amerika Serikat untuk membentuk pemerintah non-komunis di Asia setelah Perang Dunia II jangan sampai ketahuan ketidakwajarannya”, demikian dikatakan oleh Robert Delson, salah seorang anggota Liga yang menjadi pengacara di Park Avenue, dan menjadi penasehat hukum untuk Indonesia di Amerika Serikat.

Delson, selalu menemani dan membawa Soemitro Djojohadikusumo dan “Koko” dari kota satu ke kota yang lain, dan memperkenalkannya kepada sahabat-sahabatnya di Americans for Democratic Action (ADA) – Kumpulan Orang-Orang Amerika Untuk Aksi-Aksi Demokratis, dan pemimpin-pemimpin tinggi buruh yang anti komunis. Mereka juga bergerak di kalangan anggota-anggota dari Lembaga Urusan Hubungan Luar Negeri (suatu badan yang dibiayai yayasan), yaitu suatu badan yang sangat berpengaruh dalam merumuskan politik Amerika Serikat.

Karena tidak suka kepada Soekarno dan kuatnya golongan kiri dari pejuang kemerdekaan Indonesia, para tokoh-tokoh Amerika Serikat melihat nasionalisme yang ditawarkan oleh Soedjatmoko dan Soemitro sebagai alternatif yang paling cocok. Menurut Soedjatmoko dihadapan tokoh-tokoh Amerika di New York, strategi Marshal Plan di Eropa bergantung pada “ketersediaan sumber-sumber daya di Asia”, dan ia menawarkan “kerjasama yang menguntungkan dengan Barat”. Sementara itu, pada awal 1949 bertempat di Sekolah untuk Studi Internasional Terkini (School of Advanced International Studies) yang dibiayai oleh Yayasan Ford, Soemitro mengatakan bahwa sosialisme yang diyakininya termasuk “akses seluas-luasnya” ke berbagai sumber daya alam Indonesia dan “insentif yang cukup” bagi investasi perusahaan asing.

Dalam pembicaraan-pembicaraan di Dewan Urusan Hubungan Luar Negeri, kedua orang Indonesia itu menunjukkan minatnya yang sungguh-sungguh untuk “memodernisasi” Indonesia, dan bukan untuk merevolusionerkannya.

Setelah pengakuan kedaulatan tahun 1949, Soemitro Djojohadikusumo kembali ke Jakarta dan diangkat menjadi Menteri Perdagangan dan Industri dalam suatu pemerintahan koalisi (dan Menteri Keuangan dalam beberapa kabinet berikutnya serta dekan fakultas ekonomi). Sebagai menteri, Soemitro Djojohadikusumo mempertahankan “stabilisasi ekonomi” yang didukung investasi Belanda, dan karena sangat menghindari radikalisme dia mengangkat seorang arsitek ekonomi dari Jerman Barat Hjalmar Schacht.

Soemitro Djojohadikusumo mendapat dukungan dari PSI dan Masyumi, partai politik yang lebih kuat dari PSI dan sekutu yang “modernis”, yang anggotanya pada umumnya terdiri dari para santri pedagang dan tuan tanah. Jelas, bahwa Soemitro Djojohadikusumo saat itu berenang melawan arus. PNI-nya Soekarno, NU, PKI dan Tentara – hampir semuanya kecuali PSI dan Masyumi, sedang hidup dalam arus gelombang semangat nasionalisme setelah perang.

Dalam Pemilihan Umum 1955 – yang pertama dan terakhir di Indonesia di masa Orde Lama, PSI mendapat suara yang sangat sedikit dan hanya menduduki tempat kelima. Bahkan lebih buruk lagi dalam pemilihan lokal untuk memilih anggota-anggota DPRD, PKI muncul sebagai partai terkuat.

Oleh sebab itu, pada waktu Soekarno mulai menasionalisasi aset-aset milik Belanda pada tahun 1957, Soemitro Djojohadikusumo menentangnya dan bergabung dengan para pemimpin Masyumi serta beberapa Komandan Tentara dalam pemberontakan yang berlangsung di daerah-daerah luar Jawa. Pemberontakan ini sempat didukung oleh CIA, tetapi tidak bisa bertahan lama dan gagal total. Karena kegagalan pemberontakan di Sumatera dan Sulawesi ini (PRRI/PERMESTA – Pen.), Soemitro Djojohadikusumo lari mengasingkan diri ke luar negeri dan menjadi konsultan usaha dan pemerintah di Singapura. PSI dan Masyumi dinyatakan sebagai partai-partai terlarang.

Kelompok-kelompok di Indonesia yang menjadi sekutu Amerika ini telah mengadakan persekongkolan dengan kekuatan imperialis untuk menggulingkan pemerintahan nasional populer hasil pemilihan rakyat, yang dipimpin oleh seorang yang dianggap sebagai George Washington-nya Indonesia, dan mereka kalah. Reputasi mereka hancur sehingga hanya keajaiban saja yang bisa membawa mereka kembali berkuasa.

Keajaiban itu terjadi sepuluh tahun kemudian, bukan dengan manuver diplomatik, peran partai politik atau invasi tentara Amerika. Cara-cara itu sudah terbukti gagal di Indonesia dan di tempat-tempat lain. Keajaiban itu datang melalui dunia pendidikan, dengan bantuan kebaikan para filantropis. Soemitro Djojohadikusumo telah muncul kembali. Dia menjadi Menteri Perdagangan dalam Pemerintahan Indonesia yang baru. Dia bukan lagi orang yang tidak penting. Pada waktu ini dia dikategorikan sebagai orang kedua di Indonesia, dan dia beserta kawan-kawan sefahamnya benar-benar menguasai keadaan.

Soemitro Djojohadikusumo tidak hanya sekedar seorang minoritas – politikus dan Menteri dalam Kabinet, tetapi sejak tahun 1951, dia adalah juga Dekan Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia di Jakarta. Disanalah dia mengatur pemuda-pemuda yang diajaknya bekerjasama membuat rencana untuk melaksanakan programnya bagi Indonesia. Di situlah juga Ford Foundation bersama-sama dengan dia mempropagandakan metode-metode yang sama.

Salah satu di antara peninggalan-peninggalan Soekarno yang tidak banyak lagi, adalah diadakannya sistem Universitas (suatu contoh yang jarang terjadi bahwa bantuan luar negeri dimanfaatkan sebaik-baiknya).

(Fortune, 1 Juni 1968)

***

Ford sebenarnya telah sejak tahun 50-an mengarahkan perhatiannya pada bidang pendidikan di Indonesia, tetapi yang mempeloporinya kemudian ternyata adalah Rockefeller Foundation.

Sudah sejak lama pendidikan adalah perpanjangan tangan alat negara. Adalah Dean Rusk yang mengatakan hal itu pada tahun 1952, beberapa bulan sebelum dia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Asisten Menteri Dalam Luar Negeri untuk Seksi Timur Jauh untuk kemudian memimpin Rockefeller Foundation. “Agresi Komunis” mengharuskan tidak hanya agar orang-orang Amerika dilatih menghadapinya di sana (di Timur Jauh), “tetapi kita juga harus membuka fasilitas-fasilitas pelatihan untuk menambah jumlah kawan-kawan kita di seberang lautan Pasifik”.

Ford Foundation dibawah kepemimpinan Paul Hoffman (dan erat bekerjasama dengan Rockefeller Foundation) bergerak cepat menerapkan kata-kata Rusk tersebut di Indonesia. Paul Hoffman, yang juga pemimpin Marshall Plan di Eropa, turut membantu mengatur kemerdekaan Indonesia dengan menghentikan bantuan dana yang digunakan Belanda untuk memadamkan pemberontakan dan mengancam akan menghentikan seluruh bantuan. Ketika Amerika Serikat menggantikan Belanda, Hoffman dan Ford akan bekerja melalui universitas-universitas terbaik Amerika — MIT, Cornell, Berkeley, dan Harvard – untuk mencetak pemerintahan Indonesia menjadi para administrator modern yang secara tidak langsung bekerja dibawah perintah Amerika. Dalam istilah Ford, “para elit pembaharu” (modernizing elit).

“Anda tidak akan tidak dapat mempunyai negara modern tanpa elit pembaharu”, demikian kata Frank Sutton, wakil Presiden untuk Bagian Internasional dari Ford Foundation. “Itulah alasan kita memberikan perhatian begitu besar kepada masalah pendidikan di universitas”. Sutton menambahkan, bahwa tidak ada tempat yang lebih baik untuk menemukan “elite” semacam itu, kecuali di antara mereka yang merupakan lapisan atas dari suatu struktur sosial. Karena di situlah soal-soal prestise, kepemimpinan dan kepentingan kelompok (vested-interest) paling dipersoalkan sebagaimana selalu mereka lakukan.

Dengan jasa yang dibeli dari universitas-universitas di Amerika, akhirnya Ford berhasil membentuk suatu prasarana yang sulit dipatahkan dan mampu menerobos tiap lembaga kekuasaan yang kuat dalam masyarakat Indonesia. Mahasiswa-mahasiswa yang diseleksi dan digembleng oleh orang-orang Amerika dan dilatih untuk menguasai ilmu pengetahuan dan memiliki keterampilan pada hakekatnya telah merupakan semacam pemerintahan yang mewakili partai-partai lama PSI-Masyumi, bahkan sebenarnya jauh lebih kuat dari partai-partai tersebut.

Ford mulai usahanya untuk membuat Indonesia menjadi “Negara Modern” pada tahun 1954 dengan proyek-proyek lapangan dari MIT (Massachusetts Institute of Technology) dan Cornell University. Para sarjana yang dihasilkan oleh kedua proyek ini, satu di bidang ekonomi dan lainnya dalam pembangunan politik, secara efektif sejak saat itu berhasil mendominasi bidang “studi tentang Indonesia” di Amerika. Sungguh pun demikian, jika dibanding dengan yang terjadi di Indonesia, hasil yang diperoleh tersebut bisa digolongkan sebagai prestasi yang biasa saja. Melalui Pusat Studi Internasional (Center for International Studies) (gagasan Max Millikan dan W. W. Rostow, yang disponsori CIA), Ford bersama MIT membentuk satu tim untuk mempelajari “penyebab stagnasi ekonomi Indonesia”. Satu contoh yang sangat menarik dari upaya tersebut adalah studi dari Guy Pauker tentang “kendala politik” dalam pembangunan ekonomi, misalnya pemberontakan bersenjata. Rupanya, penguasaan sumber-sumber alam dan kebudayaan oleh lembaga-lembaga asing adalah di luar kerangka teori Pauker, yang mendapatkan latihan dari Harvard itu.

Dalam melakukan pekerjaannya itu, Pauker sempat berkenalan cukup baik dengan para perwira tinggi dari Angkatan Darat Indonesia. Pauker berpendapat bahwa “para perwira ini jauh lebih mengesankan” daripada para politikus. “Saya adalah orang pertama yang menaruh perhatian pada peranan militer dalam pembangunan ekonomi”, demikian pernyataan Pauker.

Pauker juga berhasil mengenal tokoh-tokoh sipil yang memegang peranan penting. “Kecuali segolongan yang sangat kecil, hampir semuanya tidak peduli sedikitpun tentang pembangunan modern”, kata Pauker. Tidaklah mengejutkan jika golongan sangat kecil yang dimaksudkannya itu adalah tidak lain aristokrat intelektual PSI, khususnya Soemitro Djojohadikusumo dan para mahasiswanya.

Sebenarnya Soemitro Djojohadikusumo ini memang sudah pernah mengikuti kuliah singkat yang diadakan oleh MIT-Team di Cambridge. Beberapa dari murid Soemitro Djojohadikusumo juga dikenal oleh MIT-Team, dan juga pernah mengikuti seminar tahunan yang dibiayai oleh CIA, yaitu seminar musim panas di Harvard oleh Henry Kissinger, seorang yang ahli strategi politik luar negeri Presiden Nixon.

Salah seorang dari mahasiswa itu adalah Prof. Dr. Moh. Sadli, anak seorang santri pedagang, yang menjadi sahabat Guy Pauker. Di Jakarta Pauker menggalang persahabatan dengan keluarga besar PSI dan membentuk kelompok studi politik, yang di antara anggota-anggotanya terdapat kepala Biro Perencanaan Nasional (BAPENAS), Ali Budiardjo dan istrinya, Miriam, yang juga adik Soedjatmoko.

Pauker adalah seorang kelahiran Rumania yang telah membantu terbentuknya kelompok “Sahabat-sahabat Amerika Serikat” di Bukares tidak lama setelah Perang Dunia II. Kemudian dia pergi ke Universitas Harvard untuk mendapatkan gelar. Banyak orang Indonesia menuduh Guy Pauker ini memiliki hubungan dengan CIA, tetapi ia mengingkarinya sampai tahun 1958, setelah dia bergabung dengan RAND Corporation. Di sini dia saling bertukar informasi dengan CIA, Pentagon dan Kementerian Luar Negeri. Sumber penting di Washington mengatakan bahwa dia “langsung ikut dalam membuat keputusan-keputusan”, sehingga kerahasiaannya sebagai CIA tak bisa diingkari lagi.

Pada tahun 1954 Ford mendanai Proyek Indonesia Modern dari Cornell dengan US $ 224.000. Dengan uang tersebut dan dana-dana Ford berikutnya, Ketua program, George Kahin, dapat membangun bagian ilmu pengetahuan sosial dari Indonesian Studies yang telah didirikan di Amerika Serikat. Bahkan universitas-universitas di Indonesia harus menggunakan studi-studi berorientasi elit (elite-oriented studies) dari Cornell untuk kuliah politik dan sejarah pasca kemerdekaan.

Di antara banyak orang-orang Indonesia yang dibawa ke Cornell dengan biaya dari Ford dan Rockefeller ini, yang mungkin sangat berpengaruh adalah ahli sosiologi-politik, Selo Sumardjan. Selo Sumardjan ini sebagai tangan kanan Sultan Hamengku Buwono IX, adalah salah satu orang kuat dalam rezim Indonesia baru saat itu.

Kelompok ilmu politik Kahin bekerja sama dengan Fakultas Ekonominya Soemitro Djojohadikusumo di Jakarta.

“Sebagian besar dari orang-orang yang masuk Universitas pada dasarnya berasal dari keluarga-keluarga borjuis atau birokrat-birokrat”, demikian Kahin. “Mereka sedikit sekali pengetahuannya tentang keadaan masyarakatnya”. Dengan pendekatan yang menyentuh, akhirnya Kahin berhasil menggerakan mereka untuk memahami masyarakatnya dengan tinggal di desa selam tiga bulan. Banyak yang tinggal di Amerika sampai empat tahun.

Bersama-sama dengan Widjojo Nitisastro, salah satu anak didik Soemitro Djojohadikusumo, Kahin mendirikan institut untuk mengembangkan pemikiran-pemikiran tentang masalah pedesaan (villages studies). Hasilnya tidak banyak, hanya saja lewat institut itu penasehat-penasehat Amerika dapat membantu Ford memelihara hubungannya, pada masa-masa sulit kekuasaan Soekarno.

Kahin berpendapat, bahwa kerjasama Ford dan Cornell merupakan : kerjasama yang sangat baik”, dan lebih banyak manfaatnya sebagai samaran politik daripada dana yang dikucurkan.

“Dana-dana AID memang mudah didapat”, Kahin menjelaskan, “tetapi barang siapa pada waktu itu bekerja di bidang yang menyangkut masalah politik, di Indonesia ini, dengan bantuan uang Amerika, pasti akan menghadapi kesulitan-kesulitan yang lebih besar.”

Kahin salah seorang tokoh akademisi yang menghendaki perdamaian dengan Vietnam, kadang-kadang menjengkelkan Departemen Luar Negeri Amerika Serikat, bahkan banyak mahasiswa-mahasiswanya yang jauh lebih radikal darinya.

Sungguhpun demikian; untuk kebanyakan orang Indonesia, peranan Kahin sebenarnya tidak jauh berbeda dengan peranan Pauker. Kahin jalan terus untuk mengajar, sedang Pauker pergi ke RAND dan CIA. Akan tetapi pengaruhnya terhadap pembangunan bangsa Indonesia adalah sama.***

BERKELEY – TIMUR

MIT dan Cornell bertugas untuk membuat hubungan, mengumpulkan data dan mendidik tenaga ahli. Tugas selanjutnya jatuh pada Berkeley, yang harus melatih tokoh-tokoh Indonesia yang akan memegang peranan dan merebut kekuasaan pemerintahan itu, untuk kemudian mempraktekkan ajaran-ajarannya yang pro-Amerika itu. Dekan Fakultas Ekonominya Soemitro Djojohadikusumo menyediakan kampus akademis yang sempurna bagi para laskar ekonomi tersebut.

Untuk mengawasi proyek tersebut, Presiden Ford, Paul Hoffman menugaskan teman-teman lainnya, yaitu Michael Harris. Harris ini adalah orang yang pernah menjadi organisator CIO dan di bawah Hoffman yang mengetuai program Marshall Plan di Perancis, Swedia dan Jerman.

Menurut seorang professor dari Berkeley yang mengenal dia dari dekat, Harris adalah “seorang yang mempunyai tipe seperti Lovestone, seorang pemimpin buruh yang menjadikan kegiatan-kegiatan anti komunisnya bersama-sama dengan pemerintah sebagai suatu jabatan”.

Pada tahun 1951, Harris mengenal Soemitro Djojohadikusumo, ia pernah mengadakan survei Marshall Plan di Indonesia. Sebelum berangkat ke Indonesia, terlebih dulu dia telah mendapatkan briefing seluas-luasnya dari Delson, promotor Soemitro Djojohadikusumo di New York, yang juga menjadi penasehat hukum pemerintah Indonesia sejak 1949. Harris tiba di Jakarta tahun 1955, untuk membuatkan Soemitro Djojohadikusumo program baru untuk sarjana ekonomi dengan biaya Ford.

Dalam kesempatan ini tugas dipercayakan kepada Universitas Berkeley untuk memberikan sentuhan profesional dan kehormatan bidang akademis. Tugas pertama dari Team Berkeley ini adalah untuk mengganti professor-professor Belanda yang dikeluarkan oleh Soekarno, dan untuk membantu rekan-rekan junior Soemitro Djojohadikusumo di fakultasnya sehingga Ford dapat mengirim mereka kembali ke Berkeley untuk mendapatkan diploma yang lebih tinggi. Dalam pada itu di Berkeley sendiri sudah ada Sadli, yang bersama dengan Pauker (orangnya NET) yang memimpin New Center for South and Southeast Asian Studies (Pusat Studi Asia Selatan dan Tenggara). Anak didik Soemitro Djojohadikusumo, Widjojo Nitisastro, memimpin rombongan pertama yang pergi ke Berkeley.

Sementara warga muda Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia sedang belajar ekonomi Amerika di ruangan-ruangan kuliah di Berkeley, pada saat yang sama para professor-professor dari Berkeley dengan giat merombak Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia di Jakarta menjadi sekolah ekonomi, statistik dan administrasi niaga a la Amerika.

Soekarno keberatan. Dalam suatu kuliah tahunan di fakultas, seorang dari anggota tim, Bruce Glassburner ingat bahwa Soekarno mengeluh. “Yang bisa mereka katakan pada saya hanyalah ‘Schumpeter and Keynes `(teori-teori ekonomi liberal -Pen) sedang waktu saya muda, saya membaca Marx “ kata Soekarno.

Soekarno boleh menggerutu dan mengeluh, tetapi kalau dia memerlukan segala macam bantuan pendidikan, dia harus menerima apa yang ia peroleh.

“Ketika Soekarno mengancam akan menghentikan pelajaran ekonomi Barat” kata John Howard yang lama menjabat direktur dari International Training and Research Program dari Ford, “Ford mengancam akan menghentikan semua program bantuan, dan hal ini berhasil merubah sikap Soekarno”.

Staf Berkeley juga turut serta dalam usahanya untuk meminggirkan garis sosialismenya Sukarno dan politik nasional Indonesia. “Dalam tahun-tahun 1958-1959 kita dapat banyak tekanan-tekanan untuk merombak kurikulum”, demikian Glassburner. “Kita berusaha mengakalinya. Kita pakai kata sosialisme sebanyak mungkin dalam judul-judul kuliah, tetapi yang sebenarnya isinya lain. Kita tetap berusaha untuk memelihara integritas akademis”.

Proyek yang berlangsung 6 tahun dengan biaya US $ 2,500,000. itu, walaupun tidak pernah dinyatakan, sebenarnya mempunyai tujuan yang jelas. Sebagaimana dijelaskan oleh John Howard sendiri, “Menurut Ford ini adalah melatih orang-orang yang akan memimpin negara (Indonesia) apabila Soekarno sudah tidak memerintah lagi”.

Pantainya Soemitro Djojohadikusumo, PSI yang kecil itu, tak bisa diharapkan untuk mengalahkan Soekarno lewat PEMILU. Tetapi Soemitro Djojohadikusumo merasa, bahwa PSI akan dapat mempunyai pengaruh yang lebih besar jika dibandingkan dengan apa yang mungkin didapat dengan melalui pemungutan suara, yaitu dengan menempatkan orang-orangnya pada jabatan-jabatan yang merupakan kunci dalam pemerintahan”. Demikian diceritakan oleh Len Doyle, seorang profesor bisnis dari Irlandia, orang yang menjabat ketua pertama dari proyek itu.

Waktu Soemitro Djojohadikusumo dalam pengasingan, fakultasnya jalan terus. Para mahasiswanya mengunjungi dia secara diam-diam dalam perjalanannya ke dan dari Amerika Serikat. Orang-orang Amerika yang berkuasa seperti Harry Goldberg, dan seorang pemimpin buruh yang juga merangkap kepala program internasional CIA, yaitu Letnan Joy Loverstone, memelihara hubungan rapat dan mengatur agar semua pesan-pesan Soemitro Djojohadikusumo sampai kepada orang-orangnya di Indonesia. Tidak ada Dekan yang ditunjuk untuk mengganti dia di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, Soemitro Djojohadikusumo adalah tetap Dekan “in absentia”.

Bermacam intrik yang non-akademis, hampir-hampir menyebabkan kericuhan di kalangan professor-professor yang konservatif. Kecuali professor Doyle, “Saya merasakan sebagian besar kesukaran yang harus saya hadapi mungkin disebabkan karena saya sendiri tidak begitu yakin terhadap posisi Soemitro Djojohadikusumo, sebagaimana halnya dengan wakil dari Ford Foundation dan mungkin CIA“ kata Doyle dalam suatu omongan.

Harris mencoba menyuruh Doyle untuk “menyewa 2-3 orang Amerika yang dekat dengan Soemitro Djojohadikusumo”. Salah seorang dari yang harus disewa itu adalah William Hollinger, kawan Soemitro Djojohadikusumo dari MIT-Team. Doyle menolak.

“Jelas bahwa Soemitro Djojohadikusumo akan melanjutkan memimpin fakultasnya dari Singapura”. Tetapi itu ia tidak bekerja dengan cara seperti itu, Doyle berkata, “saya berpendapat, bahwa universitas seharusnya jangan terlibat dalam apa yang pada hakekatnya merupakan pemberontakan terhadap pemerintah, meskipun kita bersimpati terhadap penyebab dan tujuan pemberontakan itu”.

Kegigihan Doyle yang sendirian mempertahankan integritas akademis melawan tekanan-tekanan politik yang disalurkan lewat Ford tidak mendapat penghargaan. Meskipun dia di kirim untuk 2 tahun, tetapi dia sudah dipanggil kembali oleh Berkeley ketika baru bertugas satu tahun.

Pejabat-pejabat Berkeley dengan hormat mengatakan: “Dia mencoba melaksanakan sesuatu yang lain. Tidak ada pilihan lain bagi kita, kecuali memanggilnya pulang”. Sebetulnya Harris lah yang membuatnya demikian. “Menurut saya memang betul-betul ada persoalan antara Doyle dan fakultas” katanya.

Ralph Anspach, seorang anggota team Berkeley yang mendukung Doyle dan sekarang mengajar di San Francisco sangat muak terhadap apa yang disaksikannya di Jakarta sehingga ia tidak mau lagi mengajar ilmu ekonomi terapan.

“Saya merasa bahwa pada akhirnya saya akan merupakan bagian dari politik kekuasaan Amerika”, katanya, “memasukkan ilmu pengetahuan Amerika, dan sikap serta kebudayaan Amerika … menguasai negara-negara lain — dan melakukan ini semua dengan minum-minum dan dibayar dengan mahal. Saya baru saja keluar dari semua ini”.

Doyle dan Anspach adalah merupakan pengecualian. Kebanyakan dari profesor-profesor menganggap proyek — sebagaimana dimaksud oleh Ford— sebagai permulaan dari kariernya. Misalnya Glassburner, dia menyatakan: “Ini kesempatan luar biasa untuk saya. Tiga tahun di sana (Indonesia) telah memberikan kesempatan kepada saya untuk menjadi seorang ekonom. Menurut saya – saya telah menjadi ekonom pembangunan, dan saya telah mengenal Indonesia. Ini membuat perbedaan yang luar biasa dalam karier saya”.

Berkeley mengeluarkan orang-orangnya dari Jakarta pada tahun 1961-1962. Pertentangan antara perwakilan Ford dan ketua Berkeley seperti perebutan pimpinan atas proyek tersebut, mengakibatkan cepat berakhirnya proyek tersebut. Yang lebih penting adalah memang para professor tersebut sudah tidak diperlukan lagi, dan mungkin mereka secara politis menjadi beban tersendiri. Sementara itu, orang-orang dari kelompok Soemitro Djojohadikusumo dengan gelar-gelarnya yang mentereng telah kembali ke Indonesia dan mengambil alih kembali kendali Universitas.

Team Berkeley telah melaksanakan tugasnya dengan baik. “Jaga semuanya”, kata Glassburner dengan bangga. “Kita sudah memulainya …. dan dengan uang bantuan Ford Foundation, kita berhasil mendidik sekitar 40 ahli ekonomi”. Apa yang didapat Universitas dari itu? “Yaa, uang dan kepuasan telah melaksanakan tugas dengan balik”.

BAGIAN II
SEKOLAH UNTUK TENTARA

“Yang mengagumkan adalah bahwa kaum modernis itu mendapatkan kesempatan yang begitu luas untuk menguasai keadaan. Mereka mudah masuk, karena rejim militer yang berkuasa memilih untuk bersekutu dengan kaum intelektual dan akademisi, berbeda dengan yang lain-lain di dunia”

(Fortune, 1 Juni 1968 )

Pada tahun 1958, Pauker membeberkan pelajaran-pelajaran yang diperoleh sebagai akibat dari terisolasinya PSI dari rakyat pemilih dan kegagalan Soemitro Djojohadikusumo untuk mengadakan pemberontakan-pemberontakan di beberapa pulau, dalam suatu makalah yang dibaca luas yang berjudul “South East Asia as a Trouble Area in the Next Decade” (Asia Tenggara sebagai Daerah Bermasalah dalam Dekade Mendatang).

“Partai-partai semacam PSI tidak akan mampu untuk mengadakan kompetisi yang keras melawan komunisme”, tulisnya. “Komunisme pasti akan menang di Asia Tenggara kecuali kalau bisa didapatkan kekuasaan yang efektif untuk melawannya.” Ditulisnya, “Kekuatan untuk melawan yang ‘paling lengkap peralatannya’ adalah para perwira sebagai individu (oknum) dan Tentara Nasional sebagai struktur keorganisasiannya.”

Dari pengasingannya di Singapura, Soemitro Djojohadikusumo berpendapat, bahwa PSI dan Masyumi (dalam pemberontakan PRRI/PERMESTA -Pen) yang telah diserang TNI itu sebenarnya adalah justru “sekutu yang sejati” dari Tentara. Tanpa mereka, secara politis Tentara akan terisolasi, katanya.

“Tetapi, untuk melaksanakan persekutuan itu, terlebih dulu rejim Soekarno harus ditumbangkan”. Sebelumnya Soemitro Djojohadikusumo telah memperingatkan agar jenderal-jenderal selalu mengadakan pengawasan yang ketat terhadap organisasi-organisasi tani komunis yang pertumbuhannya makin hari makin kuat. Dalam pada itu para sarjana-Ford, yang berada di bawah bimbingan Soemitro Djojohadikusumo, sudah mulai mengambil langkah-langkah untuk mengadakan pendekatan kembali.

Untung bagi Ford dan citra akademisnya, bahwa masih ada satu sekolah lagi, yaitu SESKOAD, sekolah perwira yang terletak di Bandung, 70 mil sebelah Tenggara Jakarta. SESKOAD ini adalah merupakan “pusat syaraf TNI”. Di sinilah para Jenderal memutuskan soal-soal keorganisasian dan politik; di sini pula para perwira senior secara bergiliran “ditatar” dengan buku-buku petunjuk dan metode-metode yang diambil dari Sekolah Komando di Fort Leavenworth Kansas – Amerika Serikat.

Pada tahun 1962, sewaktu team Berkeley sudah tidak ada lagi, Sadli, Widjojo Nitisastro, dkk dari Fakultas Ekonomi, secara teratur pergi ke Bandung untuk memberikan kuliah di SESKOAD. Frank Miller dari Ford yang menggantikan Harris di Jakarta, menceriterakan bahwa mereka (Sadli -Widjojo dkk.) memberi pelajaran tentang “aspek-aspek ekonomi dalam pertahanan”.

Pauker mempunyai ceritera yang lain lagi. Sejak pertengahan tahun 50an, dia cukup mengenal Staf Jenderal AD. Kesempatan pertama didapatnya dalam suatu tim MIT, dan yang kemudian dalam perjalanan-perjalanannya untuk RAND. Salah seorang sahabat baiknya adalah Kolonel Soewarto, deputy komandan SESKOAD. Kol. Soewarto adalah lulusan dari Fort Leavenworth pada tahun 1959. Pada tahun 1962 Pauker mengajak ke RAND. Sewaktu di RAND, di samping mempelajari “segala sesuatu tentang masalah-masalah Internasional”, Soewarto juga melihat bagaimana RAND “mengatur para ahli di negara tersebut untuk dijadikan konsultan”. Menurut Pauker, Soewarto telah kemasukan “ide-ide baru” pada waktu dia kembali ke Bandung.

“Empat atau lima orang ahli ekonomi dianggap sebagai ilmuwan sosial yang layak ditugaskan untuk memberikan kuliah dan mempelajari “masalah-masalah politik Indonesia di masa-masa yang akan datang” di SESKOAD.

Pada hakekatnya “para ahli” ini merupakan penasehat sipil tingkat tinggi bagi militer. Di SESKOAD mereka digabungkan dengan orang-orang PSI dan Masyumi lainnya yang merupakan lulusan dari program-program universitas seperti Miriam Budiardjo dari kelompok belajar-nya Pauker dari MIT, dan Selo Sumardjan dari program Kahin – Cornell, juga para senior dari ITB, di mana Universitas Kentucky sejak 1957 telah melakukan “institution building” untuk AID.

Dalam waktu yang singkat para ahli ekonomi ini telah masuk ke dalam komplotan anti komunisnya para Jenderal dan didukung oleh Soemitro dari pengasingan. Letjen Jani – Pangad, telah menarik beberapa Jenderal di sekelilingnya untuk menjadi “otak” (brain trust) para jenderal. Adalah sudah merupakan “rahasia umum”, bahwa Yani dan “brain trust”-nya, telah mengadakan diskusi tentang rencana cadangan (contingency-planning) guna “mencegah terjadinya kekacauan apabila Soekarno meninggal dunia secara mendadak”.

Menurut kolonel Willis G. Ethel, yang pada waktu itu menjabat atase pertahanan Amerika Serikat di Jakarta dan sahabat dekat Yani, sumbangan “mini-RAND”-nya Suwarto, adalah bahwa “para professor itu akan memberi kursus dalam contingency planning tersebut”. Kolonel Ethel adalah orang yang dekat dan dipercaya baik oleh Panglima Jani maupun oleh yang lain-lain yang ada dalam komando tertinggi militer, dia bahkan memperkenalkan mereka dengan permainan golf.

Sudah tentu yang mereka mengkhawatirkan tentang “mencegah kekacauan”. Mereka mengkhawatirkan PKI. “Mereka tidak akan membiarkan kaum komunis mengambil alih kekuasaan negara” kata kolonel Ethel. Di samping itu setiap perwira, kecuali yang berkepala batu, ataupun penasehat-penasehat, sudah tahu, bahwa dukungan rakyat terhadap Soekarno dan PKI begitu besar, maka pertumpahan darah akan terjadi, apabila sampai terjadi pertikaian.

Dalam pada itu, lain-lain institut juga bergabung dengan para ekonom dari Ford dalam mempersiapkan kelompok militer.

Perwira-perwira tinggi Indonesia mulai mengikuti program-program latihan Amerika Serikat dalam pertengahan tahun 50 an. Pada tahun 1965 kurang lebih 4.000 orang sudah mendapat pelajaran tentang komando Angkatan Darat dalam skala besar di Leavenworth dan tentang kontra pemberontakan di Fort Bragg. Sejak tahun 1962, ratusan perwira yang mengunjungi Harvard dan Siracuse telah memiliki keterampilan untuk memelihara organisasi ekonomi dan militer yang besar, dengan mendapat segala macam pelatihan mulai dari administrasi niaga dan manajemen kepegawaian sampai kepada pemotretan dari udara serta pelayaran. Selanjutnya “Public Safety Program” dari AID di Pilipina dan Malaya melatih serta melengkapi Brigade Mobile dari kepolisian Indonesia.

Melalui program bantuan Amerika, Angkatan Darat, di samping terus mengembangkan keahlian dan perspektifnya, juga meningkatkan peranan dan pengaruhnya di bidang politik dan ekonomi. Berdasarkan hukum darurat yang dinyatakan oleh Soekarno sehubungan dengan adanya pemberontakan di beberapa pulau, Angkatan Darat menjadi sangat berkuasa di Indonesia. Panglima-panglima Daerah mengambil alih Pemerintahan Propinsi, hal ini tentu merugikan PKI yang mendapat kemenangan dalam pemilihan anggota DPRD tahun 1957.

Karena takut kalau-kalau PKI menang mutlak dalam pemilu tahun 1959, para jenderal membujuk Soekarno agar menunda pemilu selama 6 tahun. Kemudian para jenderal ini dengan cepatnya mengendalikan puncak-puncak kekuasaan “demokrasi terpimpin” di bawah Soekarno, meningkatkan jumlah kementerian yang dikuasai hingga saat menjelang kudeta tahun 1965.

Karena bingung melihat keraguan Angkatan Darat mengambil ambil alih seluruh kekuasaan secara mutlak, para jurnalis menamakannya “kudeta yang merayap (creeping coup d’etat). Sementara Jenderal Nasution menyebutkan itu sebagai “jalan tengah”.

Angkatan Darat juga bergerak di bidang ekonomi. Hal ini dimulai terlebih dahulu dengan menguasai “pengendalian pengawasan”, untuk kemudian menduduki kursi-kursi direksi yang penting dari perusahaan milik Belanda yang dikuasai oleh serikat buruh PKI “untuk rakyat” ketika diadakan konfrontasi pengembalian Irian Barat pada Republik Indonesia pada tahun 1957.

Walhasil, para Jenderal pada menguasai perkebunan-perkebunan; industri kecil; perusahaan-perusahaan negara minyak dan timah, dan perusahaan-perusahaan eksport-import milik negara, yang pada tahun 1965 memonopoli pembelian-pembelian pemerintah dan kemudian meluas hingga penggilingan, pengapalan dan distribusi gula.

Para perwira tinggi yang tidak dilahirkan dalam aristokrasi Indonesia dapat dengan cepat menempatkan dirinya dan di desa-desa mereka membuat persekutuan (sering melalui keluarga) dengan para santri-tuan tanah yang menjadi tulang punggung dari partai Masyumi. Robert Shaplen dari New York Time menulis: “Angkatan Darat dan Polisi jelas menguasai seluruh aparatur negara”. Willard Hanna dari American University menamakannya sebagai “suatu bentuk baru pemerintahan — perusahaan swasta militer”.

Ternyata “aspek ekonomi dari pertahanan” sebagai dimaksud oleh para ahli ekonomi tersebut di atas mencakup soal yang sangat luas di SESKOAD. Bahkan para professor itu membuatnya lebih luas lagi dengan juga mempersiapkan haluan ekonomi Indonesia untuk masa setelah pemerintahan Soekarno.

Walaupun kemenangan-kemenangan yang didapat dalam pemungutan suara di daerah-daerah seakan-akan ditiadakan dan PKI yang tidak mau memutuskan hubungan dengan Soekarno, tetap berusaha untuk sedapat mungkin masih dapat menarik keuntungan dari “demokrasi terpimpin”, dengan mengambil bagian dalam kabinet koalisi bersama-sama dengan tentara. Pauker menganggap strategi PKI itu sebagai “usaha untuk tetap membuka jalan di parlemen”, sambil berdaya upaya untuk mendapatkan kekuasaan melalui jalan “aklamasi”. Itu berarti membangun prestise PKI sebagai “satu-satunya kekuatan politik dalam negara, yang padu, bertujuan, berdisiplin, terorganisasi baik dan mampu”, sebagai tempat orang-orang Indonesia akan berbalik apabila “kemungkinan-kemungkinan penyelesaian yang lain telah gagal”.

Dilihat dari angkanya, komunis terlihat berhasil. Federasi buruh terbesar, organisasi petani, perkumpulan perempuan dan kelompok pemuda adalah anggota PKI. Pada tahun 1965, 3.000.000 orang Indonesia – sebagian besar di pulau Jawa yang padat – adalah anggota PKI, dan kira-kira 17.000.000 orang adalah anggota-anggota dari organisasi massa yang tergabung di dalamnya. Dengan demikian PKI merupakan partai komunis terbesar di luar Rusia dan Tiongkok. Pada awal kemerdekaan, anggota partai tersebut hanya 8.000 orang.

Pada bulan Desember 1963, Ketua PKI DN Aidit membenarkan “aksi sepihak” yang dilakukan oleh kaum tani untuk mendesakkan terlaksananya reformasi agraria (land reform) dan undang-undang bagi hasil yang telah ada, walaupun tuan-tuan tanah tidak memiliki tanah-tanah yang luas. Kurang dari separo dari petani-petani Indonesia, memiliki sendiri tanah garapannya, dan dari ini semua, sebagian besar memiliki kurang dari 1 acre ( 4356 M2 – Pen).

Soekarno yang melihat bahwa gerakan “aksi sepihak” itu akan membahayakan koalisinya, berusaha untuk menghentikannya dengan mendirikan pengadilan-pengadilan land-reform, yang di dalamnya duduk wakil-wakil kaum tani. Akan tetapi di desa-desa, polisi terus-menerus bentrok dengan petani — dan mengadakan penangkapan besar-besaran. Di beberapa daerah golongan pemuda santri mulai mengadakan serangan-serangan untuk membunuh para petani.

Karena Angkatan Darat memegang kekuasaan di sebagian besar daerah, aksi sepihak petani tersebut ditujukan terhadap kekuasaan AD. Pauker menamakan itu “perjuangan kelas di pedesaan”, dan menganggap bahwa PKI dengan demikian telah menempatkan diri di “arah yang berlawanan dengan Angkatan Darat”.

Berbeda dengan komunis Mao sebelum revolusi di Cina, PKI tidak mempunyai Tentara Merah. Sekali menempuh jalan parlementer, PKI tidak bisa ke luar dari itu. Pada tahun 1962, pemimpin-pemimpin PKI menuntut agar pemerintahan Soekarno (di mana mereka juga menjadi menteri-menteri dalam kabinet) membentuk “milisi rakyat” yang terdiri dari 5.000.000 buruh dan 10.000.000 tani bersenjata. Namun kala itu kekuasaan Soekarno sudah keropos. Angkatan Darat sudah merupakan negara dalam negara. Adalah mereka para tentara, dan bukan Soekarno atau PKI, yang memegang senjata.

Adu kekuatan terjadi pada bulan September 1965. Pada tanggal 30 malam, tentara, dibawah komando-komando perwira-perwira menengah yang mempunyai pendapat lain, bersama-sama dengan perwira-perwira dari AURI yang kecil, membunuh Jenderal Yani dan 5 orang anggota dari “brain trust” SESKOAD. Dengan dipimpin oleh Letkol Untung, para pemberontak merebut stasiun radio di Jakarta dan paginya menyiarkan bahwa G/30/S yang mereka lancarkan adalah ditujukan terhadap “Dewan Jenderal” yang mereka nyatakan disponsori CIA, dan merencanakan untuk mengadakan perebutan kekuasaan 4 hari lagi, yaitu pada hari Angkatan Perang.

Kudeta preventif Kolonel Untung digagalkan dalam waktu yang sangat singkat. Gerakan ini jelas tidak mempersiapkan demonstrasi-demonstrasi di jalanan, tidak mengadakan pemogokan-pemogokan, dan tidak ada perlawanan yang terkoordinir di desa-desa. Sungguhpun Soekarno, yang mengharap akan dapat mengembalikan imbangan kekuatan seperti keadaan sebelum kudeta, tidak tegas-tegas menentangnya.

Golongan Untung gagal dalam usahanya untuk membunuh Jenderal Nasution, sedangkan Jenderal Suharto, rupa-rupanya tidak termasuk dalam daftar mereka. Suharto mengerahkan para komando terpilih dan unit-unit dari Divisi Siliwangi Jawa Barat, menyerang pasukan Untung.

Pasukan Untung tidak percaya atas kemampuannya sendiri serta misi yang dibawakannya, sehingga mereka tidak mengadakan perlawanan sama sekali, waktu Suharto menggiring mereka dari posisi-posisi kuat yang telah mereka duduki. Kudeta berhasil digagalkan dalam satu hari.

Pimpinan Angkatan Darat segera menyalahkan terjadinya kudeta tersebut kepada kaum komunis, pernyataan yang sampai saat ini diikuti oleh pers Barat. Namun tidak adanya sama sekali kegiatan di jalan-jalan dan di desa-desa mengindikasikan tidak adanya keterlibatan PKI. Banyak ahli-ahli tentang Indonesia bersama-sama dengan Prof. W.F. Wertheim dari negeri Belanda percaya, bahwa “kudeta Untung sebagaimana dinyatakan oleh pimpinannya – adalah merupakan masalah intern Angkatan Darat yang mencerminkan adanya ketegangan-ketegangan yang serius antara perwira-perwira dari Divisi Diponegoro dengan Komando Tertinggi Angkatan Darat di Jakarta”.

Sebaliknya, kaum kiri, setelah terjadinya pembunuhan massal dan penggulingan Sukarno, berpendapat bahwa CIA sangat terlibat dalam peristiwa itu.

Memang sudah lama, staf Kedutaan Besar Amerika Serikat sering makan minum bersama para mahasiswa yang memimpin demonstrasi-demonstrasi untuk menggulingkan Soekarno. CIA memiliki hubungan yang dekat dengan Angkatan Darat, khususnya dengan Kepala Intel Achmad Sukendro. Setelah tahun 1958, Sukendro melatih kembali agen-agennya dengan bantuan Amerika Serikat. Dan pada tahun enam puluhan dia pergi belajar ke Universitas Pittsburg di Amerika. Di samping itu, baik Sukendro maupun lain-lain anggota Pimpinan Komando Indonesia juga mengadakan hubungan erat dengan atase-atase militer Kedutaan Amerika, yang rupanya menjadi penghubung utama Washington dengan Angkatan Darat, sebelum dan sesudah percobaan kudeta.

Dan melihat keadaan serta sejarah dari para jenderal dengan para sekutu “modernis” serta penasehat-penasehatnya, adalah jelas, bahwa dalam hal ini baik CIA maupun Pentagon tidak perlu memainkan peranan lebih, cukup sekadar peran pembantu.

Para professor dapat membantu membuatkan rencana “cadangan” bagi Angkatan Darat, tetapi tidak da yang meminta mereka melakukan demonstrasi di jalan-jalan dan membuat “revolusi”. Mereka dapat menyerahkan tugas ini kepada para mahasiswa. Angkatan Darat tidak mempunyai organisasi massa, oleh karenanya Angkatan Darat sangat bergantung pada para pelajar dan mahasiswa itu dalam usahanya untuk menumbuhkan kepercayaan serta dukungan rakyat untuk memelihara kepemimpinan selanjutnya. Para pelajar itulah yang menuntut dan akhirnya mendapatkan “kepala Soekarno”, dan mereka pulalah yang melakukan propaganda dan meneriakkan jihad di desa-desa.

Akhir Oktober, Brigjen Syarif Thajeb – seorang yang digembleng di Harvard dan kemudian menjadi Menteri Perguruan Tinggi (kemudian duta besar untuk AS) mengumpulkan pemimpin-pemimpin mahasiswa di rumahnya untuk membentuk Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAMI). Banyak di antara pemimpin-pemimpin KAMI adalah mahasiswa-mahasiswa lama yang telah kena bujuk oleh Kedutaan Besar Amerika Serikat. Sebagian dari mereka telah pergi ke Amerika Serikat dalam rangka American Field Service Exchange Students (pertukaran pelajar), atau mengadakan perjalanan selama satu tahun dalam rangka “Foreign Student Leadership Project “ (Proyek Kepemimpinan untuk Pelajar Asing) yang disponsori oleh National Student Association (Asosiasi Pelajar) Amerika Serikat pada tahun-tahun sewaktu diasuh oleh CIA.

Beberapa bulan sebelum kudeta, Duta Besar Amerika Serikat, Marshall Green tiba di Jakarta. Kedatangannya bersama reputasinya yang gemilang dalam mendalangi mahasiswa-mahasiswa Korea Selatan untuk menggulingkan Presiden Syngman Rhee, membawa desas-desus bahwa kedatangannya ke Jakarta adalah juga bertujuan untuk berbuat seperti di Korea Selatan itu. Setelah coup, buku-buku petunjuk untuk mengorganisir para pelajar segera dibagikan oleh Kedutaan Amerika Serikat kepada para pemimpin KAMI, baik dalam bahasa Inggris maupun bahasa Korea.

Kepemimpinan KAMI yang paling militan datang dari Bandung, karena di ITB untuk selama 10 tahun Universitas Kentucky telah melaksanakan program “pembangunan institusi”-nya dan juga telah mengirim hampir 500 mahasiswa untuk mendapatkan pelatihan di Amerika Serikat.

Mahasiswa-mahasiswa dari universitas-universitas utama di Indonesia telah mendapatkan latihan para militer dari Angkatan Darat dalam rangka suatu program yang disarankan oleh seorang kolonel ROTC dari Berkeley yang sedang berlibur. Latihan mahasiswa-mahasiswa itu adalah “dalam rangka menghadapi usaha kaum komunis untuk merebut pemerintahan”, tulis Harsya W. Bachtiar, seorang ahli sosiologi Indonesia lulusan dari Cornell dan Harvard.

Di Bandung tempat markas Divisi Siliwangi yang terkenal berada, pada bulan-bulan sebelum kudeta latihan para militer mahasiswa ditingkatkan. Para pemimpin mahasiswa santri sesumbar menceriterakan pada teman-temannya dari Amerika, bahwa mereka sedang mengembangkan hubungan-hubungan organisatoris dengan golongan-golongan pemuda Islam ekstrimis di desa-desa. Golongan-golongan inilah yang kemudian menjadi ujung tombak pembunuhan massal terhadap pengikut-pengikut PKI dan petani-petani simpatisannya.

Pada pemakaman putri Jenderal Nasution yang menjadi korban salah tembak saat Untung mengadakan kudeta, Panglima Angkatan Laut Martadinata menyatakan kepada pemimpin-pemimpin mahasiswa santri untuk “menyapu bersih”. Pesannya adalah “bahwa mereka (para mahasiswa) boleh pergi membersihkan kaum komunis tanpa halangan sedikit pun dari pihak militer” demikian ditulis John Hughes, koresponden Christian Science Monitor untuk Asia.

“Dengan enaknya mereka (pemimpin-pemimpin pemuda-mahasiswa) itu mengerahkan pengikut-pengikutnya. Dengan membawa golok, pistol di pinggang dan pentungan di pundak, mereka berangkat melakukan tugas yang telah lama mereka harapkan itu”. Sebagai permulaan mereka membakar Kantor Pusat PKI. Ribuan orang PKI dan pendukung Soekarno mereka tahan di Jakarta. Anggota-anggota Kabinet dan Parlemen di “skors” untuk selamanya, dan mulailah pembersihan di Departemen-Departemen.

Pada tanggal 17 Oktrober 1965, Kolonel Sarwo Edhi Wibowo memindahkan pasukan RPKAD-nya (Pasukan “Baret Merah”) ke daerah yang merupakan benteng PKI di Jawa Tengah, yaitu di sekitar daerah segitiga: Boyolali – Klaten Solo. Kata Hughes, tugasnya adalah “untuk membasmi jantung Partai Komunis di sana dengan cara apa saja yang diperlukan”. Setibanya di sana, Sarwo Edhi merasa kekurangan pasukan. “Kita memutuskan untuk mendorong rakyat sipil anti-komunis agar membantu pekerjaan kita”, katanya kepada Hughes. “Di Solo kita kumpulkan pemuda-pemuda, golongan Nasionalis maupun Islam. Kita latih mereka barang dua-tiga hari, kemudian kita kirim mereka untuk membunuhi orang-orang komunis”.

Dalam pada itu para mahasiswa ITB, yang telah mendapat pelajaran dari Team AID Kentucky, bagaimana membuat dan mengoperasikan pemancar radio, dimanfaatkan oleh pasukan elit yang dipimpin Sarwo Edhi tersebut, untuk menbuat unit-unit kecil pemancar radio (radio-radio amatir) dalam jumlah yang besar dan disebarkan di seluruh pusat-pusat kekuatan PKI di Jawa Timur dan Jawa Tengah. Beberapa di antaranya mendorong kaum fanatik setempat untuk berjihad melawan kaum komunis. Kedutaan Besar Amerika Serikat membantu menyediakan suku cadang dan peralatan yang diperlukan.

Majalah “ Time “ menggambarkan hebatnya penyembelihan di Jawa pada pertengahan bulan Desember 1965 sebagai berikut :

Mahasiswa-mahasiswa dari Bandung dan Jakarta dibawa oleh Angkatan Darat untuk mengadakan riset tentang jumlah korban yang terbunuh. Laporan mereka tidak pernah dipublikasikan, tetapi bocoran yang didapat dari orang dalam kepada Frank Palmos, menyebutkan diperkirakan telah menelan 1.000.000. korban “Di daerah segi tiga” PKI, yaitu Boyolali, Klaten dan Solo, “hampir sepertiga dari penduduk mati atau hilang” demikian dilaporkan Palmos. Kebanyakan peninjau membuat perkiraan yang tinggi dan menaksir angka kematian sekitar tiga ratus sampai lima ratus ribu.

Para pelajar KAMI memegang peran mematikan kota Jakarta dengan demonstrasi-demonstrasi anti Komunis, dan anti Soekarno dipandang perlu. Pada bulan Desember 1965 untuk pertama kalinya Kolonel Sarwo Edhi berpidato di depan rapat KAMI di Jakarta. Pasukan-pasukan RPKAD membantu KAMI dengan truck, pengeras suara, serta memberikan perlindungannya. Para demonstran KAMI benar-benar menguasai kota Jakarta sekehendak hatinya.

“Ide-ide bahwa komunisme adalah musuh rakyat nomor satu, bahwa Tiongkok Komunis adalah bukan negara sahabat lagi melainkan ancaman bagi keamanan negara, serta korupsi dan inefisiensi di tingkat atas pemerintahan pusat, disebarluaskan di jalan-jalan di Jakarta”, kata Harsja Bachtiar, yang hasil penyelidikannya sebagai sarjana merupakan catatan peristiwa-peristiwa tersebut.

Pemimpin-pemimpin PSI dan Masyumi setelah selesai dididik oleh Ford dan profesor-profesornya akhirnya tiba kembali pulang. Mereka memberikan saran dan uang kepada para mahasiswa, sedangkan profesor-profesor yang berorientasi-PSI menjaga “hubungan erat sebagai penasehat-penasehat” dari para mahasiswa, kemudian membentuk Kesatuan Aksi Sarjana Indonesia (KASI). Emil Salim, salah seorang ahli ekonomi yang baru saja datang dengan gelar doktor dari Berkeley, termasuk dalam pimpinan KASI. Ayah Emil Salim adalah seorang yang telah membersihkan sayap komunis dari dalam organisasi nasionalis terkuat sebelum perang, dan yang kemudian menjabat Menteri dalam Kabinet Masyumi sebelum kedaulatan Indonesia diakui.

Pada bulan Januari 1966, para ahli ekonomi tersebut menjadi berita utama dalam media di Jakarta dengan mengadakan Seminar Ekonomi dan Keuangan di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia selama satu minggu. Pada prinsipnya seminar ini merupakan…..suatu demonstrasi (pameran) kerja sama dan solidaritas di antara para anggota KAMI, para intelektual anti Komunis, dan pimpinan Angkatan Darat. Seminar mendengarkan makalah-makalah dari Jenderal Nasution, Adam Malik dan tokoh lain-lain yang melawan dan menentang legitimasi dan kompetensi para elit dibawah pimpinan Presiden Soekarno.

Sebenarnya seminar ini merupakan suatu pengantar dari haluan ekonomi Ford, yang segera dimasukkan setelah terjadinya kudeta di Jakarta.

Pada bulan Maret, Jenderal Soeharto menghapuskan kekuasaan resmi Soekarno, dan mengangkat dirinya sebagai Pejabat Presiden. Dia mengajak pejuang politik Adam Malik dan Sultan Jogya untuk duduk bersama-sama dalam pemerintahan tiga serangkai.

Jenderal-Jenderal yang telah dikenal baik oleh para teknokrat sebagai SESKOAD – Yani dan brain-trust-nya telah terbunuh semua. Namun dengan bantuan Selo Sumardjan, yaitu seorang anak murid Kahin, akhirnya para teknokrat berhasil menjadi pembisik bagi Sultan dan kemudian juga Suharto mempengaruhi bahwa pihak Amerika akan perlu penekanan terhadap inflasi dan secepatnya akan kembali kepada “ekonomi pasar” (market economy). Pada tanggal 12 April 1967, Sultan mengumumkan suatu pernyataan politik yang sangat penting yaitu berupa garis besar program ekonomi rejim baru itu – pada kenyataannya merupakan pengumuman tentang kembalinya Indonesia ke pangkuan Imperialis. Kebijakan tersebut ditulis oleh Widjojo dan Sadli.

Dalam memerinci lebih lanjut program ekonomi yang baru saja digariskan oleh Sultan itu, para teknokrat mendapatkan bantuan dari sumber yang memang telah diduga – Amerika Serikat. Ketika Widjojo kebingungan dalam menyusun rencana stabilisasi ekonomi, AID mendatangkan David Cole, seorang ekonom dari Harvard yang baru saja menyelesaikan pembuatan peraturan-peraturan perbankan di Korea Selatan, untuk membantu Widjojo dalam menyusun rancangan rencana tersebut. Juga Sadli, meskipun sudah mendapatkan gelar doctor, tetapi masih memerlukan “bimbingan”. Menurut seorang pegawai Kedutaan Besar Amerika Serikat, “Sadli benar-benar tidak tahu bagaimana seharusnya membuat suatu Undang-Undang Penanaman Modal Asing. Dia harus mendapatkan banyak dari Kedutaan Besar Amerika Serikat.

“Itu adalah usaha team. Pada waktu itu kita semua, para ekonom Indonesia, ekonom Amerika Serikat dan AID bekerjasama “, demikian menurut Calvin Cowles, orang AID yang pertama hadir di sana.

Pada permulaan September 1967, ahli-ahli ekonomi itu telah berhasil menyelesaikan rancangannya. Dan para jenderal diyakinkan akan manfaat rancangan tersebut. Setelah seminar singkat di SESKOAD, Soeharto menunjuk kelima orang paling top dari fakultas ekonomi tersebut sebagai Tim Ahli untuk Bidang Ekonomi dan Keuangan, untuk gagasan tersebut Frank Miller dari Ford layak mendapat penghargaan.

BAGIAN III
HARVARD: SEMUA DIBAWA PULANG

“Kita tidak dapat lagi menggambarkan suatu skenario yang lebih ideal lagi daripada apa yang telah terjadi. Orang-orang itu (para ekonom) begitu mudah masuk dalam pemerintahan dan mengambil alih pimpinan (management) urusan-urusan ekonomi, dan mereka meminta kita untuk bekerjasama terus dengan mereka”.

Gus Papanek, President Development
Advisory Service di Harvard.

“Kita menyaksikan kembalinya pandangan pragmatis yang menjadi ciri pokok dari koalisi PSI-Masyumi pada permulaan tahun 50-an, yaitu pada waktu Soemitro menguasai permainan”, demikian dijelaskan oleh seorang “insider” yang mendapat posisi sangat baik pada tahun 1966.

Dalam tahun itu juga (1966) Soemitro Djojohadikusumo secara diam-diam masuk kembali ke Jakarta. Dia segera membuka kantor konsultasi dagang, sambil menyiapkan diri untuk menduduki jabatan tinggi. Tidak lama kemudian terjadilah apa yang diharapkan. Begitu mendapatkan kesanggupan bantuan dari “raja-raja uang international”, rejim jenderal di Indonesia segera membentuk “Kabinet Pembangunan”.

Pada bulan Juni 1968, Jenderal Suharto secara diam-diam dan mendadak mengadakan reuni dengan orang-orang binaan Ford, yang di Jakarta terkenal sebagai “Mafia Berkeley” (untuk merancangkan susunan Kabinet Pembangunan dan badan-badan penting tingkat tinggi lainnya).

v  Sebagai Menteri Perdagangan ditunjuk Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia Soemitro Djojohadikusumo (Doctor of Philosophy dari Rotterdam).

v  Sebagai Ketua Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ditunjuk Widjojo Nitisastro (Doctor of Philosophy dari Berkeley, 1961).

v  Sebagai Wakil Ketua Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ditunjuk Emil Salim (Doctor of Philosophy, Berkeley, 1964 ).

v  Sebagai Direktur Jenderal Pemasaran dan Perdagangan ditunjuk Subroto (Doctor of Philosophy dari Harvard, 1964)

v  Sebagai Menteri Keuangan ditunjuk Ali Wardhana (Doctor of Philosophy dari Berkeley, 1962).

v  Sebagai Ketua Team Penanaman Modal Asing (P.NIA) dirunjuk Moh. Sadli ( Master of Science dari MIT, 1956).

v  Sebagai Sekjen. Departemen Perindustrian ditunjuk Barli Halim (Master of Business Administration dari Berkeley, 1959 ).

v  Sedang “Koko” Sudjatmoko, yang sebelumnya menjadi penasehat Adam Malik, diangkat menjadi Duta Besar di Washington.

“Kita merasa, bahwa kita telah cukup melatih diri kita untuk itu, suatu kesempatan bersejarah yang menentukan jalannya kejadian”, demikian Sadli menyatakan pada reporter Fortune. Untuk mempergunakan kesempatan itu sebaik-baiknya, Ford segera melengkapi “orang Indonesia” (yang telah menduduki jabatan penting tsb.) dengan suatu hadiah “bantuan ahli” yang berupa suatu tim Pembangunan dari Harvard.

Development Advisory Service (DAS) dari Harvard ini adalah suatu kesatuan elite dari kaum modernis internasional yang dibiayai oleh Ford, yang sudah sejak tahun 1954 membawa pengaruh Ford kepada badan-badan perancang nasional di Pakistan, Argentina, Liberia, Columbia, Malaysia dan Ghana.

Secara resmi proyek Harvard – DAS ini di Indonesia baru dimulai pada tanggal 1 Juli 1968. Tetapi jauh sebelumnya, Kepala DAS — Gus Papanek, telah menanamkan orang-orangnya di Indonesia. Orang-orang inilah yang bersama-sama Cal Cowles dari AID pada tahun-tahun 50-an dan 60an mengembalikan “tangan-tangan lama” untuk Indonesia itu. Dengan dibiayai oleh Ford/ Harvard, David Cole kembali bekerja di Indonesia bersama Widjojo Nitisastro. Leon Mears, seorang ahli ekonomi pertanian yang sudah pernah mempelajari pemasaran beras di Indonesia di proyek Berkeley, datang ke Indonesia sebagai staf AID. Dia kemudian menetap sebagai tenaga dari Harvard. Dalam pada itu, Bill Hollinger, yaitu kawan lama Soemitro Djojohakusumo dari MIT, pindah dari proyek DAS di Liberia untuk mendampingi Soemitro Djojohadikusumo di Departemen Perdagangan.

“Orang-orang Harvard adalah penasehat-penasehat”, kata Wakil Direktur DAS, Lister Gordon, “Sekadar penasehat-penasehat asing yang tidak mengurusi pekerjaan administrasi, sehingga dengan demikian mempunyai waktu cukup untuk berpikir dan memikirkan gagasan-gagasan baru.”

“Mereka bekerja seperti pegawai Pemerintah”, tetapi diatur sedemikian rupa, sehingga tidak menimbulkan kesan bahwa orang-orang asing itulah yang mengerjakan segalanya. Pernah, karena didiskreditkan, mereka harus keluar dari Pakistan. “Kita berada di belakang layar ”, katanya.

Mereka juga berada di belakang layar dalam penyusunan Rencana Pembangunan Lima Tahun. Pada musim dingin tahun 1967-1968, berkat adanya panen yang baik dan beras dari “Food for Peace” Amerika Serikat yang diberikan pada saat-saat yang kritis, telah berhasil menekan harga dan untuk sementara dapat mendinginkan situasi politik.

Hollinger, orang dari DAS yang pertama muncul, datang pada bulan Maret, dan bekerja sepenuhnya untuk membantu para teknokrat dalam merencanakan strategi dan rencana pembangunannya. Dengan kedatangan teknokrat-teknokrat lainnya dari Amerika Serikat, maka mereka bersama-sama melanjutkan pekerjaan perencanaan tersebut.

“Apakah kita yang menghasilkan ataukah Ford Foundation yang menghasilkan, ataukah orang-orang Indonesia ?” tanya Cal Cowles dari AID, “Saya tidak tahu “.

Tanpa ramai-ramai, rencana tersebut mulai dilaksanakan pada bulan Januari 1969, dengan elemen utama mengutamakan penanaman modal asing dan swasembada hasil pertanian. Rencana itu merupakan “rencana pembangunan Amerika akhir abad ke 20”, yang kedengarannya sama dengan strategi kolonial Belanda cara pertengahan pada abad ke-19. (Ingat Etische Politieke – Politik Balas Budi penjajah Belanda dengan program 3 si nya: irigasi, edukasi dan transmigrasi, dan Opendeur Politieke-nya Penjajah Belanda yang membuka pintu lebar-lebar bagi masuknya modal asing imperialisme internasional sesudah tahun 1850-an). Pada waktu itu (jaman penjajahan Belanda), buruh Indonesia — sering berfungsi sebagai pekerja rodi— menggantikan modal Belanda dalam pembuatan jalan-jalan dan penggalian saluran irigasi yang sangat diperlukan oleh perkebunan-perkebunan komersial untuk kapitalis Belanda.

Dipergunakannya: teknologi pertanian “modern” berhasil meningkatkan produksi padi di Jawa yang sangat diperlukan untuk mengimbangi meningkatnya jumlah penduduk. Rencana tersebut benar-benar mendatangkan pembaruan industri bagi negeri Belanda, tetapi sebaliknya hanya mengakibatkan makin meluasnya penderitaan di Indonesia. Sebagaimana halnya dengan strategi penjajah Belanda, Repelita, yang merupakan hasil kerja kaum terpelajar dari Ford itu, juga mempergunakan teknologi pertanian “modern” –yang disebut juga “revolusi hijau” dengan menggunakan bibit unggul padi hibrida— untuk mengimbangi kecepatan pertumbuhan penduduk di desa-desa dan untuk mencegah terjadinya perubahan yang “eksplosif” dalam kehidupan sosial, seperti misalnya dalam hubungan antar kelas-kelas sosial.

Walaupun AID pada waktu itu telah membantu proyek Center for South and South East Asian Studies di Berkeley, dengan maksud untuk mengadakan penggemblengan di perguruan tinggi, sebagaimana yang sudah dijalankan waktu itu, namun usaha ini tidak membawa hasil. Setelah diadakan perundingan dengan seorang sosiolog dari Harvard yaitu Harsja Bachtiar, yang sekarang memimpin lembaga riset di Fakultas dengan bantuan biaya Ford, maka kemudian proyek tersebut dimaksudkan untuk melatih sosiolog-sosiolog Indonesia guna “memodernkan” hubungan antara kaum tani dengan kekuasaan Angkatan Darat di seluruh negeri.

Rencana bidang pertanian ini dilaksanakan oleh team pertanian istimewa dari pemerintah pusat, yang orang-orangnya pernah dilatih di Institut Pertanian Bogor, dalam program Universitas Kentucky yang dibiayai AID. Dalam pelaksanaannya dinas-dinas pertanian di daerah-daerah telah ditetapkan sebagai agen-agen tunggal dalam penjualan bibit serta pembelian beras, yang menempatkan mereka dalam persekutuan dengan komandan-komandan tentara di daerah —yang sering mengawasi perusahaan pengangkutan beras dan santri-santri tuan tanah yang peningkatan pendapatannya hanya dipergunakan untuk menambah kekayaan pribadinya. Para petani merasa berada dalam keadaan tidak berdaya, akan tetapi apabila mereka berani menentang, mereka akan dinyatakan menghambat program nasional, antek-antek PKI, dan tentara akan menindaknya.

Menurut observasi professor Belanda, Wertheim, rejim yang berkuasa di Indonesia sekarang ini “terang-terangan melakukan perjuangan rejimnya sendiri” dalam suatu bentuk perjuangan yang harus “dimodernisasikan” oleh kaum teknokrat lulusan Harvard.

Ditinjau dari sudut ekonomi, maka yang menjadi masalah pokok sekarang adalah pengangguran yang semakin meluas di Indonesia, sedangkan dari sudut politik Suharto perlu melegitimasi kekuasaannya melalui PEMILU. “Apabila Suharto dipilih oleh rakyat, maka ini akan lebih baik bagi pemerintah, bukan hanya sekadar menghindari kekacauan” demikian dilaporkan oleh Papanek pada bulan Oktober 1968. Papanek mengatakan bahwa “program pekerjaan yang betul-betul luas, yang dibiayai oleh impor barang-barang PL 480 yang dijual dengan harga murah, dapat dengan cepat memberikan keuntungan-keuntungan politis dan ekonomis di desa-desa”.

Harvard mengusulkan program terbarunya yang disebut “pembangunan pedesaan”, yang akan memperkokoh kekuasaan komandan-komandan militer di daerah-daerah. Kucuran dana-dana yang dimaksudkan untuk mengembangkan proyek padat karya, program ini diharapkan dapat meningkatkan otonomi daerah melalui pemerintah setempat. Uangnya ternyata terutama mengisi kantong-kantong militer atau untuk suap sehingga mereka tetap menguasai penduduk sipil. Direktur DAS, Papanek, mengakui, bahwa programnya sebenarnya untuk masyarakat sipil dalam pengertian yang luas, sebab penguasa-penguasa daerah kebanyakan orang-orang militer. “Lagipula militer menguasai dua macam tenaga buruh yang sangat banyak dan murah, dan nyatanya mereka – mereka ini sudah bekerja untuk `pembangunan desa’”.

Tenaga-tenaga tersebut, yang pertama adalah 300.000 orang tentara itu sendiri. Sedang lainnya adalah 120.000 tahanan politik, yang sampai sekarang masih ditahan dalam rangka pembersihan yang dilakukan oleh militer terhadap orang-orang komunis pada tahun 1965-1966. Beberapa peninjau memperkirakan, bahwa masih ada lagi tahanan yang jumlahnya dua kali lipat tahanan tersebut, yang bukan anggota PKI, tetapi Angkatan Darat khawatir mereka telah menjadi komunis setelah berada di kamp-kamp konsentrasi itu.

Meskipun beras yang berasal dari PL 480 (Food for Peace) melimpah, tetapi tidak ada sedikitpun yang diberikan pada para tahanan. Karena untuk mereka pemerintah telah menyediakan uang makan sedikit diatas satu penny setiap harinya (kurang lebih Rp. 5,-).

Sedikitnya dua wartawan telah memberitakan tentang keadaan para tahanan di Sumatra, yang ditempatkan di tengah-tengah perkebunan karet milik Good Year, di mana mereka sebagai buruh yang tergabung dalam PKI pernah bekerja sebelum adanya pembunuhan massal. Sekarang, demikian koresponden-koresponden tersebut, mereka menyadap pohon-pohon itu dengan upah rendah, yang dibayarkan kepada para penjaga.

Di Jawa Tengah, Angkatan Darat mempekerjakan para tawanan untuk pembuatan dan perbaikan jalan-jalan serta pekerjaan umumya lainnya. Pada tahun 1968 Professor Herbert Feith dari Australia diajak berkeliling satu kota di Jawa, di mana para tawanan telah membangun rumah untuk jaksa, gedung sekolah, Masjid dan yang sedang dibangun waktu itu ialah gereja Katholik. Diterangkan kepadanya bahwa “Sangat mudah untuk membuat mereka bekerja, cuma perlu dipaksa sedikit”.

Para jenderal takut untuk mendemobilisir pasukan-pasukan, sebagaimana mereka juga takut dan tidak mau untuk membebaskan para tawanan. Dalam hubungan ini seorang pegawai Departemen Luar Negeri menerangkan: “Kita tidak dapat menambah jumlah kaum penganggur dengan orang-orang yang tahu bagaimana cara menembakkan senjata”. Sebagai konsekuensinya, maka makin banyak anggota pasukan harus dipekerjakan sebagai tenaga buruh dalam pembangunan jalan-jalan, yang untuk ini, Pentagon (Departemen Pertahanan Amerika Serikat ) menyediakan alat-alat berikut penasehat-penasehatnya.

Dijadikannya Penanaman Modal Asing sebagai dasar dari Pelita, di samping merupakan balas jasa terhadap strategi Ford selama 20 tahun di Indonesia, adalah juga merupakan “periuk emas” yang harus dijaga oleh “kaum modernis” yang dibayar oleh Ford, baik yang berasal dari Indonesia maupun yang berasal dari Amerika.

Strategi penjajah Belanda dalam abad 19 mengutamakan pembangunan ekonomi eksport hasil pertanian. Tetapi orang-orang Amerika sekarang memusatkan perhatiannya pada pengolahan kekayaan alam, terutama pertambangan.

v  Freeport Sulphur membuka pertambangan di Irian Barat.

v  International Nickel telah berhasil memperoleh tambang nikel di Sulawesi.

v  Alcoa akan mengadakan perundingan untuk mendapatkan sebagian besar tambang bauxit di Indonesia.

v  Dalam pada itu Weyerhaeuser, International Paper, Boise Cascade dan perusahaan – perusahaan kayu dari Jepang, Korea dan Philipina akan menebangi kayu-kayu di hutan-hutan rimba di Sumatra, Irian Barat dan Kalimantan.

v  Suatu konsorsium dari pengusaha-pengusaha tambang raksasa dari Amerika Serikat dan Eropa, dengan dipimpin oleh US-Steel akan membuka pertambangan nikel di Irian Barat. Dua buah lagi lainnya yaitu US-British dan US-Australian, akan membuka pertambangan timah. Sedang yang ke empat US – New Zealander, berusaha untuk mendapatkan batubara.

v  Di samping itu Jepang akan menguras udang, ikan tuna dan mutiara dari lautan kepulauan Indonesia itu.

Modal Indonesia lainnya yang belum dieksploitasi adalah berupa 120.000.000 orang penduduk Indonesia itu sendiri, yang merupakan separo dari penduduk Asia Tenggara.

Seorang pengusaha elektronik dari California yang sedang melakukan perakitan di Jakarta dengan sombongnya mengatakan: “Indonesia sekarang ini merupakan pusat tenaga buruh perakitan yang terbesar di dunia, yang cakap-cakap dengan upah yang rendah”. Harganya hanya 10 sen sehari ( kira-kira Rp.37,50 ).

Tetapi hadiah yang terbesar yang sesungguhnya adalah minyak. Pada tahun 1969 terdapat 23 buah perusahaan minyak yang telah mengajukan permintaan untuk mendapatkan hasil eksplorasi, eksploitasi dan menjual minyak yang terdapat di dasar Lautan Jawa dan di lain-lain perairan di pantai-pantai Indonesia. Dari jumlah tersebut, 19 di antaranya berasal dari Amerika. Natomas dan Atlantic-Ricfield mendapatkan konsesi minyak seluas 21.000 mil persegi (kira-kira 5.382.400 HA), di sebelah Timur pulau Jawa. Perusahaan-perusahaan lain yang telah menandatangani kontrak, melihat nilai sahamnya membubung tinggi bersamaan dengan meningkatnya persaingan, khususnya setelah adanya penemuan-penemuan baru di Alaska Utara.

Ford, bagaikan seorang ibu yang terlalu sayang pada anaknya, mensponsori suatu proyek baru yang dijalankan oleh Berkeley. Proyek baru tersebut diadakan di Fakultas Hukum Universitas California, dan dimaksudkan untuk “membangun sumberdaya manusia yang diperlukan untuk menangani perundingan-perundingan dengan investor-investor asing di Indonesia”.

Dalam pada itu, “kekacauan-kekacauan “ di Indonesia sebagai suatu hal yang ingin dicegah untuk selama-lamanya oleh Ford dan kaum modernis, berpotensi untuk timbul lagi. Pada akhir 1969, pasukan-pasukan Divisi Siliwangi di Jawa Barat mengumpulkan 5.000 orang desa – yang nampak keheran-heranan dan ogah-ogahan – dalam suatu latihan militer yang lebih menunjukkan ketakutan Suharto dibanding “stabilitas politik” di Indonesia. Diumumkan, bahwa latihan itu adalah merupakan latihan “penguasaan daerah”. Para perwira memberitahukan pada wartawan, bahwa latihan tersebut akan menggambarkan suatu invasi imaginer (penyerbuan dalam khayalan) untuk mencegah timbulnya suatu “potensi pilar kelima” di daerah bekas basis PKI. Tetapi… pada waktu tentara lewat di desa-desa (dalam rangkaian latihan tersebut) mereka tidak mendapatkan sambutan yang meriah. Demikian ditulis seorang reporter dari Australia, yang selanjutnya mengatakan: “Bagi orang yang tidak tahu, maka Divisi Siliwangi (yang sedang latihan tersebut) akan terlihat seperti tentara pendudukan”.

Pada waktu ini memang tidak ada lagi pembicaraan tentang land-reform maupun tentang mempersenjatai rakyat. Akan tetapi berdiam diri-nya rakyat itu adalah karena terpaksa.

Di desa-desa bekas basis PKI di Jawa, kini tuan tanah dan para perwira takut keluar malam. Kalau ada yang keluar, maka kadang-kadang paginya ditemukan dalam keadaan lehernya terpenggal. “Para jenderal menggerutu tentang adanya ‘PKI malam’”

Catatan:

1. WIRA, di dalam tulisannya yang berjudul “Pelacuran Intelektual”, telah menuduh sekelompok “teknokrat” yang mau bekerjasama di bawah kekuasaan Soekarno di jaman Orde Lama, sebagai telah melakukan “pelacuran intelektual”.
2. Tuduhan itu telah mengancam “kekompakan warga kaum teknokrat”, yang sedang memegang posisi penting di dalam pemerintahan Orde Baru ini, dan salah-salah bisa membongkar segala rahasia permainan masa lalu yang dijalankannya.
3. Melihat bahaya itu, Professor Soemitro, sebagai pimpinan dan pemegang peran utama di dalam warga kaum teknokrat yang oleh David Ransom di sebut sebagai “The Berkeley Mafia”, telah muncul untuk mengambil seluruh pertanggunganjawaban, dan berhasil memadamkan polemik heboh Pelacuran Intelektual yang sedang berkecamuk kala itu.
4. Di dalam tulisan itu, pada pokoknya Professor Soemitro menjelaskan :

1. a) Adanya tiga bentuk perjuangan kaum Sosialis Kanan (SOSKA )/PSI di bawah kekuasaan Soekarno, yaitu:

1)      Mengadakan perlawanan secara keras dan terbuka, yang bagian ini dia pimpin sendiri. Sebagaimana kita ketahui, Professor Soemitro Djojohadikusumo telah memimpin pemberontakan PRRI, yang bersama PERMESTA, dan atas bantuan CIA imperialis Amerika, — ingat senjata-senjata bazooka dan pemboman Allan Pope telah berhasil menguasai 1/6 kekuasaan/ wilayah Republik, meskipun akhirnya bisa dihancurkan oleh seluruh kekuatan rakyat dan ABRI.

2)      Secara terbuka mengadakan penekanan dan perongrongan terhadap pemerintah dengan menelanjangi terus menerus lewat media massa, segala keburukan dan kekurangan pemerintah, yang kelompok ini antara lain ditempuh oleh Muchtar Lubis.

3)      Pura-pura menyetujui darn mau duduk dalam lembaga-lembaga pemerintahan/kekuasaan di bawah Soekarno, dengan tujuan tersembunyi untuk tetap mempertahankan dan membangun basis, sebagai tempat penyusunan kekuatan, yang bagian ini antara lain ditempuh oleh Widjojo Nitisastro, Emil Salim, Ali Wardhana, Sadli dan teknokrat lain yang bercokol di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia.

1. b) Mereka yang dituduh oleh WIRA sebagai telah melakukan Pelacuran Intelektual, sebenarnya adalah kelompok yang menjalankan tugas dengan menempuh bentuk ketiga, dan oleh karena itu tidak benar kalau mereka dituduh sebagai penyeleweng.
2. c) Dilihat dari segala norma dan langkah yang dijalankan selama itu dan yang telah disetujui bersama, semua warga kaum teknokrat telah menjalankan semua tugasnya dengan baik, dan kini telah berhasil memegang peranan penting di dalam pemerintahan Orba ini.
3. d) Bentuk-bentuk dan isi hubungan yang mereka adakan selama berada di bawah pemerintahan Soekarno; baik waktu Soemitro Djojohadikusumo masih memimpin PRRI, maupun setelah dia lari dan berpindah-pindah tempat di luar negeri adalah sebagai berikut :

1)      Di Padang dengan Sadli yang baru datang dari belajar di Amerika, dibicarakan masalah pembangunan basis-basis kekuatan di dalam negeri, khususnya di Universitas-Universitas.

2)      Di berbagai tempat di luar negeri, dengan secara terpisah-pisah, dengan para teknokrat anak muridnya yang sedang mampir dalam rangka berangkat belajar ke luar negeri atau sedang pulang dari belajar di luar negeri (Amerika Serikat ).

1. Meskipun dalam bentuk yang sangat halus dan samar-samar, dan sudah barang tentu juga jauh dari lengkap, namun tulisan yang diutarakan oleh Professor Soemitro Djojohadikusumo tersebut, setidak-tidaknya akan sedikit memperjelas, sejauh mana kebenaran atau ketidakbenaran artikel David Ransom tentang Mafia Berkeley yang dikutip ini.

Diposkan oleh Masdar Pasmar di 08.01

http://hukummasdar.blogspot.co.id/2014/05/mafia-berkeley-dan-pembunuhan-massal-di.html

Pendiri kerajaan mataram kuno dan majapahit ternyata 0rang sunda

Di bawah kekuasaan Purnawarman (395-434M) terdapat 48 raja daerah yang membentang dari Salakanagara atau Rajatapura (di daerah Teluk Lada Pandeglang) sampai ke Purwalingga(sekarang Purbalingga) di Jawa Tengah.

Secara tradisional Ci Pamali (Kali Brebes) memang dianggap batas kekuasaan raja-raja penguasa Jawa Barat pada masa silam.

Ada dua penerus sah dari tahta KERAJAAN SUNDA yang menjadi raja besar di Jawa Tengah dan Jawa Timur .

1.Sanjaya/Rakeyan Jamri/Prabu Harisdarma,raja ke 2 Kerajaan Sunda-Galuh
(723 – 732M), menjadi raja di Kerajaan Mataram (Hindu)
(732 – 760M).
Ia adalah pendiri Kerajaan Mataram Kuno, dan sekaligus pendiri Wangsa Sanjaya.

2.Raden Wijaya,
Penerus sah Kerajaan Sunda yang ke–26, yang lahir di Pakuan, dan dikemudian hari menjadi Raja Majapahit pertama (1293 – 1309 M).
Memiliki darah Sunda dari kakeknya Prabu Guru Darmasiksa yang merupakan Raja Galuh..

Silsilah Raja-Raja Sunda

Menurut sumber tsb ,Nenek Moyang Raja-Raja Sunda adalah Maharesi yang mengungsi dari India, negara nya Kang Arvin Gupta juragannya MyWAPBLOG..

Tapi kenapa kulitnya koq beda, agak putih, dan hidungnya tidak semancung dia ya hehe..

Sumber:

http://nokiem.heck.in/pendiri-kerajaan-mataram-kuno-dan-majapa.xhtml

Islamindonesia.id — Peneliti Tasawuf: ‘Wali-Nya Selalu Menyertai-Nya’

Mang Kaby menambahkan 13 foto baru. 19 jam · Sumber:   Ilmu Ngahyang Lembu Agung Cakra Buana Salah satu ritual pra khitanan bagi masyarakat Kabuyutan Cipaku Mandala Wetan Wiwitan Sunda adalah wajib…

Source: Ilmu Ngahyang Lembu Agung Cakra Buana

Indahnya Bulan Puasa di Kerajaan Sunda Pajajaran

Published first by Islamnus

Di planet ini, berapa banyak orang yang beragama? Berapa banyak tempat ibadah? Berapa banyak orang yang taat menjalankan ritual agamanya? Kita tahu jumlahnya luar biasa banyak. Tapi mengapa kemiski…

Psikologi Spiritual

~ Kekuatan sejati ada dari dalam diri, kekuatan sejati berasal dari jati diri & kekuatan sejati terletak pada hati nurani.

Search:

Source: Spiritualitas Yang Sesungguhnya